В Малороссии есть чу́дная присказка: «Поïхало дурне в турне».

https://news.1rj.ru/str/annashafran/15731

Видите ли, Анна Борисовна, в варварской Англии был такой король Джеймс I (он же Яков I), которого называли the wisest fool in Christendom, т.е. «учёнейшим дураком во всём христианстве».

Можно прочесть сотни книг, заучить тыщи цитат, трещать Хейдеггером об Бодрийяра, но до кончиков пальцев быть сыночком генерал-лейтенанта советской разведки, отчисленным из Московского авиационного института за неуспеваемость.

Джейми-Джейми, учёнейший дурак во всём христианстве.

Это и есть мамлеевщина, безумие советских недоучек во всей красе восторгов перед Каббалой.

А у наших политадминистраторов это провозглашается философией.

За народные деньги.

https://news.1rj.ru/str/annashafran/15731

304 года назад, 22 октября/4 ноября 1721 года, Пётр Первый принял титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского».

К этому времени долгая Северная война победоносно завершилась, был подписан Ништадтский мирный договор. Победа над Швецией укрепила международный авторитет России и выдвинула её в число крупнейших европейских держав.

За «старание о благополучии государства во время шведской войны», которое привело государство «в сильное и доброе состояние», а народ свой «в такую славу у всего света», Святейший Синод совместно с Сенатом принял намерение «восприять» его величество Петра I принять титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского».

В письменном прошении к его величеству Сенат просил, чтоб тот «титул принять благоволил и позволил в церкви при отправлении торжества чрез сочинённую о том речь себе представить».

Текст прошения был зачитан в день Казанской иконы Божией Матери 22 октября 1721 г. канцлером Головкиным после окончания службы в Троицком соборе, на которой присутствовала Царская семья, Синод, Сенат и все высшие государственные чины. Все присутствовавшие трижды прокричали «Виват!».

Пётр ответил тремя фразами:
«Зело желаю, чтоб наш народ прямо узнал, что Господь прошедшею войною и заключением мира нам сделал. Надлежит Бога всей крепостью благодарить; однако, надеясь на мир, не ослабевать в воинском деле, дабы с нами не так сталось, как с монархией греческой. Надлежит трудиться о пользе и прибытке общем, который нам Бог кладёт перед очами как внутрь, так и во вне, отчего облегчён будет народ».

https://ognikami.ru/?p=20325

В кровавые годы Смуты, Россию спасло единение народа. Что и позволило пересобрать страну и сохранить государственность.

Но судьба подкидывала новые испытания, и уже на нашу жизнь выпала необходимость завершить новую Смуту, заняв место в строю наших предков, вернуть наши земли и наших людей из под гнёта прозападных сепаратистов и оккупантов.

А в ходе этой борьбы, враг применил новое оружие - биодронов. С особым цинизмом вовлекая обманом , манипулятивными психотехниками в том числе и детвору, подростков, заставляя их порой совершать бессмысленные для военных целей действия. Но которые перегружают силовой аппарат и приводят детвору в тюрьму.

И с одной стороны, они ведь реально совершили преступления, и должны нести ответственность, а с другой стороны, сердце обливается кровью, ведь это наши русские мальчишки и девчонки, которые в основном попали под этот каток госаппарата из-за обмана, ошибок в воспитании, отсутствия твердых ориентиров в жизни - то есть недоработкой государства по воспитанию подрастающего поколения. И сердцем понимаешь, что часть их вины лежит на других, и не только на тех днепропетровских мошенниках, толкнувших их на преступления, но и на том, кто не уберёг, не предотвратил это. И обсуждая большие сроки, полученные этой детворой, многие сетуют на отрицательный отбор, на отсутствие нормальной работы с детворой, и тп.

Но позвольте. Вон на видео человек, который чуть ли не бахвалясь говорит что именно он просрал воспитательную работу с молодежью. Что он во сути обманул Владимира Путина, по его же словам ".. и на кого опереться, если там такой же Вася", что и выявилось во время Болотной. То есть смотря шире - сорвал задачу поддерживать единство народа, просто загребая огромные деньги к себе в карман.

То есть вспоминая управленческие выводы одного политического деятеля прошлой эпохи, "у каждой ошибки есть Фамилия Имя Отчество".

Поэтому было бы справедливо, чтоб хотя бы часть тех сроков, которые получает молодежь за теракты и диверсии, разделялась с тем человеком, на чьей совести срыв государственной задачи по воспитанию этой молодежи. Пусть не 10%, даже всего 1% ответственности, от каждого срока, этому негодяю за погубленные судьбы русских детей.

И пусть попробует цинично умничать из тюремной камеры, про 140 миллионов одиноких людей и тп. Хотя скорее всего он будет корявым почерком писать что-то вроде "дорогой Владимир Владимирович, произошла огромная ошибка..."

Русский Инженер -
✅ подписаться

⚡️С фронта пишет доброволец полковник Сергей Александрович Мачинский

Тельмановский рубеж

Свинцовое небо давило к земле все живое. Туман и висящая в воздухе морось окутала высящийся за спиной тяжелый мемориал, отлитый из бетона. Влага почернила голые ветви осенних деревьев, и они стояли будто обугленные страшным огнем. На сером, блестящем от влаги бетоне плит алым строем гробы. Взгляд, отсчитывая десятки гробов, упирается в черную ограду и по-яркому ковру осенних листьев, обегая стволы деревьев, ныряет в заплывший, хитровиляющий старый окоп, упирающийся прямо в плиты мемориала и строй гробов.

Пролетающие мимо поезда обрывают торжественную музыку, грохотом металла и стуком колес ставят на паузу слова траурных речей. А нужны ли они сейчас эти слова?

Курящийся из кадила священника дым с запахом ладана смешивается с резким запахом пороха, тихая заупокойная молитва обрывается минутой молчания, и воздух рвут выстрелы салюта. Резкий звук выстрела будто толкает серую, сырую взвесь и в пелене тумана на бетоне под сенью сосен и елей строй. Триста человек. Блестят под дождем мокрые каски, капли мелкого дождя, набухая, скатываются по острым козырькам на лица. Черные, набухшие под дождем шинели, заляпанные грязью с прилипшими листьями мокрые обмотки на грубых заскорузлых солдатских ботинках. Призрачным облаком игл грозно замерли примкнутые штыки. Лица белыми пятнами будто смазаны туманом и дождем, неизвестные. Только редкие с узнаваемыми чертами лица тех, кого я видел на присланных родственниками, чудом уцелевших фотографиях. Конец строя качнулся и дополнился серыми фигурами в выпадающих из однородности стали, современных шлемах в пиксельных, матерчатых чехлах.

Тема – Артем Перепелица, - погиб на СВО в самом начале, Толик Скорюков – пропал без вести там же, но позже. Мы начинали свой бой на рубеже в теперь далеком и мирном тогда 2021 году. Многое изменилось. Изменились мы. Многие прошли и почувствовали войну, кто-то встал с ними в один строй. Изменился мир, изменилась страна. И как очередное подтверждение вечности осталось вечным преданность долгу, героизм и самопожертвование и вечными же осталась трусость, предательство и подлость. Строй, качнувшись повернулся и поплыл в ногу, печатая шаг в серую низкую вышину тяжелого неба ряд за рядом, исчезая в тумане, а алые гробы с глухим стуком ныряли в распахнутый, обитый алым зев могильной ямы. Они уходили, не оборачиваясь, их земной путь окончен, долги на земле жизнью оплачены, совестью и честью подтверждены.

Перед людьми и Богом они чисты. Небесное воинство — из кого оно? Не думали?

А я думал. Оно большей частью русское, ведь «если суждено ему окончить жизнь в военном подвиге, с мирной и чистой совестью предстать на суд Божий и несомненно получить венец правды. … Тот истинно воин непобедим, которому венец мученичества за веру и Отечество так же любезен, как и венец победы.». В скольких войнах, защищая Родину и Веру, отдавали свои жизни наши предки, отдают свои жизни наши современники? Из русских оно воинство святое.

Грохотом по крышкам гробов земля. Грохот орудийными всполохами в голове, виски сдавливает и отпускает. Закончен их путь, но наша дорога еще змеится по земле полузасыпанными старыми и пахнущими свежей землей и взрывчаткой свежими окопами. И окопы эти не только на войне и на земле, они в душах, в мозгах по извилинам прочерчены и бьются в этих окопах лож и правда, верность и предательство, честь и бесчестье, и война эта вечна, а Победа добра переменчива.

Справимся ли? Даст Бог и воинство Божье! Упокоились Воины Тельмановского рубежа на мемориале Ижорский таран, совсем рядом от своих окопов и рва, где держали они оборону, защищая город больше 80 лет. И где костьми своими потом с бесчестьем и подлостью в новом мире сражались и победили.

С. Мачинский

#мачинский

Вопрос*** с тремя звёздочками:
Найдите русских ополченцев Минина и Пожарского, с иконой Казанской Божией Матери шедших освобождать Россию, в шашлыке и тюбетейке. Это официальный канал Министерства иностранных дел Российской Федерации.

Креста на них нет.

Буквально.

https://news.1rj.ru/str/MID_Russia/68478

ПОЧИТАНИЕ ОБРАЗА КАЗАНСКОЙ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА
Из книги «Русские смыслы: Духовно-политические учения X-XVII вв. в их историческом развитии»
Обpаз Божией Матери, обретенный в Казани в 1579 году, с наиболее благодатной силой впеpвые пpоявил себя в годы Смуты. Список с Казанского образа был принесен в 1611 году под Москву в станы Первого ополчения. Другой список воины-ополченцы из Казани принесли с собой и вручили вождю Второго ополчения князю Д.М. Пожарскому. В 1612 г. Казанская икона стала Путеводительницей всего Второго ополчения, двинувшегося из Нижнего Новгорода на освобождение Москвы. Накануне решающего сражения с интервентами, засевшими в Москве, русское воинство три дня постилось и молило Богородицу о милости перед Казанской иконой. А победа, одержанная в этом сражение, была расценена, как очередное свидетельство покровительства Божией Матери России.
С этих пор икона Казанской Божией Матери приобретает общерусское значение. Поначалу возникло народное почитание — сразу после освобождения Москвы в 1612 г., когда, в отсутствие цаpской власти, воины ополчения «уставиша пpаздник тоpжественный пpазновати о таковой дивной победе».
«Палладиумом цаpского дома Романовых, защитницей столицы цаpства и охpанительницей тpона», т.е. общегосудаpственной святыней икона сделалась к 1636 г., при царе Михаиле Федоровиче Романове, когда на Кpасной площади Москвы был построен каменный Казанский собоp. Собор возводили на сpедства цаpской семьи, котоpая, как свидетельствует Новый летописец, «начаша къ тому образу веру держати велию и повелеша празновати дважды в годъ и ходъ уставиша со кресты». Уже вскоре Казанские храмы стали множиться по всей России. Как показали наблюдения над хронологией строительства храмов в честь Казанской иконы, вплоть до 1611 г. ее почитание первоначально распространялось лишь в Казани с отдельными выходами по Поволжью. Но бурный рост строительства Казанских храмов наблюдается уже со второй половины 20-х гг. XVII в. Он набирает силу после 1632 г., когда на Красной площади в Москве начали возводить собор во имя всенародной святыни.
А. Г. Авдеев, составив перечень чудес, явленных от списков с Казанского образа, считает, что та же закономерность ощущается и в многочисленных чудесах, — большинство из них отмечено в годы правления первых Романовых. При царе Михаиле Федоровиче было семь таковых явлений — в Москве (1612 и 1632 гг.), в Черниговской (1622 г.), Владимирской (1624 г.), Волынской (1636 г.), в Костромской (1642) и в Пензенской (1643 г.) землях. Тремя явлениями отмечено царствование Алексея Михайловича — в Витебске (1654 г.), Тобольске (1661 г.) и Зарайске (1673 г.). При царе Федоре Иоанновиче — одно явление в Соловецком монастыре в 1676 году. При совместном правлении малолетних царей Иоанне и Петре отмечено два явления, а в царствование Петра зафиксировано семь явлений иконы — в Киеве (1699 г.), в Шлиссельбурге (1702 г.), в Костроме (1702 г.), в Харькове (дважды в 1708 г.), в Каргополе (1714 г.) и в Пензе (в 1717 г.).
Как можно заметить, наибольшее количество явлений этой иконы в XVII в. приходится на царствование Михаила Федоровича. Видимо, это совсем не случайно: люди сохраняли еще живую память об образе, выведшем Россию из многолетней братоубийственной бойни, для них события Смутного времени были еще живой историей. В восприятии русского народа, Казанская икона уже спасла, а затем постоянно оберегала от погибели не только страну, но и ее жителей. В качестве примера можно привести Повесть о Савве Грудцыне, герой которой, современник Михаила Федоровича, был избавлен от договора, подписанного с дьяволом, только по молитве перед Казанским образом в Москве. Примечательно, что свидетелем этого чуда был царь. В 1649 г. Алексей Михайлович официально pаспpостpанил почитание обpаза на все госудаpство. Кстати, этот день, 22 октября, стал последним общим праздником единой Русской Церкви.

Под занавес кануна Казанской иконы Божией Матери — Дня народного единства ещё одна статья-ликбез, которую мы специально готовили к празднику (расширенный текст к буклету, о котором я писал выше).

https://sinmis.ru/den-kazanskoj-ikony-bozhiej-materi/

С праздником Божией Матери в честь Её Казанской иконы, Православные!
С Днём русского народного единства, добрые русские люди!

Из акафиста праздника (в русском переводе):

Бурю смятений и крамолы поднятую врагами в нашей стране пытался укротить блаженный Ермоген, описатель чудес Твоей иконы, Богоматерь, со слезами пред ней молился и, видев, что православному воинству в щит и победное знамение Твоя икона была дарована, укреплённый верой до конца своей жизни, взывал Богу: Аллилуиа.

Услышав православные воины открытую преподобным Сергием тайну святителю Арсению, что заступничеством Богоматери суд над нашим Отечеством изменён на милость, икону Богоматери, как победное знамя, приняв, матерь городов русских вырвали из рук противников и возопили Заступнице христиан…

Богом движимая звезда явилась Твоя икона, Богоматерь, окружившая всю Россию, озаряющая лучами чудес Твоих всех блуждающих по морю страстной жизни, прогоняющая мрак печали и тучу всяких недугов и скорбей и наставляющая на путь спасения с верой к Тебе прибегающих и взывающих к Богу: Аллилуиа.

Ликбез про День русского народного единства: Что мы празднуем и причём тут Церковь?
Ликбез-буклет и немного более развернутая статья о том же.

Профессор С.В.Перевезенцев о герое 1612 года святителе Гермогене

Е.С.Холмогоров о героях 1612 года Минине и Пожарском

Икона: 17 век (описание и источник по ссылке)