Вчера Кирилл Викторович Кабанов опубликовал очень яркое свидетельство о воззрениях на Россию некоторых с позволения сказать элитариев. Точнее будет сказать — людей, искусственно возведённых на таковой пьедестал, ибо подлинный элитарий — это в первую очередь ответственный служитель своего Отечества и своего народа, знающий и почитающий его культуру и историю.

Исходя из пересказанной позиции упомянутого так сказать элитария, — и смею быть уверенным, что пересказана она близко к тексту, — цивилизационное и геостратегическое развитие России должно созидаться на двух китах: «Россия вышла из исламского мира и сформировалась как её составная часть»; «Русских нет как нации, а есть разновидность тюркских народов».

Прав Кирилл Викторович, когда пишет о том, что именно отсюда (от такого воззрения части «элит») — свобода процветание чуждого России радикального исламизма («халялизации», «никабизаци», публичным намазам, строительству мечетей там, где нет для этого исторических предпосылок). И отсюда же — попытка повторной геттоизации Православия, равно как и раскачка мифа о «страшном русском национализме». Отсюда же взрывной рост в медийном пространстве маргинального и антиисторичного, но шумного «ордынства».

Профессор Таньшина с грустной иронией напоминает по этому поводу, что: «Россия – Орда, Азия и азиатчина, с восточными деспотичными порядками, русские – вовсе не русские, и даже не славяне, а грязнокровки-туранцы, то есть азиаты-кочевники, место которым – в "пустынях Сибири" — все это известно очень давно. Это классика западноевропейской и польской русофобской мысли XIX века». Так чьими-же наследниками являются упомянутые с позволения сказать элитарии?

Если называть вещи своими именами, то процитированные Кириллом Кабановым взгляды — это угроза безопасности России как духовному пространству, как цивилизации, и даже попросту как государству.

Долг — не долг даже, а жизненная необходимость — любого гражданина России: от таких взглядов отвращаться. Молиться, кто умеет, чтобы замыслы носителей таких взглядов были низвергнуты. И трудиться, чтобы Россия сохранило своё лицо, свою идентичность как страны веры, истории, культуры и языка русского народа, к которому на его историческом пути присоединились другие народы, воспринявшие его главные идеалы, частично сохранив при этом и свою культуру, историю, веру, язык.

Научно-исследовательские институты НИИМЭ и НИИТМ, входящие в группу компаний «Элемент», завершили создание первых в России кластерных систем для плазмохимического осаждения (ПХО) и травления (ПХТ)

Эти установки позволят производить интегральные микросхемы по топологическим нормам 65 нм на пластинах диаметром 200 мм и 300 мм

Институты вошли в число пяти мировых лидеров, обладающих компетенциями в создании и производстве такого оборудования

Основным исполнителем проекта выступил НИИМЭ, который обеспечил строительство чистых производственных помещений, монтаж и подключение опытных образцов оборудования, разработку технологических процессов и их испытания

НИИТМ, в свою очередь, стал основным соисполнителем, разработав само оборудование и приняв участие в проведении испытаний

Установки для уровня 65 нм на пластинах 300 мм обеспечат в том числе перспективную потребность отечественной микроэлектроники, отметил замминистра промышленности и торговли РФ Василий Шпак

По его словам, особую ценность представляет модульность платформы, поскольку она позволяет отрабатывать процессы на существующем оборудовании и служит основой для перехода к более тонким техпроцессам

В «Элементе» пояснили, что оборудование позволяет применять установки как на действующих, так и на планируемых производствах, где используются технологические нормы, реализованные на пластинах 200 мм

Генеральный директор НИИМЭ Александр Кравцов и гендиректор НИИТМ Михаил Бирюков отметили, что создание российских кластерных систем для ПХО и ПХТ станет ключевым этапом на пути к технологической самостоятельности отечественной микроэлектроники

…И оказался в растущем хвосте около трикотажного отдела. Продавщицы в голубых халатиках так спокойно, однако, ходили и зевали, будто никакой этой давки не видели и предстоял им скучный пустой день.
Отдышавшись, узнал Олег, что ожидаются не то дамские кофточки, не то свитеры. Он матюгнулся шёпотом и отошёл.
Куда ж побежали те другие два потока — сейчас он не мог найти. Уже во все стороны было движение, у всех прилавков люди. У одного погуще толпились, и он решил — может быть здесь. Тут ожидались дешёвые глубокие тарелки. Вот и ящики с ними распаковывались. Это дело. В Уш-Тереке не было глубоких тарелок, Кадмины ели из надбитых. Привезти в Уш-Терек дюжину таких тарелок было дело! Да ничего б не довёз он, кроме черепков.
Дальше стал Олег гулять по двум этажам универмага произвольно.
Посмотрел фотоотдел. Аппараты, которых до войны достать было невозможно, и все принадлежности к ним теперь забивали прилавки, дразня и требуя денег. Это была ещё одна детская несбывшаяся мечта Олега — заниматься фотографией.
Очень ему понравились мужские плащи. После войны он мечтал купить гражданский плащ, ему казалось это самым красивым на мужчине. Но сейчас надо было положить триста пятьдесят рубликов, месячную зарплату. Пошёл Олег дальше.
Нигде он ничего не покупал, а настроение у него было как будто с тугим карманом, да только без всяких нужд. Ещё и вино в нём весело испарялось.
Продавались рубашки штапельные. Слово "штапель" Олег знал: все уштерекские женщины, услышав это слово, бежали в раймаг. Посмотрел Олег рубашки, пощупал, ему понравились. И одну — зелёную в белую полоску, в мыслях своих взял. (А стоила она шестьдесят рублей, он взять её не мог.)
Пока он размышлял над рубашками, подошёл мужчина в хорошем пальто, но не к этим рубашкам, а к шёлковым, и вежливо спросил продавщицу:
— Скажите, а вот этот пятидесятый номер у вас есть с тридцать девятым воротничком?
И как передёрнуло Олега! Нет, как будто его напильниками теранули сразу по двум бокам! Он дико обернулся и посмотрел на этого чисто-выбритого, нигде не поцарапанного мужчину в хорошей фетровой шляпе, в галстуке на белой сорочке, так посмотрел, как если б тот его в ухо ударил и сейчас не миновать было кому-то лететь с лестницы.
Как?? Люди кисли в траншеях, людей сваливали в братские могилы, в мелкие ямки в полярной мерзлоте, людей брали по первому, по второму, по третьему разу в лагерь, люди коченели в этапах-краснушках, люди с киркой надрывались, зарабатывая на латаную телогрейку, а этот чистоплюй не только помнит номер своей рубашки, но и номер своего воротничка?!
Вот этот номер воротничка добил Олега! Никак не мог бы он подумать, что у воротничка ещё есть отдельный номер! Скрывая свой раненый стон, он ушёл от рубашек прочь. Ещё и номер воротничка! Зачем такая изощрённая жизнь? Зачем в неё возвращаться? Если помнить номер воротничка — то ведь что-то надо забыть! Поважнее что-то!
Он просто ослабел от этого номера воротничка...

"Раковый корпус", А.И. Солженицын, 1968 год.

Александр Исаевич Солженицын родился 11 декабря 1918 года.

Я в MAX

Не знаю, специально ли или на автомате, но наши бойцы-радиотехники назвали потерянный в ходе боя беспилотник Matrice 30T своим "боевым товарищем".

Понятное дело, что это кусок пластика и железа, но когда от беспилотника буквально зависит выполнение боевой задачи и сама жизнь - начинаешь его ценить. И когда теряешь такую вещь - оказываешься как без рук и без глаз.

Дрон этот помогает им перехватывать ударные беспилотники противника, летящие в наши тыловые города, то есть буквально по нашим домам. А без него сбивать их очень трудно.

Давайте соберем средства и купим "птичку" тем, кто защищает нас каждый день. Я парней знаю не первый год, они настоящие герои, высокие профессионалы с инженерным умом, члены Русской Общины. И мы им обязаны.

2202208231869182
Андрей Сергеевич А.

***

Последних листьев бледный свет.
Темны застывшие озёра.
Дожди снегами станут скоро
по совокупности примет.

Но время словно не идёт,
качает маятник впустую,
и тот же долгий день живу я
уже почти четвёртый год.

И не бытьё, не забытьё...
Начав отсчёт другой эпохи,
война зашла в меня на вдохе.
Когда же выдохну её?
Смогу ли выдохнуть её?..

Какая гулкая пора.
Без разговоров как-то проще.
И леса вымокшие мощи
ещё чернее, чем вчера.


© Полина Орынянская, 2025

Скоро в Российском радиоуниверситете Радио России:

Выпуск 1646.
15.12.2025.
"Как русь стала Русью. Русь изначальная в X веке".
Почему именно X век стал временем образования Русской Земли как государства, о письменности и культуре, об образовании единой политической системы Руси, как грады становятся городами, о развитии русских столиц Киева и Новгорода, о сопротивлении племён русским князьям и их дружинам, о развитии культуры и грамотности, о влиянии древних обычаев трупосожжения на современные мифы популярной палеогенетики, о переселении племён, какими были жилище и хозяйство, о выращивании хлеба и объёме мяса в рационе питания русской семьи X века, о свободолюбии и индивидуализме русских богатырей, насколько мирным был X век Русской Земли, как Русь взаимодействовала с соседними государствами, о результатах разгрома Хазарии и войны с Болгарией, о ключевой роли и результатах государствообразующих реформ княгини Ольги, как русские люди стали единой Русью — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла «Русь изначальная».
В гостях у Российского радиоуниверситета Сергей Викторович Алексеев, доктор исторических наук, профессор кафедры истории НИЯУ МИФИ, член Императорского православного Палестинского общества.
Премьера выпуска состоится 15.12.2025.

Следите за объявлениями в телеграм-канале Радио России и здесь.

P.S.
Мои соболезнования нашим доморощенным евразийцам, пытающимся пить мочу западноевропейской русофобии на ордынский манер.

#российскийрадиоуниверситет

Вы видите картину "Проповедь" русского художника Владимира Киреева, чьи работы вошли в новые русские учебники истории. Я давно говорил, что Володя - наш классик. На Руси надо жить долго - и будущее настанет вчера.

О ключевых событиях в области инноваций этой недели читайте в 493-м выпуске новостного дайджеста «Инновационное развитие России»:
⚡️в 2026 году финансирование госпрограммы научно-технического развития превысит 1,6 трлн рублей;
⚡️правительство РФ дополнительно направит более 500 млн рублей на подготовку кадров для АПК;
⚡️в Москве запустили тестовое производство фотонных интегральных схем;
⚡️АНО ЦЭ презентовала «Белую книгу цифровой грамотности».

#innodigest

«Николай Палкин», или о неистребимом нежелании думать‼️

Обывательское нежелание дойти до всего своим умом, наивная, но непоколебимая вера в штампы, которые так созвучны собственному мировоззрению, поистине неистребима.

Вот приклеили к Николаю I ярлык «Николай Палкин» и все, никакие доказательства противного не нужны. Но это именно в том случае, когда не нужны. Если же задаться вопросом, когда и почему возникло это прозвище, и было ли оно «народным», то выясняется, что так называл Николая вовсе не народ, который, к слову, государя очень любил, уважал и почитал, чему есть масса свидетельств.

Как известно, это прозвище запустил в оборот Л.Н.Толстой, который в 1886 г. написал небольшую брошюру, основой которой якобы послужил рассказ 95-летнего бывшего николаевского солдата о том, как прогоняли сквозь строй в чем-либо провинившихся нижних чинов, за что Николай I и был прозван в солдатской среде Палкиным. А был ли этот старик или не был – мы не знаем. Да и вообще история с этим рассказом и его публикацией – весьма мутная.

Сам Толстой писал, что «Палкин - это заметки, набросанные и не имеющие никакого значения, кроме раздражающего» («Новый путь» 1903, I, стр. 151). То есть Толстой понимал, что написал гадость, и сомневался, стоит ли это публиковать. В 1888 г. он писал: «… затея моя о печатании Палкина глупая, лучше оставить». Более того, вряд ли сам Толстой дал статье такое название.

Текст был опубликован, но сначала за границей: в 1891 г. в Женеве, потом в Берлине, в Лондоне. В России первое печатное издание появилось в 1906 г., а потом в 1917 г.

В.И. Ленину, который обожал Толстого, рассказ о забивании до смерти солдат палками очень понравился. Потом советская историография подхватила и раздула этот миф. В результате прозвище, которое Толстой якобы услышал спустя 41 год после смерти императора, якобы от 95-летнего солдата («якобы», поскольку в письмах Софье Андреевне этого времени Лев Николаевич ни о каком солдате не упоминал) прочно закрепилось в массовом сознании как неоспоримый и доказанный исторический факт.

Такова сила художественного слова, особенно, произнесенного тем, кого причисляем к «нашим всё» и «гениям»: им верят безоговорочно, не разделяя писателя и человека, свято веря, что великий писатель не мог ошибаться в своих оценках происходящего. Примеров можно привести массу, взять тот же образ Нессельроде, созданный Ф.И. Тютчевым:
Нет, карлик мой! трус беспримерный!
Ты, как ни жмися, как ни трусь, Своей душою маловерной Не соблазнишь Святую Русь…
Справедливы ли эти упреки? Вовсе нет. Но образ сформирован, как и лесковский «Кисельвроде».

Поэтому давайте хоть немного думать, не принимать на веру все, что написали великие. Они ведь тоже могли и ошибаться, и выражать свою личную позицию, которая совершенно не соответствовала общему мнению, и намеренно создавать крайне отталкивающий образ, чем, например, занимался Александр Герцен в отношении императора Николая I.

Герцен-Толстой-революционеры-народники-террористы – Ленин – тут же логическая цепочка понятная. И цель понятная. Верить в то, что «Николай Палкин» - это глас народа, это то же самое, что верить всему, что сейчас пишут и говорят иноагенты и прочие террористы. Это ведь из разряда «обманываться рад». Только к исторической правде эти мифы не имеют никакого отношения.  

Рим или Орда?

На просторах телеграма развернулось активное обсуждение громогласных заявлений ряда деятелей о том, что Россия, дескать, является наследницей Золотой Орды. Как уже отмечалось, тезис сей уходит своими корнями в евразийское учение, которое возникло в среде российской эмиграции в 20-х годах XX в.

Весьма примечательно, что, несмотря на историософские притязания данной концепции, профессиональный историк среди евразийцев первой волны был только один - Г.В. Вернадский (который, кстати, со временем в значительной степени отошел от евразийских идей).

Заслуги же по активной пропаганде евразийства в СССР и РФ принадлежат прежде всего небезызвестному Л.Н. Гумилеву, его последователям и поклонникам. Безусловно, Лев Николаевич благодаря наследственности был великолепно творчески одарен, но, к сожалению, это крайне негативно сказалось на его деятельности в области науки. Ибо зачастую в своих построениях обоснованность он приносил в жертву эффектности, а в качестве аргументов использовал хотя и художественно красивые, но совершенно откровенные выдумки. Чего стоят растиражированные мифы авторства Гумилева о татарской коннице, якобы помогавшей русскому войску на льду Чудского озера, или о "побратимстве" князя Александра Невского с сыном Батыя Сартаком и проч., и проч. Надо сказать, последователи и единомышленники Гумилева не добавили в евразийскую концепцию аргументированности.

Как мы видим, с самого момента своего возникновения евразийство не очень "дружило" с исторической наукой и историческими фактами, что делает концепцию, претендующую на историософское обоснование особого пути России, мягко говоря, спекулятивной.

Не случайно еще на заре появления евразийства выдающийся русский философ И.А.Ильин дал ему меткую характеристику: "для увлечения евразийством нужны два условия: склонность к умственным вывертам и крайне незначительный уровень образованности." (Ильин И.А. Самобытность или оригинальничанье?).

Соответственно, и главный "столп" евразийства - постулат о неком "симбиозе" Руси с Ордой, из которого, якобы, выросла самобытная российская цивилизация, ставшая наследницей Орды, - и евразийские мифы о существенном смешении и плодотворном сосуществовании русских с монголо-татарами не имеют ничего общего с действительностью. Монголо-татарское нашествие и последовавшее за ним иго явились тяжелейшим испытанием для Руси, последствия которого ощущаются даже в нынешнее время. Это была настоящая русская катастрофа, многократно сократившая численность русских, начисто уничтожившая огромное количество городов и поселений, отбросившая Русь в своем развитии на несколько столетий назад. И русское государство возродилось отнюдь не как продолжатель Орды, но в жестоком противостоянии с ней.

Всё было бы ничего, если б евразийство оставалось гимнастикой для ума у любителей отстраненных размышлений или уделом обиженных на Запад полуобразованцев. Но, как уже отмечалось, концепция эта претендует на обоснование особого "азиопского" пути российской цивилизации. И вот такие притязания делают евразийство "гамельнским крысоловом" русской историософии, уводящим Россию от природной сущности и истинного, исторически определенного предназначения - быть европейской христианской Империей, Третьим Римом. А Рим с Ордой никоим образом не совместим, это абсолютно противоположные, взаимоисключающие и враждебные сущности. Либо Рим, либо Орда.

Поэтому, господа, если русский человек считает Россию наследницей Орды - не верьте ему, он не русский. А все тиражирующие сей лживый тезис осознанно или нет занимаются искажением русской истории, культурной и духовной традиции, конечный итог (или цель?) чего - установление над Россией нового чужеродного ига.

#философия_истории
#иго
#лженаука

Аштослучилось?

Отдельно и особо следует поздравить псевдонаучные ресурсы и прочие «Взгляд» и «РБК», обильно и старательно берущие комментарии по космической тематике у человека убежавшего в Черногорию с миллионом не имеющего внятного образования.

Старожилам я напомню перефраз старинного изречения адмирала Макарова: «Помни "Даурию"!»

Позорный крах частнокосмической "Даурии" отбросил развитие частной космонавтики в России минимум на 5 лет.

https://news.1rj.ru/str/cosmodivers/6543

😱Россия как «царство кнута»‼️

Россия как царство кнута – это расхожее мнение как среди иностранных злопыхаталей, так и среди отечественных леваков и в целом ненавистников «кровавого царского режима».

Так, француз Жермен де Ланьи в книге с говорящим названием «Кнут и русские» (1853) писал:

«Кнут! Нет ни во французском языке, ни в языке другого цивилизованного народа слова, которое одно воплощает в себе столько сверхчеловеческих жестокостей и страданий!»

Другой его соотечественник, Фредерик Лакруа, в своей книге «Тайны России» (1845) отмечал:  

«Если кнут равноценен гильотине, то прогон сквозь строй — расстрелу». При этом наказании, по его словам, кнут — это «практический инструмент» деспотической власти. Его применяют для того, чтобы «все сгибались, подчинялись и покорно склонялись перед высшей волей — такова единственная аксиома русских».

Безусловно, никто не отрицает того факта, что в императорской России, как и в других европейских странах того времени, применяли телесные наказания.

Однако в России предпринимались меры и для того, чтобы их ограничить.

Так, уже при Николае I по Своду законов 1835 и 1842 годов телесным наказаниям не подвергались почетные граждане и духовенство, некоторые исключения были сделаны для детей и стариков. Наказание кнутом было упразднено в 1845 году, хотя осталась публичная порка плетьми. Император Александр II указом от 17 апреля 1863 года запретил наказывать провинившихся плетьми, шпицрутенами, «кошками», прогонять сквозь строй и клеймить. Указом Николая II от 24 августа 1904 года были отменены телесные наказания для крестьян, малолетних ремесленников и корабельных служителей.

А что в это самое время происходило у «цивилизованных» европейцев, которые видели в России исключительно «царство кнута»?

В «либеральной» Великобритании, например, матросов на флоте протягивали под килем и драли «семихвосткой» вплоть до 1881 года. А в тюрьмах наказания применялись до 1960-х годов. В Австрийской империи и Бельгии телесные наказания были отменены в 1867 году, а во Франции — только в 1881 году.

И в завершении вернусь к уже упоминавшемуся Жермену де Ланьи. Этот главный специалист по российскому кнуту отмечал, что у власти не было особой нужды его применять, настолько был покорен и безропотен народ, что, по мнению француза, являлось следствием крепостного права:

«Приученный к покорности и ужасающему рабству, крестьянин совершенно безразличен ко всему, что его окружает».

А образ Николая I у этого автора и вовсе получился идеальным, что парадоксально, ведь Николай, по его логике, должен олицетворять грубую деспотичную силу:

«Император Николай, безусловно, самый достойный человек в своей империи, равно как самый красивый, самый справедливый, самый гуманный и самый просвещенный. Он внушает уважение и почтение всем, кто его окружает или имеет счастье к нему приблизиться, не столько из-за преклонения перед священной властью, сколько из-за его редких и великих качеств».

Самое забавное, что эта книга лет 7-8 назад была переведена на украинский язык. Вероятно, клюнули на русофобское название, «Кнут и русские», а прочитать даже не удосужились.

Впрочем, наши сетевые леваки-ненавистники, отрицающие тысячелетнюю отечественную историю и сводящие все исключительно к периоду СССР, будто не было ничего до и нет ничего после, тоже вряд ли читают серьезные научные работы, скорее, предпочитают получать сладенькую газировку за 3 копейки у блогеров широкого профиля.

На самом деле, мы живём в мире, где обыватели привыкают к информационной "пище для головы" ровно так же, как обыватели привыкли к пище для желудка.

И изменить информационные пристрастия сложнее, чем еду на столе: если с едой у нас есть хоть какой-то выбор, то с информацией...

То с информацией сплошная иллюзия свободы, которая, на самом деле, в эпоху избытка информации, естественным или искусственным образом созданного шума, мы ограничиваем первариваемую информацию, залезаем внутрь информационных пузырей и агрессивничаем, если нам новое время приносит новые знания: наш мозг экономит энергию и не хочет знать более школьной программы или того, что распробовали, пришлось по вкусу в молодости.

Поэтому сюда с такой яростью врываются любители самой вкусной советской газировки по 3 коп., любители пассионарности Льва Гумилёва, любители чего-то поострее, что приятно щекочет обывательские нервы, вроде «зря никого не расстреливали» и «Николая Палкина».

Люди смакуют привычную пищу для ума и не хотят знать нового. Как младенцы, хотят, чтобы было сладенькое молочко про великого Сталина, «живительные расстрелы», настоящую демократию на Западе или немедленную монархию в России, когда сразу заколосятся французские булки и барышни перестанут материться, как биндюжницы.

Ещё хуже на территории бывшей Украины: там население не просто выбрало информационный пузырь ненависти ко всему русскому, к своей русской сути, не сделало невольный выбор, под влиянием технологий информационной войны, наоборот, многие, слишком многие понимают, что выбирая привычное из школьной программы «Украина превыше всего!», они выбрали путь уничтожения братьев, ещё помнящих общую русскую историю, культуру и язык.

Если вы подойдёте к человеку, жрущему какое-то хрючево, и скажете, что он ест и пьёт гадость, он обидится и полезет в драку: он ведь привык это есть, мало того, ему вкусно, даже если он знает о другой пище.

Но если вы скажете какому-нибудь леваку, что его любимая пища для ума, вроде Ленина или Герцена или Гумилёва, мягко говоря, не лучшего качества, он захочет вас уничтожить.

Потому что украинцу невыносимо больно признать, что его обдурили, сталинисту невозможно признать, что его уютный информационный пузырь снаружи видится пузырьком, а какому-нибудь атеисту мысль о Боге приходит лишь на краю могилы, когда смерть выдирает из информационного пузыря ироничного стёба над попами — и пустота впереди страшна до поноса...

Думать самому страшно. Думать своим умом очень тяжело. Постоянно учиться очень унизительно — ведь всякий раз новое страшит, ты перед новым как голый младенец.

Но кто не боится знаний, тот не боится будущего. Конечно, 90% предпочтут остаться в информационных пузырях прошлого, устраивать красно-белые срачи, перебрасываться цитатами инфоцыган полувековой давности, но... Но будущее принадлежит тем, кто способен трудиться.

Только так первобытный человек стал умелым и разумным.

Остальные вымерли.

https://news.1rj.ru/str/vatfor/10607

Россия вновь задает тон в модных мировых тенденциях. Теперь в моде «славянский взгляд»‼️😱💪

Интерес к «русскому взгляду» возник очень давно. Например, французский историк Жюль Мишле, который, как мы помним, в годы Крымской войны ненавидел русских буквально на физиологическом уровне, писал:

«Глаза их, удлиненные, но никогда не раскрывающиеся полностью, — не такие, как у остальных людей. Греки называли русских “людьми с глазами ящериц”; еще лучше выразился Мицкевич, сказавший, что у настоящих русских “глаза насекомых” — они блестят, но смотрят не по-человечески».

«Глаза ящериц» — тут Мишле опирается на Кюстина, который ошибочно возводил слово «сарматы», или «савроматы», к греческому «савро» — «ящерица». А вот глаза насекомых», которые «смотрят не по-человечески» — это очень сильно, это уже не просто дегуманизация, это расизм на энтомологическом уровне.

Современные интерпретации «славянского взгляда» весьма созвучны тому, как видел нас, например, Александр Дюма, оказавшийся в России уже после Крымской войны. Его поразило, что в парке люди прогуливались молча, даже дети не шумели:

«Русские — это даже не привидения, это призраки; сосредоточенно вышагивают они рядом друг с дружкой, на лицах ни радости, ни печали, и ни слова, ни вольного жеста».

Конечно, Дюма сравнивал русских с французами, «людьми по природе своей болтливыми». Однако «всеобщая молчаливость» русских людей вовсе не была следствием рабской психологии, скорее, отражала специфику культуры поведения в обществе.

А вот Теофиль Готье, оказавшийся в России почти одновременно с Дюма, лица наших соотечественников описывал совершенно иначе. Уже на обратном пути, возвращаясь из России через Кенигсберг, сравнивая русских с пруссаками, он писал:

«Задумчивые, отрешенные, мягкие лица русских сменились строгими, металлически резкими, надутыми лицами пруссаков. Совершенно другая раса».

Русские дипломаты в Париже, абсолютные европейцы по моде, стилю жизни и культуре, также воспринимались французами крайне настороженно. Влиятельный французский политик XIX века герцог Л.-В. де Бройль так описывал русских аристократов в Париже: одетые с иголочки, знающие наизусть последний модный роман и рассуждающие о современной политике, как француз из Faubourg Saint-Germain. С таким русским невольно пускаешься в откровенную беседу, как с соотечественником;

«и вдруг какой-нибудь жест, какая-нибудь интонация голоса дают вам почувствовать, что вы находитесь лицом к лицу с самым ожесточенным врагом вашей родины».

Потому что, конечно, «славянский взгляд», «враждебный и презрительный», не скроешь.

К слову, нынешняя мода на «славянский взгляд» обязана Мелании Трамп: это ее манера смотреть на супруга-президента, возможно,спровоцировала такой интерес. А вот сами американцы давно и пристально за «русским взглядом» наблюдают.

Когда после Второй мировой войны они изучали русский характер на расстоянии, Дж. Горер и Дж. Рикман придумали концепцию, впоследствии иронично названную «пеленочным детерминизмом»: якобы, русских туго пеленают в младенчестве, отсюда маниакально-депрессивный психоз и озлобленность на всех и вся, а поскольку ребенок полностью спеленут, то выражать свои эмоции может только глазами. Вот откуда такой интерес у русских к глазам, даже романс сочинили: «Очи черные».

Вот так к балалайке, водке, медведю добавился еще и «славянский взгляд», который понимается как «неприветливое выражение лица, полное недовольства и презрения ко всему миру».

Что тут скажешь, в кривом глазу все криво. Но мы-то знаем, что самая известная и самая красивая улыбка в мире — это русская улыбка Юрия Гагарина.