"مِن كمالِ أدبِ الرجُلِ إذا كان رجُلًا ألّا يَصِفَ امرأةً بقُبحِ الصورةِ البَتَّة، وألا يجري في لسانِه لفظ القُبحِ وما في معناه، مَوصوفًا به هذا الجِنسُ الذي مِنه أُمُّه، أيَوَدُّ أحدُكم أن يُمَزِّقَ وجهَ أُمِّهِ بهذه الكلمةِ الجارحة؟"

- الرّافعي.

صيام النافلة قسمان :

١- التطوع المطلق
(غير المحدد بوقت أو حالة معينة):
فيمكن صيام أي يوم من أيام السنة إلا ما ورد النهي عنه كيومي العيدين، ومن أفضله صيام يوم وإفطار يوم ويشترط ألا يضعفه عما هو أولى.

٢- التطوع المقيد، وينقسم إلى قسمين:
أ/المقيّد بحال الشخص
كالشاب الذي لم يستطع
الزواج

ب/المقيد بوقت معين
وهذا متنوع فمنه:

أسبوعي (الإثنين والخميس)
وشهري (صيام ثلاثة أيام من كل شهر)
وسنوي: كأيام (يوم عرفة وعاشوراء)
أو شهور يستحب الصيام منه
(المحرم وشعبان)

العشرة المبشرين بالجنة :

١- أبو بكر الصديق
٢- عمر بن الخطاب
٣- عثمان بن عفان
٤- علي بن أبي طالب
٥- الزبير بن العوام
٦- طلحة بن عبيد الله
٧- عبدالحمن بن عوف
٨- سعيد بن زيد
٩- سعد بن ابي وقاص
١٠- ابو عبيدة بن الجراح

إنَّما تُؤتي الثِّمارُ إذا صلُحَتِ البِدايات،
فما غُرِسَ في الصِّغَر
نَضِجَ طيبًا في الكِبَر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

القَلب ؛ إنَّمَا خُلق لأجلِ حبِّ الله تعَالىٰ ،

لا تُشتِّت قَلبكَ فِي البَحث عَن حُب وأمَان وكمَال عِندَ غَيرِ الله ، لَن تَجِد.

وسَيبقىٰ القَلب يَخذُله البَشر ،

وهُم مَعذورون جميعًا ، لنَقصِهم وضُعفهم.

سَتبقىٰ تَنصدِم وتَتوجَّع ، حتَّىٰ تَتيقَّن أنَّ التَّعلق الحَقيقِي لا يَصلُح إلَّا لله ﷻ ،

وأنَّ القَلبَ لا يَرتاحُ ويَطمئن ، ويشعُر بالأمَان إلَّا مَعَ الله ﷻ ،

فتُحب الآخرين لله ، وفِي الله ،
ولأجل إرضَاءِ الله ، لا إرضَاء نفسِك .

ومَن أرضَىٰ اللّه ﷻ سيُرضيه ولَو بَعدَ حِين.

[ فتاوى ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ الله ١٠/١٣٤ ].

مواقع التواصل عالم افتراضي، لكن ذنوبه حقيقية.

فتوى في حكم شرب الدخان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله.

الأوساط الطبية -للأسف- من أكثر الأماكن التي تكشف فيها العورات، وهذا قد يكون لضرورة فلا بأس حينها، ولكن أكثر الناس يتساهلون في هذا كثيرا، فربما تحتاج امرأة إلى قياس ضغط أو سحب دم أو تبديل ضماد الجرح ونحو ذلك (وهذه ليست ضرورة إلا في حالات خاصة) وبجوار منزلها رجل يقيس ويفعل ما تحتاج فتهرع إليه دون النظر إلى وجود عدد من النساء القادرات على القياس في الحي وسيأتين إليها مشيا بلا تأخير أو مشقة معتبرة.

فلا يجوز التساهل في هذا والله المستعان.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ) متفق عليه

الرجولة من وجهة نظري:

١. مسؤولية.

٢. عدم إستخدام القهر ( الرجولة لا تطلب ولا تفرض غصباً )

٣. العقل ( والعقل عند العرب من العٍقال: وهو منع الدابة من التفلت، والعاقل من منع نفسه من التفلت)

٤. القدرة على الاستغناء إذا سقط احترامه.

٥ الصبر على أهله وأصحابه.

٦. الحزم وعدم الإكثار من التردد.

٧. الخشونة وعدم التميع.

٨. السعي لمساعدة الضعيف وعدم ظلمه.

٩. الجدية في الحياة وعدم عيش الحياة بتفاهة.

١٠ أن لا يكون أمر الله عنده هيناً.

تلك عشرة كاملة.

-



- يبدو أنه مُعجب
- يبدو أنه مُحب
- يبدو انه سيخطِبني
- لعله سيتكلّم .!

على هذا المنوال وهلمّ جرّا ، تقع الفتيات ضحايا التفكير اللاواقعي في الأحلام والمبني على التوقعات والإحتمالات فقط.

فلا تؤخذ الأمور يا أختاه بما تبدو عليه فقط ! بل تحتاج الى وقائع لتُبنى عليها الاحداث بالتتابع الصحيح الشرعي حصراً.

لا تتعلّقي، عاطفتكِ ليست ألعوبة لهذا وذاك !

فليست التلميحات بحجّة ودليل ولا الرسائل المبطّنة بالإهتمام بكِ هي بحجّة ولا النظرات المتكررة والكلمات الناعِمة، ما يؤخذ عليه هي الوقائع والخطوات الجادّة الواضحة والسعي الحثيث من قبل المُقابل.

إنّ هذه العاطفة التي لديكِ هي نعمة أودعها الله تعالى فيكِ لتكون آيةً على جميل صنعه وتستقر بفضلها الأسرة .. وليست شيئا يُستهان به.

تحتاجُ الفتاة المسلمة إلى تعلّم الفقه في حياتها، إذ أناط الشّرع بها أحكامًا في سائر العبادات والمعاملات شأنها في ذلك شأن الرّجل في أمور دينه.

قال ابن حزمٍ رحمه الله: "فرضٌ على كل امرأة التّفقُّه في كل ما يخصّها، كما ذلك فرض على الرِّجال ففرض على ذاتِ المال منهنّ معرفة أحكام الزّكاة وفرضٌ عليهنّ كلّهنّ معرفة أحكام الطّهارة والصّلاة والصّوم.. وما يحلّ وما يَحرمُ من المآكل والمشارب والملابس، وغير ذلك، كالرّجال ولا فرق".

الفقه في الدّين يبيّن عظمة هذا الدّين الإسلامي الحقّ، وأنّه تشريعُ الحكيم العلي

_


‏ يُعْجبني من الفَتَى الشَّجاعة والإقدام، ومن الفتاة الأدبُ والحياءُ، لأن شجاعة الفتى مِلاكُ أخلاقه كلِّها، ولأن حياء الفتاة جمالها الذي لا جمال لها سواهُ.

- المنفلوطي.

•

إِذا لَم أَجِد خِلّاً تَقِيّاً فَوِحدَتي
أَلَذُّ وَأَشهى مِن غَوِيٍّ أُعاشِرُه

وَأَجلِسُ وَحدي لِلعِبادَةِ آمِناً
أَقَرُّ لِعَيني مِن جَليسٍ أُحاذِرُه

‏وكلُّ سَهلٍ -إذا لم يُوَفّق اللهُ- صَعبُ.

‏- الرّافعيّ