"По традиции, если женщина влюбилась и хочет выйти замуж, то мужчина просит ее спросить у отца о деньгах на свадьбу. Эти деньги являются ее собственностью — это как приданое в России, идущее с женщиной в ее новую семью, и в этом смысле охраняющее жизнь. Затем мужчина нередко забирает эти деньги и уматывает. В прошлом за это наказывали женщину, потому что считалось, что она начала взаимоотношения до брака и, значит, украла деньги у своей семьи. По новым правилам нужно найти и наказать мужчину, потому что он совершил акт двойной эксплуатации. С одной стороны, он подверг эксплуатации эмоции и чувства этой женщины, а с другой стороны — украл деньги у ее семьи.

После поимки его отправляют на образовательные курсы, где он может подумать о своем неэтичном поведении. Все может зависеть от того, что он натворил. Он может быть даже заключен в тюрьму, но это не самый подходящий термин. Это скорее изолированное место для получения образования", - из выступления Майке Нак, спикера «Фонда свободных женщин Рожавы», которая в Москве расскзаала про аборты, проституцию, патриархат и женские кооперативы: vk.com/@hevale-shag-za-shagom-sistema-menyaetsya

В Иране сегодня запретили Telegram для «защиты национальных интересов» (мессенджером там пользуется половина страны). Его уже блокировали в декабре на несколько дней на фоне протестов. Поговорили с жительницей Тегерана Насрин, которая рассказала, что, кажется, у иранцев и русских теперь гораздо больше общего:

«Я ценю то, что сделал российский создатель Telegram. Я продолжу использовать Telegram после блокировки в Иране, если это по-прежнему будет безопасно. Это самый лучший и самый простой способ связаться с моими друзьями и семьей — причем мы шлем там сообщения даже когда мы рядом — это самый популярный способ переслать музыку, картинки. В Telegram перебрался бизнес, и можно делать там покупки и не выходить из дома.

Мы используем VPN, но какие-то постоянно ломаются, приходится постоянно искать новые. Перестали пользоваться приложением только те, кто не знает, что такое VPN или у кого интернет такой плохой, что с VPN приложение не грузится. Им приходится переходить на другие приложения, но Telegram такой простой и удобный. У нас там и рабочие чаты, и у большинства жителей там были «семейные чаты». Я буду пользоваться мессенджером через VPN, как и Youtube. Периодически появляются какие-то аналоги на фарси, например, видеошеринговый сервис Aparat. Но люди им не доверяют.

Вообще блокировки довольно смехотворная вещь. Twitter у нас как бы заблокирован, но чуваки из правительства там пишут, типа чтобы информировать народ. Это самая отвратительная часть — сами придумали закон и спокойно его нарушают.

Непонятно, что будет дальше, но в те пару дней, пока блокировали Telegram, не было новостей, что кого-то наказали за его использование. Но, вероятно, в правительстве будут пытаться мониторить, кто его использует, и наказывать выборочно тех, к кому у властей есть интерес».

Курдская революция сражается на два фронта. Асадиты продолжают прощупывать оборону Сирийских демократических сил в Дейр-эз-Зоре, где предположительно погибли россияне из частных военных компаний.

СДС изгнали силы режима из тех деревень, которые они захватили. Представитель СДС Кено Габриэль выпустил заявление, в котором говорится: «После того, как армия сирийского режима и его ополченцы напали на позиции наших войск в окрестностях Дейр-эз-Зор, чтобы помешать проведению кампании Буря Джазиры и воспрепятствовать борьбе с терроризмом, наши подразделения перехватили наступательную инициативу и вступили в бой с армией режима и ополчением, которые поддерживались Россией».

Стоит отметить, что в то время, когда СДС начали подготовку к завершению кампании "Буря Джазиры", чтобы освободить оставшуюся часть Джазиры от наемников ИГИЛ для обеспечения восточной границы Сирии, армия сирийского режима и его ополченцы стали угрожать позициям СДС в окрестностях Дейр-эз-Зора вдоль реки Евфрат».

На курдском первомайском плакате:
За человеческую жизнь!
За труд, мир и свободу!
Да здравствует 1 мая!

С 2015 года мы собираем, переводим и анализируем информацию по революции в Курдистане, одном из важнейших событий современности. За это время у нас появилось почти шесть тысяч читателей и собеседников, в работу включились десятки переводчиков и авторов, готовится третья книга. Вплоть до этого дня исследовательский медиапроект работает на чистом энтузиазме - именно поэтому хотим, чтобы его продвижение стало нашим с вами общим делом. Мы объявляем сбор средств на рекламу ресурсов "Hevale: революция в Курдистане" в соцсетях. Вместе мы расширим охват наших независимых новостей и качественной информации

Перевести пожертвование можно на "Яндекс-кошелёк" - 410012319207933

Активное участие в антипартизанской операции Турецкого государства на территории Курдистана принимают т.н. сельские стражи (финансируемые властями конт-партизанские отряды из местных). Социальное расслоение между курдами оказывает большое влияние на ход национально-освободительной борьбы. В то время как часть семей воюет в сельских стражах, по другую сторону баррикад - их дочери и сыновья.

Партизанки отряда YJA-Star Берхвадан Серхат обратились к своей семье, которая вынуждена быть сельской стражей из-за экономической зависимости перед турецким государством. Партизанка Серхат сказала, что государство использует метод, который практиковали все империалистические государства : создание искусственной бедности и сохранение с помощью нее людей под своим контролем: "К сожалению, есть семьи, которые попали в круговорот этой системы, в том числе и моя семья. Моя семья нуждается в средствах для физического выживания и они находятся в зависимости от государственных дотаций. Существует большой недостаток сознательности". Серхат призывает родню «сложить оружие».

Партизанка YJA-Star Рожин Серхильдан рассказала, что члены ее семьи - наемники: "Увы, наша борьба направленна против наших семей. Это создают сложную ситуацию. Многие наши товарищи пали в борьбе, и мы видим, что наши семьи несут часть вины за это. Это создает невыносимую ситуацию для нас".

Другая партизанка Зилан Гойи рассказала о политических задачах, которые стоят перед наемниками: "Сельская стража играет огромную роль в этой войне. Они – наши братья и дяди. Богатые не отправляют своих детей в турецкую армию, но те курды, которые зависят финансово от государства, вынуждены идти в наемники. Основная причина включения сельских стражей в операцию – устроить братоубийственную войну"

Мусульмане-антикапиталисты (аналог южноамериканской Теологии освобождения) на стамбульском Первомае: "Аллах, хлеб, свобода". «Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя»

Курды и анархисты вместе. На Первомае-2018 в Нижнем Новгороде ✌

Крупный анархистский канал "Прометей" рекомендует нас своим читателям. Приятно.

Запрещенный и "заблокированный" Телеграм успешно пережил натиск ФСБ и Роскомнадзора, а это значит, что в ближайшем будущем можно не ожидать цензуры анархистских площадок в этом мессенджере и его сотрудничества с российскими спецслужбами. А потому можно только посоветовать осваивать Телеграм - там правильные каналы не заблокируют. Да и шансов, что вас посадят, тоже меньше, чем за пользование "контактом". Потому вот вам небольшой список анархистских площадок в ТГ, которые могут быть интересны.

https://news.1rj.ru/str/class_war - крупнейший анархистский телеграм-канал "Прометей". Статьи, аналитика, новости анархистского сопротивления и не только.
https://news.1rj.ru/str/RebelTalk - крупнейший русскоязычный чат анархистов в Телеграме.

https://news.1rj.ru/str/revbelorg - канал беларуских анархистов. Помимо отчётов с мероприятий публикуют статьи о методах и тактике анархистского движения, которые могут быть интересны анархистам всего пост-советского пространства.
https://news.1rj.ru/str/revolutiontalk - чат беларуских анархистов.

https://news.1rj.ru/str/revdiachannel - канал украинскиих товарищей. Отчёты с мероприятий и статьи на актуальные темы - теория, стратегия, аналитика.
https://news.1rj.ru/str/revdia - чат украинских анархистов.

https://news.1rj.ru/str/parisburns - русскоязычный канал анархистки из западной Европы и Северной Америки. Много интересного о местных анархистских (и не только) движениях, их опыте сопротивления и тактике уличного противостояния. Другой стороной канала является то, что сегодня принято называть "цифровым сопротивлением" - сводки с международных фронтов защиты свободного интернета.

https://news.1rj.ru/str/hevale - проект о социальной революции в Курдистане. Попытки строительства прямой демократии и кооперативной экономики на ближнем востоке, посреди религиозных мракобесов, диктаторских режимов и империалистических интервентов.

https://news.1rj.ru/str/antifajokes - канал о субкультуре, антифашизме и анархизме, с помощью которого можно проникнуться духом нулевых, взглянуть на движение с несколько иного ракурса, и найти различные интересности об анархистском движении, панк и скинхед-субкультурах, уличном антифашизме разных стран и его ультраправых оппонентах.

https://news.1rj.ru/str/fondvolya - канал созданного на днях фонда помощи политзаключенным анархистам "Воля".

Я уже давно обещала вам, что поделюсь с вами своими заметками из поездки в Иран, но, к сожалению, времени и сил у меня не так много, как мне бы хотелось, а значит и работа идет медленно. Однако это не значит, что мне нечем с вами поделиться.

Предлагаю вам прочитать одно из интервью с иранками, проведенное мной во время той поездки. Стоит отметить, что большинство женщин, которых я встретила, не являются фемактивистками, но сами жизненные реалии заставляют их занимать активную позицию, которая сводится к выбору того, как им стоит понимать свою свободу.

Героиня этого интервью - Бахар - имеет высшее инженерное образование, говорит на английском и немного понимает арабский и турецкий. Она никогда не изучала фемтеорию и не оперирует научной терминологией, а потому особенно интересно то, как она простым языком описывает свой опыт, а через него и жизнь женщины в Иране.

☀️Мне кажется, что это какое-то особое расстройство, которое заставляет женщин так относиться к самим себе и друг другу.

☀️ Я ношу хиджаб с 13 лет, и, как я сказала выше, в Иране это необходимость, так как хиджаб даёт женщинам чувство некоей защищенности от грубости, хотя это неправильно. Если бы я жила в другой стране, то я бы попросту его не носила. И я - Бахар. C хиджабом или без него.

☀️ Всё что нужно - это заглянуть в самые дальние уголки музеев и в сердца молодых людей, чтобы понять, что они хотят чего-то большего, но вынуждены молчать из-за того, что их родители сделали свой выбор, который оказался неправильным.

http://telegra.ph/Intervyu-s-irankoj-YA---Bahar-S-Hidzhabom-ili-bez-nego-04-09

P.S. Опубликовать нормально получилось только с третьего раза. Вот уж руки-крюки 🙃

Экономика Рожавы является предметом пристального внимания. Левые превозносят эту не имеющую современных аналогов общинную утопию, и потому вопрос того, как организована экономика такого мистического места, стал объектом значительных разногласий как в самой Рожаве, так и за её пределами.

Лидера Рабочей партии Курдистана Абдуллу Оджалана цитируют слишком много, но я обращусь к нему ещё раз. Он сравнивает общество с полем. Если вы агроном, выращивающий монокультуру, вам понадобятся удобрения, пестициды, заборы, промышленное оборудование и т.п., иначе посевы вымрут. В обществе роль агронома играет государство.

Монокультурное или националистическое общество не может существовать без государства, потому что оно слабо, как посевы монокультуры. Если же посадить вместе различные виды, руководствуясь принципами пермакультуры и агролесоводства, поле превратится в саморегулирующуюся экосистему, не требующую вмешательства, точно так же, как и здоровое, исполненное многообразия общество не нуждается в авторитарных структурах.

Сегодня человек стремится к регулированию и “одомашниванию” экосистем, точно так же, как он пытается решить социальные проблемы с помощью искусных техник, сложного законодательства, войн и тому подобных внешних методов, игнорирующих историю общества, его сегодняшнюю сложность и динамику развития, тем самым сводя роль миллиардов людей к предмету махинаций чужеродного класса “управляющих”.

В обоих случаях мы наблюдаем один и тот же процесс разбиения мира на пассивную, неодушевлённую массу, подлежащую подавлению (природа, женщины, человечество, “народ”), и активную, доминирующую силу (мужчина, бог, правительство). Освободительная теория отвергает эту позитивистскую, патриархальную и материалистическую идеологию. Конечно, для того, чтобы вырваться из силков внешнего контролёра, группа должна стать активной, самоорганизоваться и сформировать собственную экосистему, — и механизмы контроля падут за ненужностью.

Экономическая автономия, таким образом, является ключевой предпосылкой достижения значимых изменений существующего положения дел. Морально-этическая концепция солидарности должна быть детально разработана и усвоена до автоматизма любой группой, стремящейся удовлетворить свои материальные потребности исключительно эгалитарными методами.

Начиная с 19 июля 2012, когда войска Асада начали покидать город за городом, государственные компании в Рожаве экспроприировались, а советы перенимали контроль над сельскохозяйственными земельными угодьями. Система управления появлялась вокруг новообразованных коммун, обычно возникавших на базе деревни и близлежащих окрестностей. Коммуны распределяли землю среди семей согласно потребностям и способности её обрабатывать. Часть земли оставалась в руках советов более высокого уровня и становилась стартовой площадкой первых кооперативов.

Первая зима далась революции очень тяжело. Из-за недостатка мельниц возникли нехватки хлеба, в некоторых областях Рожавы приведшие к голоду. Множество деревьев было порублено на дрова. С другой стороны, невозможность импортировать большую часть так необходимых товаров и оборудования привела к мощному толчку экономического развития, направленного на удовлетворение нужд самообеспечения.

Плодами этого процесса стало строительство кустарных мельниц и нефтеперегонных заводов, резкий подъём мелкого бизнеса и торговли, строительный бум, — всё, что было абсолютно невозможно при прежнем правительстве. Получив свободу распоряжаться своей землёй, фермеры начали выращивать овощи и специи, в основном для личного потребления, однако во многих местах уровень владения традиционной агротехникой значительно упал за время правления баасистов.

Практически вся пахотная земля продолжила засеиваться пшеницей, в которой остро нуждались в качестве базового источника питания как Рожава, так и вся Сирия. Соответственно сохранились и промышленные агротехнические методы, основанные на использовании импортных пестицидов и удобрений. Семенной материал по-прежнему поставлялся госкомпанией из Дерика.

​​В Ливане завершились первые за 9 лет парламентские выборы. По предварительным данным, большинство получит «Хезболла»
и ее союзники из шиитской партии «Амаль» (больше 50%, то есть как минимум 67 мест из 128). Тем не менее, премьером останется суннит Саад аль-Харири, несмотря на то, что его партия «Тайар аль-Мустакбаль» потеряла треть мест.

Выборы должны были состояться еще в 2013 году, но действующий парламент несколько раз продлевал свой срок под предлогом войны в соседней Сирии и огромного наплыва беженцев. Несмотря на это, ливанцы выборами не слишком заинтересовались, и явка составила всего 49%.