1918 году, в ночь с 16 на 17 июля, в доме Ипатьева, в городе Екатеринбурге революционной красной сволочью был убит император Николай 2

Вместе с ним были зверски замучены и убиты члены его семьи:

- императрица Александра Фёдоровна
- дочь Ольга
- дочь Мария
- дочь Анастасия
- дочь Татьяна
- сын Алексей Николаевич

И их верные слуги, которых правильнее наверное называть друзьями царской семьи (которые остались с царской семьей несмотря ни на что, потому, что любили Николая и его близких):

- Лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин
- Лейб-повар Иван Михайлович Харитонов
- Камердинер полковник Алексей Егорович Трупп
- Комнатная девушка императрицы Анна Степановна Демидова

Русский император Николай II запомнился добрым русским людям самоотверженным служением России:

1. Земельными реформами, когда миллионы крестьян получили землю в частную собственность и личное пользование
2. Образовательными реформами, когда открывались десятки тысяч учебных заведений
3. Бурным развитием железных дорог, экономики и промышленности
4. Ростом численности русского населения империи (выросло более, чем на 50 млн. человек)
5. Дарованием ряда гражданских и политических прав и свобод

Император Николай II любил свою семью и русский народ, и делал всё возможное для его процветания, однако был предан кучкой властолюбивых и неблагодарных думцев-заговорщиков и их подельников, а потом убит красной сволочью

Спустя время, в 2000 году, император Николай II и его семья были канонизированы в лике православных святых

Дети русских царей и великих князей имели хорошее и очень строгое воспитание:

"…отношения с прислугой были самыми демократичными. Детям категорически запрещалось не только грубить слугам, но и проявлять малейшие признаки снобизма или высокомерия, повышать голос, требовать неподобающих услуг

...Члены императорского дома всегда знали своих слуг не только в лицо и по имени, но и в подробностях биографии… Слуг поздравляли с праздниками, задаривали подарками, в случае болезни кого-либо из их семей присылали лекарства и лакомства, сами приходили проведать"

В работе 1917 года "Без Царя не выживет Россия", русский философ Василий Васильевич Розанов писал:

"Сижу и плачу, сижу и плачу как о совершенно ненужном и о всем мною написанном… Никогда я не думал, что Государь так нужен для меня: но вот его нет – и для меня как нет России. Совершенно нет, и для меня в мечте не нужно всей моей литературной деятельности. Просто я не хочу, чтобы она была. Я не хочу ее для республики, а для царя, царицы, царевича, царевен. Никогда я не думал, чтобы “без царя был нужен и народ”: но вот для меня вполне не нужен и народ. Без царя я не могу жить. Посему я думаю, что царь непременно вернется, что без царя не выживет Россия, задохнется. И даже – не нужно, чтобы она была без царя"

"Нельзя чтобы внуки и внучки наши, слушая сказку “О Иване Царевиче и сером волке”, понимали, чтó такое “волк”, но уже не понимали, чтó такое “царевич” … не понимали, что такое “царство” … И они почувствуют, через 3–4 поколения, что им дана не русская история, а какая-то провокация на место истории, где вместо “царевичей” и “русалок” везде происходит классовая борьба"

В эти дни добрые русские люди вспоминают об императоре Николае II и его роли в русской истории, о его невинных детях, убитых красными зверями, о его убитой супруге и верных слугах

Царствие небесное

Не забудем. Не простим

Несколько лет назад Следственный комитет России назвал убийство Царской семьи "Преступлением века", опубликовав материалы следствия по этому делу. Беглого знакомства с ними достаточно, чтобы даже не православный монархист, а просто человек с нормальной системой координат "что такое хорошо, а что такое плохо", осознал весь ужас этой трагедии, от осознания которой стынет кровь.

К сожалению, в наши дни немало персонажей (от популярного "патриотического" блогера Стаса "Ай, Как Просто!" до почтенного профессора МГИМО Юрия Вяземского – того самого, из "Умников и умниц"), которые глумятся над памятью убиенных. Причём в прошлогоднем случае с блогером "Ай, Как Просто!" и его сторонниками глум был даже не над убийством Государя, который для них лишь "Николай Кровавый" и "гражданин Романов". А над расправой с его детьми, включая тяжело больного Цесаревича Алексея. И над его страшной болезнью тоже.

Но самое печальное даже не то, что такие нигилисты и циники существуют. Они бывали во все времена. И именно о них Фёдор Достоевский написал своих "Бесов". Беда в том, что ряд подобных персонажей сегодня одновременно "оседлали" патриотическую повестку. Да запретит им Господь!

Сегодня была очень необычная Холмогорская Резьба. Я её вел от Камня Ермака на острове посреди реки Чусовой. И, удивительным образом, обсуждали Ермака.

https://rutube.ru/video/6bb0f965298e576081d8514bf7f25210/

00:00 Приветствие слушателей из Пермского края, у камня Ермака на реке Чусовой. Упоминание о красоте и историчности места.

00:39 Обсуждение установки памятника Сузге, жене хана Кучума без согласования с властями. Памятник установлен в парке Искер, на месте ханской столицы Сибирского ханства.

00:58 Активисты, ассоциирующие себя с Сибирским ханством, много десятилетий препятствуют установке памятника Ермаку.

02:05 Политические мотивы установки памятника Сузге.

03:39 Кучум был захватчиком, убившим хана Едигера, присягнувшего России. Ермак восстановил подданство Сибири России после Кучума.

05:45 Местные власти ранее «избегали конфликтов», не давая построить памятник Ермаку. Необходимость действий по закону для устранения незаконной скульптуры.

11:47 Закон о защите религиозных символов. Обсуждение возможных негативных последствий следования западным тенденциям, где религиозные символы могут быть восприняты как оскорбление.

15:24 Отношение к христианской символике

17:14 Обсуждение необходимости аккуратного подхода к определению критериев патриотизма, чтобы избежать гражданской войны. Пример конфликта вокруг фильма «Мумия» иллюстрирует риски, связанные с крайними позициями. Важность избегания доминирования одной группы, например коммунистов, под видом патриотизма.

29:18 Город Киров признан родиной Ивана-царевича, что вызывает сомнения. Упоминается шутка о пароходе, который не может тонуть под такой фамилией. Город Киров назван в честь Сергея Мироновича Кирова, неоднозначного персонажа. В России много улиц с советскими названиями, что вызывает критику. Переименование улиц в Вятке вызвало сопротивление со стороны КПРФ.

36:37 Люди находятся под психологическим давлением при выборе названий улиц.

37:06 Стояние на Угре — важный праздник, символизирующий конец зависимости от Орды. Калужская область пытается включить этот праздник в число дней воинской славы.

41:20 Историческая политика Татарстана. Татарстан одновременно претендует на наследие Волжской Булгарии и Золотой Орды. Критикуется ложное сопротивление русской истории.

43:00 Памятник Ивану III. В Москве нет памятника Ивану III, хотя он построил Московский Кремль. Автор считает это национальным позором. В советских учебниках было много информации об Иване III, включая описание стояния на Угре. В современных учебниках для шестого класса о Иване III и его сыне Василии III написано подробно. В седьмом классе подробно изложена история XVI–XVII веков.

47:04 Обсуждается законопроект, вводящий штрафы за поиск экстремистских материалов в интернете. Автор считает идею законопроекта дурацкой, так как она может привести к штрафам за чтение негативных комментариев о себе. Инициаторы закона говорят, что штрафы будут за скачивание и распространение материалов, но грань между поиском и распространением неясна.

48:22 Перебор с запретами в интернете. Автор считает, что в интернете уже слишком много ненужных ограничений. Запреты не создают реальной информационной безопасности, а лишь раздражают людей. Предлагается двигаться в обратном направлении от запретомании. Примеры чрезмерных ограничений

На отпуск купил себе почитать "Тума" Прилепина. Открыл наугад и сразу споткнулся о фразу "Партизанят воровские людишки". В романе на дворе середина ХVII века, слово партизан в значении "сторонник, приверженец" будет заимствовано в русский язык только при Петре, а в значении "участник партии (военного отряда)" - окончательно утвердится к концу XVIII века.

Можно не продолжать. Спасибо.