The ways in which Europe remembers its past are central to shaping its future. From the memory of the Holocaust and the Second World War to the legacies of colonialism, dictatorship, and conflict, the continent’s history remains a site of both reconciliation and contestation. This conference invites scholars to explore the role of cultural memory in shaping European identities, values, and policies. How are memories transmitted across generations? How do different national narratives interact, clash, or converge within a shared European framework? What national and transnational memory cultures are created?

Possible topics include, but are not limited to:
- Memory, Postmemory and European identity
- Sites and Spaces of Memory & Commemoration: Monuments, museums, and public memory
- Memory Cultures & Cultural Memory: How European societies remember and forget
- Transnational Memory Practices: Shared narratives across borders
- Post-War Memory: Remembrance, trauma, and reconciliation
- Holocaust memory and its contemporary relevance
- Digital memory and new media representations
- Memory & Politics: National identity, populism, and historical revisionism
- Media & Memory: The role of film, literature, art and music
- History & Testimony: Personal narratives and transgenerational transmission
- European / EU Policies and the preservation of memory
- Future challenges and directions

Основные направления работы конференции:
- Политический портрет идентичности
- Конфликты, идентичность, нации
- Культура: зеркало души
- Вспомни все: о коллективной памяти

Заявки просим присылать в электронном виде в Яндекс-форме. Вы можете обращаться к примеру здесь.
По всем возникшим вопросам можно обращаться по электронной почте studkon_ion@mail.ru.

Оргкомитет сможет взять на себя часть командировочных расходов иногородних участников. По итогам конференции расширенные тезисы участников будут опубликованы в журнале с индексацией в РИНЦ.

"Почему – политическая теология? Потому что именно в рамках политической теологии можно отойти от буквально понимаемого теологического измерения вопроса и снова, парадоксальным образом, приблизиться к социологии и родственным ей дисциплинам. В теологии в точном и узком смысле слова спасение никуда не ушло из догматики, учебной литературы, проповеди и т.д. Непременные условия спасения черезцерковь могут быть названы в наши дни столь же точно, как и во времена Вебера. Но если центр церковной жизни оказывается оторван от спасения, и, например, перенесен в помощь ближнему, – это будет иметь свои следствия в жизни церквей и тех сообществ, в которых эти церкви играют какую-то заметную роль. В широком смысле слова произошло обмирщение спасения, о чем говорит обилие спасательных служб и разного рода вспомогательных учреждений социального государства. Однако происходит не только обмирщение, но и новая сакрализация спасения как актуальной повестки со стороны многочисленных альтернативных инстанций, претендующих на тот статус главного распорядителя священных благ, которым некогда обладала церковь.

Следуя известной формуле Карла Шмитта, мы могли бы сказать, что все понятия спасения, имеющие хождение в качестве актуальной повестки, суть секуляризованные понятия богословия, но, как видим, дело обстоит сложнее. Теологическая логика спасения работает в мирских понятиях, мирских институтах. Политическая логика конкуренции за господство работает в среде претендентов на обладание иерократическими благами.

Эти проблемы и будут находиться в центре внимания участников конференции. Среди вопросов, подлежащих обсуждению:

– Смысл и значение спасения в ориентации социального действия и организации социальных институтов.
– Секуляризация теологической логики спасения в отдельных областях социальной жизни.
– Религия и политика: напряжение, конкуренция или резонанс?
– Политическая эсхатология и «политические религии».
–- Государство как оператор секулярного спасения.
– Нация как модерное трансцендентное.
– Социология как теология посюстороннего".

"Мы предлагаем обсудить следующие сюжеты (включая, но не ограничиваясь):

• Критическое осмысление экскурсии в контексте различных форм городской мобильности и освоения пространства (экскурсия, прогулка, психогеографический дрейф и проч.);

• Экскурсия и другие формы мобильности в арсенале городских исследователей, влияние этих форм на трансформацию социальных дисциплин и появление новых типов научного письма;

• Техническая инфраструктура и инновационные форматы экскурсионной работы;

• Экскурсии как сфера взаимодействия исследователей и представителей городских сообществ. Перформативность экскурсионной работы;

• Экскурсионная практика как материал для изучения восприятия города и городского воображения;

• Экскурсии как пространство формирования и обновления краеведения и городской истории;

• Урбанистические акценты в современной экскурсионной работе;

• Работа в формате экскурсии как исследования в различных культурных контекстах и с разными социальными группами".