История Ингрии
Одним из крупнейших островов современной Ингрии является Бьёрке-Койвисто (Björkö-Koivistonsaari). Он находится в Финском заливе к юго-западу от Выборга. Первые поселения существовали здесь ещё тысячу лет назад. Благодаря обширной площади суши (24 квадратных километра) тут селились не только рыбаки, но и земледельцы.
Остров был хорошо известен викингам, которые и дали ему название Бьёрке. Уже в XV веке здесь появился небольшой шведский гарнизон.
К середине XVII века на острове имелось пять деревень, в которых проживали преимущественно финноязычные жители. В ходе Северной войны весь архипелаг был захвачен войсками Петра I, по приказу которого на северо-западном берегу разместили артиллерийскую батарею. В официальных документах Российской империи за островом сохранилось скандинавское название Бьёрке.
К концу XIX века здесь была школа, а постоянное население достигало тысячи человек. В северо-западной части был построен форт, в котором разместили дальнобойные орудия. После образования независимой Финляндии остров стал официально именоваться Койвистосаари. В межвоенный период тут построили несколько ДОТов.
После Второй мировой войны Койвистосаари был захвачен частями РККА. На место эвакуировавшихся финских жителей прибыли советские поселенцы из Ярославской области. Остров переименовали в Большой Берёзовый. Центром колхозной усадьбы назначили деревню Сааренпяа (Saarenpää), которую стали называть Красный Остров.
Несмотря не то, что на острове хорошо сохранилась почти вся гражданская инфраструктура и большинство финских домов, жизнь советских колхозников здесь не заладилась. К XXI веку не осталось ни одного жителя.
У живописного острова, где много прекрасных бухт и в центре имеется собственное озеро, неопределённый статус. Это и не заповедник, и не туристический центр, и не жилая земля. Летом сюда приплывают сотни отдыхающих, но проблемы с вывозом мусора и охраной природы остаются на их совести.
#историяингрии
Одним из крупнейших островов современной Ингрии является Бьёрке-Койвисто (Björkö-Koivistonsaari). Он находится в Финском заливе к юго-западу от Выборга. Первые поселения существовали здесь ещё тысячу лет назад. Благодаря обширной площади суши (24 квадратных километра) тут селились не только рыбаки, но и земледельцы.
Остров был хорошо известен викингам, которые и дали ему название Бьёрке. Уже в XV веке здесь появился небольшой шведский гарнизон.
К середине XVII века на острове имелось пять деревень, в которых проживали преимущественно финноязычные жители. В ходе Северной войны весь архипелаг был захвачен войсками Петра I, по приказу которого на северо-западном берегу разместили артиллерийскую батарею. В официальных документах Российской империи за островом сохранилось скандинавское название Бьёрке.
К концу XIX века здесь была школа, а постоянное население достигало тысячи человек. В северо-западной части был построен форт, в котором разместили дальнобойные орудия. После образования независимой Финляндии остров стал официально именоваться Койвистосаари. В межвоенный период тут построили несколько ДОТов.
После Второй мировой войны Койвистосаари был захвачен частями РККА. На место эвакуировавшихся финских жителей прибыли советские поселенцы из Ярославской области. Остров переименовали в Большой Берёзовый. Центром колхозной усадьбы назначили деревню Сааренпяа (Saarenpää), которую стали называть Красный Остров.
Несмотря не то, что на острове хорошо сохранилась почти вся гражданская инфраструктура и большинство финских домов, жизнь советских колхозников здесь не заладилась. К XXI веку не осталось ни одного жителя.
У живописного острова, где много прекрасных бухт и в центре имеется собственное озеро, неопределённый статус. Это и не заповедник, и не туристический центр, и не жилая земля. Летом сюда приплывают сотни отдыхающих, но проблемы с вывозом мусора и охраной природы остаются на их совести.
#историяингрии
😢17
Этот день в истории Ингрии
20 апреля 1903 года в Санкт-Петербурге открылся Лиговский народный дом. Этот образовательный и культурный центр для рабочих и их детей графиня Софья Панина открыла на собственные средства. В настоящее время невозможно представить, чтобы кто-то из представителей «нового дворянства» устроил за свой счёт хоть что-то подобное.
Графиня Панина ещё в 1891 году открыла на Лиговке бесплатную столовую для детей рабочих. Постепенно к обедам прибавились различные образовательные кружки, которые стали пользоваться огромной популярностью. Вскоре стало ясно, что требуется специальный культурно-досуговый центр.
В итоге Софья Владимировна решила основать Народный дом и построить для этого специальное здание. Она купила участок земли на углу Прилукской и Тамбовской улиц. При этом графиня хотела возвести не просто современное сооружение, а красивый комплекс. Поэтому проект был заказан известному архитектору Юлию Бенуа.
Трёхэтажный особняк с башней, выдержанный в стиле модерн, был спланирован так, чтобы разместить разнообразные досуговые и образовательные занятия. Полуподвальные помещения отдали под мастерские. На первом этаже находились столовая, гимнастический зал, библиотека и читальня с органом. Второй этаж занимали учебные кабинеты и Большой зал на тысячу зрителей. В башне открыли первую в стране общественную обсерваторию. Лекции читали такие выдающиеся учёные как Генрих Графтио, Александр Карпинский и Владимир Вернадский.
После того, как власть в Петрограде захватили большевики, Народный дом был национализирован. Через некоторое время здесь устроили Клуб железнодорожников, где всё было подчинено интересам марксистской идеологии. При этому саму Панину арестовали и отправили под суд. За что? За «расхищение и растрату народного достояния». Чудом она смогла освободиться и эмигрировала.
На сохранившемся здании бывшего Народного дома нет мемориальной доски или иного напоминания о том, кто основал его и построил на собственные средства.
#ингрия #ингерманландия
20 апреля 1903 года в Санкт-Петербурге открылся Лиговский народный дом. Этот образовательный и культурный центр для рабочих и их детей графиня Софья Панина открыла на собственные средства. В настоящее время невозможно представить, чтобы кто-то из представителей «нового дворянства» устроил за свой счёт хоть что-то подобное.
Графиня Панина ещё в 1891 году открыла на Лиговке бесплатную столовую для детей рабочих. Постепенно к обедам прибавились различные образовательные кружки, которые стали пользоваться огромной популярностью. Вскоре стало ясно, что требуется специальный культурно-досуговый центр.
В итоге Софья Владимировна решила основать Народный дом и построить для этого специальное здание. Она купила участок земли на углу Прилукской и Тамбовской улиц. При этом графиня хотела возвести не просто современное сооружение, а красивый комплекс. Поэтому проект был заказан известному архитектору Юлию Бенуа.
Трёхэтажный особняк с башней, выдержанный в стиле модерн, был спланирован так, чтобы разместить разнообразные досуговые и образовательные занятия. Полуподвальные помещения отдали под мастерские. На первом этаже находились столовая, гимнастический зал, библиотека и читальня с органом. Второй этаж занимали учебные кабинеты и Большой зал на тысячу зрителей. В башне открыли первую в стране общественную обсерваторию. Лекции читали такие выдающиеся учёные как Генрих Графтио, Александр Карпинский и Владимир Вернадский.
После того, как власть в Петрограде захватили большевики, Народный дом был национализирован. Через некоторое время здесь устроили Клуб железнодорожников, где всё было подчинено интересам марксистской идеологии. При этому саму Панину арестовали и отправили под суд. За что? За «расхищение и растрату народного достояния». Чудом она смогла освободиться и эмигрировала.
На сохранившемся здании бывшего Народного дома нет мемориальной доски или иного напоминания о том, кто основал его и построил на собственные средства.
#ингрия #ингерманландия
👍13❤2🔥2
Ровно 35 лет назад, 20 апреля 1989 года, постановлением Совета Министров Карельской АССР был учреждён День карельской и вепской письменности. Правда, в реальности ничего значимого не произошло. Постановление оказалось пустой декларацией. Не появилось ни новых школ, ни радиостанции, где карельский или вепсский язык стали бы приоритетными. Более того, за прошедшие десятилетия число носителей обоих языков резко сократилось. Для возродившейся московитской империи заботы о сбережении культуры и традиций малых народов никогда не были приоритетной задачей. Коренные народы Ингрии вновь оказались обмануты.
#ингрия #ingria #ингерманландия
#ингрия #ingria #ингерманландия
😢15❤7🙏1
Этот день в истории Ингрии
21 апреля 1758 года в Исторической Ингрии родилась самая знаменитая няня России — Арина Родионовна. В семье Пушкиных крепостная крестьянка из старинного села Суйда стала фактически членом семьи.
Гениальный поэт посвящал ей стихи и многократно упоминал в письмах (для сравнения — он не посвятил ни одного произведения матери или родным детям). Няня находилась рядом с Пушкиным во время его продолжительной ссылки в селе Михайловском.
Вполне вероятно, что Арина Родионовна по происхождению принадлежала к народности ижор. Ряд исследователей находит в сказках, сюжеты которых воспроизводил в своём творчестве Александр Сергеевич, мотивы финно-угорских легенд и даже скандинавских саг.
Арина Родионовна скончалась в 1828 году в Санкт-Петербурге и была похоронена на Смоленском кладбище. В 2010 году в селе Воскресенское под Гатчиной была установлена скульптурная композиция, посвящённая знаменитой няне и её воспитаннику.
#ingria #ингрия #ингерманландия
21 апреля 1758 года в Исторической Ингрии родилась самая знаменитая няня России — Арина Родионовна. В семье Пушкиных крепостная крестьянка из старинного села Суйда стала фактически членом семьи.
Гениальный поэт посвящал ей стихи и многократно упоминал в письмах (для сравнения — он не посвятил ни одного произведения матери или родным детям). Няня находилась рядом с Пушкиным во время его продолжительной ссылки в селе Михайловском.
Вполне вероятно, что Арина Родионовна по происхождению принадлежала к народности ижор. Ряд исследователей находит в сказках, сюжеты которых воспроизводил в своём творчестве Александр Сергеевич, мотивы финно-угорских легенд и даже скандинавских саг.
Арина Родионовна скончалась в 1828 году в Санкт-Петербурге и была похоронена на Смоленском кладбище. В 2010 году в селе Воскресенское под Гатчиной была установлена скульптурная композиция, посвящённая знаменитой няне и её воспитаннику.
#ingria #ингрия #ингерманландия
❤12👎1
История Ингрии
История посёлка Шапки в Тосненском районе насчитывает более 500 лет. Само название впервые встречается в «Переписной окладной книге Водской пятины». Местность стали так именовать благодаря высоким песчаным холмам, издалека напоминавшим шапки. Здесь существовал так называемый Шапецкий ям (пункт, где можно было передохнуть и поменять лошадей) на Ореховой дороге.
В начале XVII века данная местность стала частью шведской провинции Ингерманландия. Вскоре здесь был образован лютеранский приход Ярвисаари (Järvisaari). Финноязычные жители стали называть деревню Хаттула (Hattula).
После завершения Северной войны регион стал частью Российской империи. Никаких притеснений протестантов не последовало. В 1774 году в Хаттула перенесли кирху из деревни Сиголово (Siikala).
В 1846 года было построено новое здание лютеранской церкви (на рисунке), рассчитанное на 290 мест. Пасторат Ярвисаари располагался на берегу Старостинского озера.
В конце XIX века в приход переселилось большое число эстонцев. В результате часть богослужений стали проводить не только на финском, но и на эстонском языках. В 1905 году число прихожан достигло почти 5000. Большинство были финнами-ингерманландцами. Эстонская община насчитывала 600 человек.
После прихода к власти большевиков ситуация резко изменилась. Многие эстонцы в ходе оптации (возможности выбора гражданства) вернулись на историческую родину. В 1930-е и 1940-е годы почти все финноязычные жители прихода стали жертвами сталинских репрессий и были депортированы. В 1938 году советские власти запретили богослужения, а в здании кирхи разметили детский туберкулёзный санаторий.
В 1944 году во время боевых действий церковь полностью сгорела и больше не восстанавливалась. Единственным напоминанием о том, что здесь некогда проживали тысячи финноязычных граждан, является частично сохранившееся лютеранское кладбище.
#историяингрии
История посёлка Шапки в Тосненском районе насчитывает более 500 лет. Само название впервые встречается в «Переписной окладной книге Водской пятины». Местность стали так именовать благодаря высоким песчаным холмам, издалека напоминавшим шапки. Здесь существовал так называемый Шапецкий ям (пункт, где можно было передохнуть и поменять лошадей) на Ореховой дороге.
В начале XVII века данная местность стала частью шведской провинции Ингерманландия. Вскоре здесь был образован лютеранский приход Ярвисаари (Järvisaari). Финноязычные жители стали называть деревню Хаттула (Hattula).
После завершения Северной войны регион стал частью Российской империи. Никаких притеснений протестантов не последовало. В 1774 году в Хаттула перенесли кирху из деревни Сиголово (Siikala).
В 1846 года было построено новое здание лютеранской церкви (на рисунке), рассчитанное на 290 мест. Пасторат Ярвисаари располагался на берегу Старостинского озера.
В конце XIX века в приход переселилось большое число эстонцев. В результате часть богослужений стали проводить не только на финском, но и на эстонском языках. В 1905 году число прихожан достигло почти 5000. Большинство были финнами-ингерманландцами. Эстонская община насчитывала 600 человек.
После прихода к власти большевиков ситуация резко изменилась. Многие эстонцы в ходе оптации (возможности выбора гражданства) вернулись на историческую родину. В 1930-е и 1940-е годы почти все финноязычные жители прихода стали жертвами сталинских репрессий и были депортированы. В 1938 году советские власти запретили богослужения, а в здании кирхи разметили детский туберкулёзный санаторий.
В 1944 году во время боевых действий церковь полностью сгорела и больше не восстанавливалась. Единственным напоминанием о том, что здесь некогда проживали тысячи финноязычных граждан, является частично сохранившееся лютеранское кладбище.
#историяингрии
😢12❤2👍2
Власти Ленинградской области продолжают осквернять и уничтожать финские памятники Карельского перешейка. А для Z-пропагандистов – это ещё и повод написать донос на тех, кто пытается хоть как-то сохранить историческую память о прошлом региона.
На сайте областной государственной телекомпании «ЛенТВ24» опубликована жутковатая статья, прославляющая варварство и трактующая драматические события середины XX века исключительно в имперско-кремлёвском духе. Автор, рассказывая про памятники погибшим финским солдатам, защищавшим свою родную землю от советских оккупантов, пишет: «Такого на нашей земле быть не должно». Потому что «наше дело – правое, а возмущение финнов – особенно теперь, после всего, что они наговорили и наворотили уже в русле НАТО – нас интересует примерно никак».
В тексте звучит призыв разобраться со всякими «сомнительными» НКО. Для надёжности они аккуратно перечисляются: «Фонд Каннельярви», объединение «KARJALAN LIITTO», ассоциация «Карельский Союз». В статье поясняется: «финские НКО, приезжая к нам и улыбаясь, планомерно возводили такие вот мемориальные комплексы с героизацией финских гитлеровцев, которых наши били в тяжёлых и кровавых боях Великой Отечественной войны.
И дальше всё в таком же духе. Со злорадным пояснением: «В поселке Победа больше нет никакого памятника финским "героям". Спохватились и снесли его – по праву и по закону».
Не обошлось и без упоминания российского вторжения в Украину. В риторическим вопросом в «патриотическом» ключе: «Если бы не СВО – так бы мы сами и сдали всё, не приходя в сознание?»
Если вы думаете, что автор шифруется, то ошибаетесь. Пропагандистка Наталья Старичкова с гордостью печатается под своим именем.
#историяингрии
На сайте областной государственной телекомпании «ЛенТВ24» опубликована жутковатая статья, прославляющая варварство и трактующая драматические события середины XX века исключительно в имперско-кремлёвском духе. Автор, рассказывая про памятники погибшим финским солдатам, защищавшим свою родную землю от советских оккупантов, пишет: «Такого на нашей земле быть не должно». Потому что «наше дело – правое, а возмущение финнов – особенно теперь, после всего, что они наговорили и наворотили уже в русле НАТО – нас интересует примерно никак».
В тексте звучит призыв разобраться со всякими «сомнительными» НКО. Для надёжности они аккуратно перечисляются: «Фонд Каннельярви», объединение «KARJALAN LIITTO», ассоциация «Карельский Союз». В статье поясняется: «финские НКО, приезжая к нам и улыбаясь, планомерно возводили такие вот мемориальные комплексы с героизацией финских гитлеровцев, которых наши били в тяжёлых и кровавых боях Великой Отечественной войны.
И дальше всё в таком же духе. Со злорадным пояснением: «В поселке Победа больше нет никакого памятника финским "героям". Спохватились и снесли его – по праву и по закону».
Не обошлось и без упоминания российского вторжения в Украину. В риторическим вопросом в «патриотическом» ключе: «Если бы не СВО – так бы мы сами и сдали всё, не приходя в сознание?»
Если вы думаете, что автор шифруется, то ошибаетесь. Пропагандистка Наталья Старичкова с гордостью печатается под своим именем.
#историяингрии
🤬29🤮5👍1
На видеоканале «Голоса Америки» вышел сюжет о прошедшем в Вашингтоне совместном мероприятии Форума свободных народов Постросии и Jamestown Faudation. Представители регионов путинской империи вместе с американскими экспертами и политиками обсуждали тему распада России. Среди выступавших были такие уважаемые аналитики как Пол Гобл и Януш Бугайски. Ингрию представляли Павел Ивлев (Pavel Ivlev) и Денис Угрюмов (Denis Ugriumov).
👍19😁1
Этот день в истории Ингрии
Ровно 125 лет назад, 22 апреля 1899 года, в Санкт-Петербурге родился Владимир Набоков. Детство и юность знаменитого писателя прошли в роскошном родовом доме на Большой Морской улице. В 17 лет он унаследовал миллионное состояние и загородную резиденцию в Рождествено.
Однако после большевистского переворота семья Набоковых предпочла перебраться в Крым. Там к начинающему литератору пришёл первый успех. Он стал регулярно публиковаться. Весной 1919 года потомственные дворяне Набоковы решили не искушать судьбу и навсегда покинули Россию.
До 1940 года Владимир Набоков проживал в Западной Европе, где продолжал писать на русском языке. Резкий поворот в его писательской судьбе произошёл после переезда в США. Он стал публиковаться на английском. После выхода романа «Лолита» к нему пришла мировая слава. Владимир Владимирович восемь раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе, но получить её так и не смог.
Кроме литературы Набоков профессионально занимался энтомологией. Ему удалось собрать впечатляющую коллекцию бабочек.
Владимир Набоков скончался в 1977 году в Швейцарии. Его могила находится в этой стране около города Монтрё.
В честь выдающегося писателя (и героев его произведений) названы более 30 видов бабочек. А в родном городе — нет ни памятника, ни улицы с его именем...
#ingria #ингерманландия #ингрия
Ровно 125 лет назад, 22 апреля 1899 года, в Санкт-Петербурге родился Владимир Набоков. Детство и юность знаменитого писателя прошли в роскошном родовом доме на Большой Морской улице. В 17 лет он унаследовал миллионное состояние и загородную резиденцию в Рождествено.
Однако после большевистского переворота семья Набоковых предпочла перебраться в Крым. Там к начинающему литератору пришёл первый успех. Он стал регулярно публиковаться. Весной 1919 года потомственные дворяне Набоковы решили не искушать судьбу и навсегда покинули Россию.
До 1940 года Владимир Набоков проживал в Западной Европе, где продолжал писать на русском языке. Резкий поворот в его писательской судьбе произошёл после переезда в США. Он стал публиковаться на английском. После выхода романа «Лолита» к нему пришла мировая слава. Владимир Владимирович восемь раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе, но получить её так и не смог.
Кроме литературы Набоков профессионально занимался энтомологией. Ему удалось собрать впечатляющую коллекцию бабочек.
Владимир Набоков скончался в 1977 году в Швейцарии. Его могила находится в этой стране около города Монтрё.
В честь выдающегося писателя (и героев его произведений) названы более 30 видов бабочек. А в родном городе — нет ни памятника, ни улицы с его именем...
#ingria #ингерманландия #ингрия
😢13👎3🔥2❤1
В издании «Регион.Эксперт» опубликован материал Вадима Сидорова (Vadim Sidorov) «Украинский взгляд на распад России: мифы и реалии». Автор справедливо замечает, что за прошедшие два года после полномасштабного вторжения России на территорию Украины, в сознании многих людей тема развала путинской империи «из экзотической превратилась в нечто само собой разумеющееся».
Важную роль сыграли мероприятия Форума свободных народов Построссии. На них приглашались не только представители национальных и регионалистских движений, но также депутаты европейских парламентов, общественные деятели, дипломаты, эксперты и политики из разных стран. В итоге «удалось включить тему деколонизации России в повестку международных дискуссий».
Сидоров пишет: «Статьи о возможном распаде России и о том, что Западу необходимо если не стремиться к нему, то по крайней мере быть к нему готовым, стали появляться в многочисленных западных СМИ, включая известные и респектабельные. Публичные слушания по теме деколонизации России состоялись в Комиссии Госдепа по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинкская комиссия)».
Но куда двигаться дальше? Каковы потенциал и реальны возможности региональных и национальных движений за независимость?
Вадим Сидоров перечисляет семь пунктов, в которых предлагает активистам, мечтающим о свободе и деколонизации своих родных территорий, предметную программу действий. Подробнее об этом можно прочитать здесь.
#распадроссии
Важную роль сыграли мероприятия Форума свободных народов Построссии. На них приглашались не только представители национальных и регионалистских движений, но также депутаты европейских парламентов, общественные деятели, дипломаты, эксперты и политики из разных стран. В итоге «удалось включить тему деколонизации России в повестку международных дискуссий».
Сидоров пишет: «Статьи о возможном распаде России и о том, что Западу необходимо если не стремиться к нему, то по крайней мере быть к нему готовым, стали появляться в многочисленных западных СМИ, включая известные и респектабельные. Публичные слушания по теме деколонизации России состоялись в Комиссии Госдепа по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинкская комиссия)».
Но куда двигаться дальше? Каковы потенциал и реальны возможности региональных и национальных движений за независимость?
Вадим Сидоров перечисляет семь пунктов, в которых предлагает активистам, мечтающим о свободе и деколонизации своих родных территорий, предметную программу действий. Подробнее об этом можно прочитать здесь.
#распадроссии
👍15🤔4🤡4
История Ингрии
Название деревни Рааю (Raaju), расположенной у юго-восточного берега озера Суванто (Суходольское), встречается ещё в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. Причём высока вероятность, что имя поселения произошло от славянского слова «край». Фактически Рааю оказалось единым населённым пунктом с местечком Рийска (Riiska). Так как проживавшие здесь карелы были обращены новгородцами в православие, то скорее всего название второй деревни образовано от слегка искажённого имени «Гришка».
Поселение оставалось небольшим и не очень богатым до 1818 года. Тогда произошла природная катастрофа, и воды Суванто вырвались в Ладогу. Уровень озера упал на несколько метров и деревня оказалась в километре от берега. Но одновременно образовались просторные поля, хорошо удобренные слоем ила. Новые луга и пашни были успешно освоены местными крестьянами. Население стало быстро расти.
Трудолюбивые жители Рийска и Рааю занимались не только земледелием. Здесь выращивали на продажу телят, лошадей, овец и конечно же, поросят.
В 1883 году здесь родился замечательный писатель и поэт Сантери Купаринен (литературный псевдоним — Алексантери Аава, на третьей иллюстрации его портрет). В своих стихах он воспевал красоту Карельского перешейка и восторгался видами Суванто. Оказавшись после советского вторжения как и все жители деревни в эвакуации, литератор писал печальные стихи-воспоминания о родных краях.
После Второй мировой войны прибывших в Рааю советских колхозников обязали переименовать деревни. Придуманное «Заостровье» чем-то не устроило вышестоящие инстанции. Тогда полуграмотные переселенцы взялись перевести название Рааю на русский язык. Из этой попытки и вышло «Удальцово».
Из некогда зажиточного поселения, где была собственная школа, деревня превратилась в захудалый колхоз, откуда молодёжь норовила сбежать. Однако после 1990-х годов освоением живописных мест занялись богатые петербуржцы, которые начали возводить здесь особняки и коттеджи.
В тексте использованы материалы из книг краеведа Евгения Балашова.
#историяингрии
Название деревни Рааю (Raaju), расположенной у юго-восточного берега озера Суванто (Суходольское), встречается ещё в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. Причём высока вероятность, что имя поселения произошло от славянского слова «край». Фактически Рааю оказалось единым населённым пунктом с местечком Рийска (Riiska). Так как проживавшие здесь карелы были обращены новгородцами в православие, то скорее всего название второй деревни образовано от слегка искажённого имени «Гришка».
Поселение оставалось небольшим и не очень богатым до 1818 года. Тогда произошла природная катастрофа, и воды Суванто вырвались в Ладогу. Уровень озера упал на несколько метров и деревня оказалась в километре от берега. Но одновременно образовались просторные поля, хорошо удобренные слоем ила. Новые луга и пашни были успешно освоены местными крестьянами. Население стало быстро расти.
Трудолюбивые жители Рийска и Рааю занимались не только земледелием. Здесь выращивали на продажу телят, лошадей, овец и конечно же, поросят.
В 1883 году здесь родился замечательный писатель и поэт Сантери Купаринен (литературный псевдоним — Алексантери Аава, на третьей иллюстрации его портрет). В своих стихах он воспевал красоту Карельского перешейка и восторгался видами Суванто. Оказавшись после советского вторжения как и все жители деревни в эвакуации, литератор писал печальные стихи-воспоминания о родных краях.
После Второй мировой войны прибывших в Рааю советских колхозников обязали переименовать деревни. Придуманное «Заостровье» чем-то не устроило вышестоящие инстанции. Тогда полуграмотные переселенцы взялись перевести название Рааю на русский язык. Из этой попытки и вышло «Удальцово».
Из некогда зажиточного поселения, где была собственная школа, деревня превратилась в захудалый колхоз, откуда молодёжь норовила сбежать. Однако после 1990-х годов освоением живописных мест занялись богатые петербуржцы, которые начали возводить здесь особняки и коттеджи.
В тексте использованы материалы из книг краеведа Евгения Балашова.
#историяингрии
❤9👍2
Этот день в истории Ингрии
Ровно 160 лет назад, 22 апреля 1864 года, около Кронштадта состоялись испытания первого в мире судна ледокольного типа. В этой истории удивительно всё.
Винтовой пароход под названием «Пайлот» вышел на пробу за гавань и прошёл по большому и малому рейдам. Однако толщина льда ещё не позволяла судну значительно удаляться от острова Котлин. В XXI веке трудно поверить, что во второй половине апреля в Ингрии могло быть так холодно, что в Финском заливе оставался прочный ледяной панцырь.
Ледокол появился вовсе не по государственному распоряжению. Его изготовил за свой счёт и по собственной инициативе частный предприниматель Михаил Бортнев. По его чертежам готовый винтовой пароход переделали так, чтобы он мог наползать на льдины и ломать их своим весом.
С 1864 по 1890 годы «Пайлот» использовался для почтово-пассажирского сообщения между Кронштадтом и Ораниенбаумом. За эти десятилетия были изготовлены ещё несколько более мощных ледоколов. Это позволяло продлить навигацию на несколько недель. Но сделать её устойчивой всё равно было нереально. Каждый год приходили такие суровые морозы, что ледоколы просто не могли пробить сквозь толщу льда путь от материка до острова Котлин.
#ингрия #ингерманландия #ingria
Ровно 160 лет назад, 22 апреля 1864 года, около Кронштадта состоялись испытания первого в мире судна ледокольного типа. В этой истории удивительно всё.
Винтовой пароход под названием «Пайлот» вышел на пробу за гавань и прошёл по большому и малому рейдам. Однако толщина льда ещё не позволяла судну значительно удаляться от острова Котлин. В XXI веке трудно поверить, что во второй половине апреля в Ингрии могло быть так холодно, что в Финском заливе оставался прочный ледяной панцырь.
Ледокол появился вовсе не по государственному распоряжению. Его изготовил за свой счёт и по собственной инициативе частный предприниматель Михаил Бортнев. По его чертежам готовый винтовой пароход переделали так, чтобы он мог наползать на льдины и ломать их своим весом.
С 1864 по 1890 годы «Пайлот» использовался для почтово-пассажирского сообщения между Кронштадтом и Ораниенбаумом. За эти десятилетия были изготовлены ещё несколько более мощных ледоколов. Это позволяло продлить навигацию на несколько недель. Но сделать её устойчивой всё равно было нереально. Каждый год приходили такие суровые морозы, что ледоколы просто не могли пробить сквозь толщу льда путь от материка до острова Котлин.
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤14
История Ингрия
Старинная деревня Калливере (Kalliviere) находится на живописных берегах реки Россонь на самом западе Ингерманландии. Первое письменное упоминание о населённом пункте в этом месте относится к 1571 году. Тогда в Писцовых книгах Шелонской пятины она названа как Пустошка на реке Росоне.
За почти 500 лет своего существования деревня установила своеобразный рекорд по числу имён, встречающихся в шведских, российских и эстонских документах. Кроме Пустошки, её называли Пустайоки, Фетинская, Каллевер, Калевер, Новая, Калливиере, Фитинка, Кольвери, Фитина, Фитинская. Окончательное название закрепилось в 1920 году, когда по условиям Тартуского мира поселение оказалось в составе независимой Эстонии.
К началу XX века в деревне проживало более 300 человек. Почти все жители были финнами-ингерманландцами. Здесь существовала собственная школа, где преподавание велось на финском языке. Благодаря нахождению на территории Эстонии, местные крестьяне избежали ужасов коллективизации и Большого террора.
В 1930 году на пожертвования жителей Эстонской Ингерманландии в Калливере началось строительство кирхи. Построенное здание стало центром местной лютеранской общины.
В годы Второй мировой войны большинство финноязычных жителей покинули деревню. Её территория была включена в состав Ленинградской области. В последующем Калливере так и не возродилось в благополучное крупное поселение. В настоящее время здесь проживает около 10 человек. Летом население существенно возрастает за счёт дачников.
Здание кирхи в 1946 году разобрали и перевезли в деревню Венекюля. Там здание стали использовать сначала как клуб, а позднее в качестве склада и свинарника. В 1980 году бывшая лютеранская церковь сгорела дотла.
О ярком прошлом деревни Калливере напоминает только сохранившееся финноязычное название.
#историяингрии
Старинная деревня Калливере (Kalliviere) находится на живописных берегах реки Россонь на самом западе Ингерманландии. Первое письменное упоминание о населённом пункте в этом месте относится к 1571 году. Тогда в Писцовых книгах Шелонской пятины она названа как Пустошка на реке Росоне.
За почти 500 лет своего существования деревня установила своеобразный рекорд по числу имён, встречающихся в шведских, российских и эстонских документах. Кроме Пустошки, её называли Пустайоки, Фетинская, Каллевер, Калевер, Новая, Калливиере, Фитинка, Кольвери, Фитина, Фитинская. Окончательное название закрепилось в 1920 году, когда по условиям Тартуского мира поселение оказалось в составе независимой Эстонии.
К началу XX века в деревне проживало более 300 человек. Почти все жители были финнами-ингерманландцами. Здесь существовала собственная школа, где преподавание велось на финском языке. Благодаря нахождению на территории Эстонии, местные крестьяне избежали ужасов коллективизации и Большого террора.
В 1930 году на пожертвования жителей Эстонской Ингерманландии в Калливере началось строительство кирхи. Построенное здание стало центром местной лютеранской общины.
В годы Второй мировой войны большинство финноязычных жителей покинули деревню. Её территория была включена в состав Ленинградской области. В последующем Калливере так и не возродилось в благополучное крупное поселение. В настоящее время здесь проживает около 10 человек. Летом население существенно возрастает за счёт дачников.
Здание кирхи в 1946 году разобрали и перевезли в деревню Венекюля. Там здание стали использовать сначала как клуб, а позднее в качестве склада и свинарника. В 1980 году бывшая лютеранская церковь сгорела дотла.
О ярком прошлом деревни Калливере напоминает только сохранившееся финноязычное название.
#историяингрии
😢13👍2