Из книжных "новинок", которым в нашей команде проекта было уделено внимание, можно взять за корешок "Корабли из бумаги: эмиграция и учебная книга XIX—XX вв. (историко-педагогическое исследование)". Коллективная монография / Под ред. В. Г. Безрогова, Е. Ю. Ромашиной. Сост. В.Г. Безрогов, О.В. Кабашева (Труды семинара «Культура детства: нормы, ценности, практики», вып. 20). Тула: Дизайн Коллегия, 2021. 416 с.
В аннотации так представляется работа: "В монографии проанализированы школьные учебники, изданные эмигрантами в странах рассеяния в течение двух столетий с 1800 по 2000 годы. Показан опыт эмигрантского учебного книгоиздания, его педагогическое содержание, меняющееся в зависимости от мигрантского сообщества, его культуры, исторического периода. Особенное внимание уделено русскоязычной учебной литературе первой волны эмиграции (1918—1944), издававшейся в Западной Европе, Китае и других странах Дальнего Востока, в США. Для историков, теоретиков и практиков образования".
Казалось бы. Где связь между мигрантским сообществом и исторической памятью? Она есть. Особенно на страницах 182-197, где описываются общее прошлое, настоящее и будущее, родной язык, литература, этнические символы и символы национального государства в главе 3.4. "Определение латышской идентичности в азбуках, изданных в странах Запада и в советской Латвии после Второй мировой войны". Особенно бросается в глаза обстоятельная историография.
Книга в свободном доступе (можно почитать): https://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_2130334
#книги #память
В аннотации так представляется работа: "В монографии проанализированы школьные учебники, изданные эмигрантами в странах рассеяния в течение двух столетий с 1800 по 2000 годы. Показан опыт эмигрантского учебного книгоиздания, его педагогическое содержание, меняющееся в зависимости от мигрантского сообщества, его культуры, исторического периода. Особенное внимание уделено русскоязычной учебной литературе первой волны эмиграции (1918—1944), издававшейся в Западной Европе, Китае и других странах Дальнего Востока, в США. Для историков, теоретиков и практиков образования".
Казалось бы. Где связь между мигрантским сообществом и исторической памятью? Она есть. Особенно на страницах 182-197, где описываются общее прошлое, настоящее и будущее, родной язык, литература, этнические символы и символы национального государства в главе 3.4. "Определение латышской идентичности в азбуках, изданных в странах Запада и в советской Латвии после Второй мировой войны". Особенно бросается в глаза обстоятельная историография.
Книга в свободном доступе (можно почитать): https://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_2130334
#книги #память
Что мы покажем!…
Вчера был первый рабочий день IV Всероссийской научной конференция «Великая Отечественная война в истории и памяти народов Юга России: события, участники, символы» в #ЮНЦРАН
На второй сессии Первого круглого стола «Великая Отечественная война в пространстве памяти советского и постсоветских обществ: события, образы, символы» у урезанной части нашей команды был доклад «Депортация чеченцев и ингушей 1944 г.: изменения в политике памяти в Чеченской Республике». Совместный с Аббазом Осмаевым доклад следовал сразу после двух докладов о мемориализации героев ВОВ. Пришлось начать свой доклад со слов «А теперь уйдем от гротескных настроений к будням депортации…» Это было сделано намеренно с целью проверить, как реагирует аудитория на противоположные сейчас заданному направлению дискурса. Слушали с интересом.
Фотография, конечно, показательна. А как иначе в нашем проекте?!…
#коллективнаяпамять #нашпроект #конференция #чеченскаяреспублика
Вчера был первый рабочий день IV Всероссийской научной конференция «Великая Отечественная война в истории и памяти народов Юга России: события, участники, символы» в #ЮНЦРАН
На второй сессии Первого круглого стола «Великая Отечественная война в пространстве памяти советского и постсоветских обществ: события, образы, символы» у урезанной части нашей команды был доклад «Депортация чеченцев и ингушей 1944 г.: изменения в политике памяти в Чеченской Республике». Совместный с Аббазом Осмаевым доклад следовал сразу после двух докладов о мемориализации героев ВОВ. Пришлось начать свой доклад со слов «А теперь уйдем от гротескных настроений к будням депортации…» Это было сделано намеренно с целью проверить, как реагирует аудитория на противоположные сейчас заданному направлению дискурса. Слушали с интересом.
Фотография, конечно, показательна. А как иначе в нашем проекте?!…
#коллективнаяпамять #нашпроект #конференция #чеченскаяреспублика
Главное в нашем докладе — показать не только изменения в мемориальном календаре регионального уровня, но и показать логику изменения политики памяти в ЧР в связке с актуальной на тот момент борьбой с терроризмом (на 2009 г.). После этого — с 2010 г. — меняется не только региональное измерение политики памяти. Важно отмечать сами изменения в общерегиональной динамике памяти, но помимо прочего еще указывать причины, повлиявшие на них. В регионе этими вопросами никто не занимался.
#чеченскаяреспублика #нашпроект #коллективнаяпамять #РНФ
#чеченскаяреспублика #нашпроект #коллективнаяпамять #РНФ
Модерирую Сессию 3. От воспоминаний участников событий — к современным коммеморативным практикам.
Выступает Лялин Роман Сергеевич, ЕУСпБ, с докладом «Севастопольское Общество охраны памятников истории и культуры: памятник и память о Великой Отечественной войне (1960-1980-е гг.).
#коллективнаяпамять #рнф #конференция #память #самбекскиевысоты
Выступает Лялин Роман Сергеевич, ЕУСпБ, с докладом «Севастопольское Общество охраны памятников истории и культуры: памятник и память о Великой Отечественной войне (1960-1980-е гг.).
#коллективнаяпамять #рнф #конференция #память #самбекскиевысоты
Вопросы из зала прозвучали относительно количества памятников в Севастополе. Роману Лялину порекомендовали создать базу данных памятников с определенной критериальной выборкой. Лучше иметь базу данных неважно с каким количеством памятников (докладчик уточнил, что на разных мероприятиях называют количество от 500 до 700-800 единиц), чем не иметь ее вовсе.
#память #самбекскиевысоты #конференция #коллективнаяпамять
#память #самбекскиевысоты #конференция #коллективнаяпамять
Вырываемся с докладом про видеоигры. На этот раз поговорим об образе Сталинградской битвы и ее героев в современных видеоиграх: на материалах Call of Duty: Vanguard.
Д.полит.н., к.и.н. С.И.Белов (МГУ, Институт информации по общественным наукам РАН).
Говорим про смысловые акценты, афроамериканца как главного игрока, гендерные роли и символизм Сталинграда.
#коллективнаяпамять #рнф #память #самбекскиевысоты #память #конференция
Д.полит.н., к.и.н. С.И.Белов (МГУ, Институт информации по общественным наукам РАН).
Говорим про смысловые акценты, афроамериканца как главного игрока, гендерные роли и символизм Сталинграда.
#коллективнаяпамять #рнф #память #самбекскиевысоты #память #конференция
Народный военно-исторический музейный комплекс Великой Отечественной войны «Самбекские высоты».
#самбекскиевысоты #коллективнаяпамять
#самбекскиевысоты #коллективнаяпамять
В качестве заключительного бонуса прошедшей конференции случилась чистой воды этнография донского казачества. Часть участников отвезли и бросили в станицу Старочеркасскую. Годом основания считают 1569 год. Находящийся здесь Старочеркасский музей-заповедник - крупнейший музейный комплекс на Юге России, включенный в справочник ЮНЕСКО. Станицу стоит посетить ради исторического архитектурного комплекса, неповторимых донских пейзажей, фольклорных и этнографических праздников.
#коллективнаяпамять #конференция #старочеркасская
#коллективнаяпамять #конференция #старочеркасская