Call for papers: конференция "Прошлое в настоящем: образы прошлого в популярной культуре"

Оргкомитет конференции совместно с Институтом гуманитарных историко-теоретических исследований имени А.В. Полетаева, научно-учебной лабораторией исследований советской архитектуры и изобразительного искусства, факультетом гуманитарных наук НИУ ВШЭ и центром академического развития студентов приглашают молодых учёных принять участие в I Всероссийской научной конференции «Прошлое в настоящем: образы прошлого в популярной культуре».
Оргкомитет приглашает студентов и выпускников бакалавриата, магистратуры, специалитета и аспирантуры, не имеющих учёной степени, к участию в конференции, которая пройдёт 16-18 октября 2023 года на базе НИУ «Высшая школа экономики» в Москве.
В последние годы проблематика прошлого в популярной культуре получила широкое обсуждение в гуманитарных и социальных науках. Однако в свете постоянных изменений пространстве популярной культуры задача исследования разнообразия тенденций и форм репрезентации прошлого сохраняет свою актуальность. Конференция ставит задачу обсудить как современные подходы к изучению прошлого в культуре, так и разнообразие способов работы с прошлым в различных медиа: от кинематографа и музыки до видеоигр и социальных сетей.

Научная конференции станет площадкой для молодых исследователей, где они могли бы представить свои исследовательские проекты и обсудить их с ведущими отечественными экспертами в области гуманитарных наук.

Мы приглашаем к участию в следующих секциях:
1. «О дивный старый мир» - феномен ностальгии в современной культуре. Ностальгия представляет собой один из ключевых феноменов современной исторической культуры. В рамках данной секции предполагается обсуждение не только исследований конкретных проявлений ностальгии, но и докладов, посвященных теоретическим и методологическим проблемам изучения этого явления.
2. «Ретроспектива» - образы прошлого в искусстве. В рамках данной секции предполагается обсуждение различных форм обращения к прошлому в искусстве – от исторической живописи до кинематографа и популярной музыки. При изучении образов, распространенных в популярной культуре, мы считаем необходимым обращать внимание и на произведения классического искусства, тесно связанные с массовой культурой, а также на произведения искусства XX-XXI веков.
3. «Играть в прошлое» - репрезентация прошлого в игровой культуре. Развлекательные и игровые контексты актуализации прошлого все более явно демонстрируют потенциал исторического воображения. В обсуждении репрезентации исторических событий в игровой культуре нас будет интересовать как «оживление» реального прошлого, так и создание новых «альтернативных», воображаемых и фантастических миров, основанных на исторических событиях. Отдельное внимание мы бы хотели уделить исследованию взаимодействий фанатских сообществ и разработчиков в контексте создания игровых вселенных о прошлом.
4. «Прошлое в городе» – наследие в контексте городской культуры. Тематика секции предполагает обсуждение зарождения, развития и современного состояния городской культуры в контексте проблематики историко-культурного наследия. Мы приветствуем исследования городских мемориалов, музеев, экскурсионных и туристических маршрутов, городских арт-объектов, которые имеют отношение к тематике прошлого.
Данный перечень секций не ограничивает темы возможных докладов – мы рассмотрим все заявки, соответствующие заявленной широкой проблематике популярной культуры и образов прошлого.

Также мы организуем круглый стол «Прошлое в популярной культуре: проблемы изучения».

Дата проведения конференции: 16-18 октября 2023 г.
Формат участия: гибридный (очно либо через платформу ZOOM).
Место проведения: НИУ ВШЭ, Старая Басманная ул., 21/4 (аудитория будет объявлена в октябре).
Заявки на участие просьба присылать до 1 октября 2023 года включительно на адрес: pastinpresent-conf@yandex.ru https://vk.com/wall-221584055_3

#конференция #ниувшэ #память #прошлое

Мы тут с Аббазом Осмаев приканчиваем (фигурально) индикаторную статью о коллективной памяти тайпов/братств в постконфликтной ЧР. Редактура за редактурой. Вычитка за вычиткой.

Во-первых, мы долго спорили по поводу того, что следует писать не в Чечне, а в Чеченской Республике. Как думаете, почему это стало камнем преткновения? Обычно исследователи не придают этому моменту особого значения.

Во-вторых, изучение институционализации коллективной памяти тайпов -- дело не из приятных, особенно, когда один из членов коллектива не чеченка -- трудоемкое занятие. Особенно, если делать отсылку к истории середины XX века, к Великой Отечественной войне, то постконфликтный период будет цеплять прошлое.

В-третьих, многие историки вне ЧР подвергают обструкции институт тайповой идентичности в настоящее время. Быть может, сказывается внутрикавказская конкуренция, нежелание видеть предмет исследования или даже ярое отрицание института национальной мобилизации в чеченском социуме. Все это напрямую или косвенно имеет место быть.

Вот так вот заявляешь в гранте: изучение историографии постконфликтного периода. И начинается. То кочка. То гора.

#коллективнаяпамять #чеченскиетайпы #рнф #память

А вот интересный пример, как энтузиасты в сети собирают воедино список уроженцев нескольких населенных пунктов районов, отправившихся на поля сражений Великой Отечественной войны. Материал датируется 2015 годом.

https://shatoy.org/2015/12/26/urozhency-sovetskogo-rajona-uchastniki-vov-d-k/

#коллективнаяпамять #чеченскаяреспублика

Пишем в своей статье, что городок Иванова был переименован в посёлок им. Дадин Айбики. Кто это? Что это? И почему городок был переименован? Разбираем мемориальный ландшафт современной чеченской столицы и внутригородских населенных пунктов.

Беглый поиск дает отсылку к публицистическому материалу на "Чеченинфо". Оказалось, что Дади Айбика и Амиран Заза - символы чеченской чести и мужества.

"Бесстрашные воительницы - Айбика, дочь основателя аула Дады Центороевского, и Заза, дочь Амара, с другими девушками, собравшимися перед мечетью, игрой на медной чаре и песнями вдохновляли защитников селения, помогали перевязывать раны, подносили боеприпасы. Девушки и женщины Дады-Юрта были длиннокосыми - тогда не знали коротких причесок и косы были предметом восхищения джигитов. Но в этот день девушки без сожаления отрезали свои косы и забивали прядями волос дула ружей вместо пыжей".

Не стать мне длиннокосой и не вызывать восхищения джигитов. Только анализировать мемориальный ландшафт Чеченской Республики. 🫠

Немного национальных мифов и легенд времен Кавказской войны.

https://checheninfo.ru/19024-dadi-aybika-amiran-zaza-simvoly-chechenskoy-chesti-i-muzhestva.html

#коллективнаяпамять #чеченскаяреспублика #память #рнф

Память памятью. Но вы знали, что 1 августа -- День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне?

На основании Федерального закона РФ от 30 декабря 2012 года "О внесении изменений в статью 1.1 Федерального закона "О днях воинской славы и памятных датах России" 1 августа ежегодно отмечается как День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне.

Мы уже писали, что в мае 2023 г. в Ростове-на-Дону прошел Всероссийский форум "Исторический максимум", где Евгения Горюшина выступила с лекцией "Культурная память о Чеченской войне".

Предлагаем вашему вниманию проект коллег организаторов "Исторического максимума".

"Ветер Перестройки". Команда организаторов ежегодно проводит единственный в России крупный исторический симпозиум, посвящённый проблемам трансформации российского общества в конце XX века. Проблемы изучения Чеченской войны каждый год находят отражение в работе секций конференции.

III Всероссийская научная конференция «Ветер Перестройки»

4-8 октября 2023 г.

В год юбилеев принятия Конституции России, а также предшествовавшей этому трагической осени 1993 года, проведения XIX Всесоюзной партийной конференции и празднования Тысячелетия Крещения Руси, приглашаем студентов и сотрудников учреждений гуманитарной направленности принять участие в третьей Всероссийской научной конференции «Ветер Перестройки», посвященной проблемам изучения позднесоветской истории и истории новой России.

В 2023 году «Ветер Перестройки» пройдёт в формате Всероссийского исторического форума, включающего научную конференцию и обширную культурную программу для участников и гостей мероприятия.

Основными партнерами Форума в этом году выступили Молодёжный клуб Российского исторического общества, Национальный исследовательский университет Высшая Школа Экономики, Центр прикладной истории Института общественных наук РАНХиГС, Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, Санкт-Петербургская духовная академия, Государственный музей политической истории России, Музей нонконформистского искусства Арт-центра «Пушкинская-10», Региональная общественная просветительская организация «Институт Петербурга» и Межрегиональный гуманитарно-политологический центр «Стратегия». Мероприятие пройдет при поддержке Федерального агентства по делам молодёжи (Росмолодёжь).

Предполагаются очный и онлайн-формат.

По всем вопросам связанным с организацией Форума просьба обращаться на электронный адрес Оргкомитета — veterperestroiki@mail.ru

Заявки на участие в качестве докладчиков и слушателей принимаются через электронную форму до 10 сентября 2023 г.

Электронная форма подачи заявки доступна по ссылке: https://clck.ru/34ufkx

Подробности оформления заявок и материалов — в информационном письме в приложенном файле.



#форум #ветерперемен #историческаяпамять #перестройка

Особое внимание обращаем на перечень тем для обсуждения:

В рамках конференции её участникам предлагается обсудить следующие проблемы:
● источниковедение и историография истории Перестройки и новой России;
● предпосылки Перестройки;
● экономические аспекты Перестройки;
● общественно-политические аспекты Перестройки и «человеческое измерение» реформ;
● регионы Советского Союза и России в «эпоху перемен»;
● международные отношения СССР (1985–1991 гг.) и его бывших республик (1991–1999 гг.);
● межнациональные конфликты в позднесоветский период;
● радикальные экономические преобразования в бывших союзных республиках;
● социально-экономическое развитие бывших союзных республик в 1991–1999 гг.;
● генезис войн и социальных конфликтов на пространстве бывшего СССР;
● «эпоха перемен» в культурном измерении и искусство последней четверти XX века;
● интерпретация Перестройки и 90-х в музейном пространстве;
● повседневность Перестройки и 90-х и бытование эпохи в публичном поле (историческая политика, историческая память).

Несложно догадаться, что мы выберем.

#ветерперемен #историческаяпамять #форум #перестройка

К вопросу о том, почему мы поставили на паузу нашу полевую деятельность по проекту в ЧР и сидим под кондиционером до сентября.

Кстати. В нашем проекте грядут изменения с 1 сентября. Подробности — позже.

#рнф #чеченскаяреспублика #историческаяпамять

Во время апробации результатов проекта мы неоднократно сталкивались с тем, что многие ученые и исследователи хотят меньше акцентировать внимание на трагедии депортации 1944 г. Объясняя тем, что это травматическая память, о которой лучше не говорить.

Давайте посмотрим, как о депортации 1944 г. говорили центральные СМИ в разные годы. Скажем, десять лет назад.

В 2014 г. за авторством Ивана Успенского (главный специалист Российского государственного военного архива (РГВА)) на интернет-портале «Российской газеты» (16+) был опубликован материал: "Правда и ложь в депортации чеченцев и ингушей. Депортация ингушей и чеченцев: трагическая правда и мифы". Предлагаем ознакомиться. Кстати, материал был опубликован в Федеральном выпуске РГ: №139(6411)

https://rg.ru/2014/06/25/deportaciya.html?ysclid=lky84s6261288822583

#депортация #чечня #ингушетия #выселение #1944

Если продолжать тему предыдущего поста, то можно обнаружить еще более ранний материал справочного характера на РИА Новости от 2008 г.: https://ria.ru/20080222/

Наша цель -- выявить закономерности отражения темы депортации 1944 г. в СМИ.

#депортация #чечня #ингушетия #выселение

В 2017 г. Сайхан Цинцаев опубликовал статью «Всех умирающих выбрасывали из вагонов» на Газета.ру. В материале есть интервью Мусы Ибрагимова, доктора исторических наук, Петимат Саидовой, уроженки села Старые Атаги, и др.

https://www.gazeta.ru/social/2017/02/21/10538135.shtml?ysclid=lky8f5egxy172597512&updated

#депортация #чечня #ингушетия #выселение

Междисциплинарная конференция «Биографическая коллизия: теория, метод и нарратив»: прием заявок продлен до 10 августа

Мы как-то писали ранее о том, что Факультет социальных наук и научно-исследовательский отдел “Интерцентр” Московской высшей школы социальных и экономических наук открывают прием заявок на конференцию «Биографическая коллизия: теория, метод, нарратив», которая пройдет в Шанинке в октябре 2023 года в память о Теодоре Шанине.

Эта конференция — приглашение и предложение объединить опыт специалистов, для которых биография является источником, исследовательским инструментом, объектом критики. Она сфокусируется как на конвенциональных проблематизациях понятия биографии ("Кто конструирует биографическое повествование в науке и повседневной жизни", "Биографична ли история теории", "Какую роль в конструировании биографии играют государство и социальные институты", “Как проявляет себя адресат повествования”), так и на траекториях методологического развития биографических исследований.

Тематические приоритеты конференции:

Биографический метод: возможности и проблемы
Эго-документы и культура свидетельства
Источники личного происхождения в исследовательских практиках: жанры, модели, стереотипы
Эвристические ресурсы понятия судьбы
Теория как автобиография
Социология возраста и границы социального конструирования
Исследования личных архивов и архива Теодора Шанина

Тем, кто как и мы, берем интервью, а кто-то даже собирал большое количество интервью у комбатантов, будет интересно принять участие и пообщаться с коллегами по цеху.

Ссылка на конференцию: https://msses.ru/announcement/mezhdistsiplinarnaya-konferentsiya-biograficheskaya-kolliziya-teoriya-metod-i-narrativ/?bx_sender_conversion_id=13175779&utm_source=newsletter&utm_medium=email

#биография #память #шанинка #конференция

О современной политике памяти и изменении символического пространства.

Грозный и Мариуполь стали городами-побратимами.

#чеченскаяреспублика #память

Вы не стесняйтесь. Мы не ограничиваем выборку смайликов в реакциях.

🙊

Форум "Ветер перемен" активно обращается к двум книгам Евгения Норина

В стародавние времена, когда хлеб пекли и продавали еще горячим, мне довелось получить вопрос: "А что вы думаете по поводу книги Евгения Норина о Чечне?" Время прошло, а я до сих пор не знаю, как ответить на этот вопрос в письменной форме.

Организаторы Форума "Ветер перемен" спешат познакомить целевую аудиторию "с новым выпуском беседы Евгения Норина с Егором Яковлевым, посвящённой Чеченской войне. В этот раз разговор был посвящен периоду между 1996 и 1999 годами.

Как известно, Первая Чеченская война началась в 1994 году со штурма Грозного и закончилась подписанием Хасавюртовских соглашений в 1996 году. Но что же было далее? Как развивались отношения России и Чечни с 1996 по 1999 год? И была ли Вторая Чеченская война неизбежной? Ответы на эти вопросы даёт Евгений Норин в этом выпуске.

Данный ролик является началом второго сезона видеоцикла о Чеченских войнах на канале Цифровая история. Рекомендуем вам ознакомиться не только с остальными видеороликами Евгения Норина о Чеченском конфликте, но и с его книгой.

Посмотреть все видео с Евгением Нориным о Чеченской войне и подписаться на плейлист, чтобы не пропустить новые, можно по ссылке":

ps: то, что закавычено, то не наше

vk.com/video/playlist/-206527081_14

Подать заявку на секцию «Войны и конфликты на постсоветском пространстве» Всероссийской конференции «Ветер Перестройки»:
https://forms.yandex.ru/cloud/64a68bd290fa7b33b1c4614f

Напоминаем, что конференция состоится 4-8 октября 2023 года!
https://vk.com/video/playlist/-206527081_14

🦅 На просторах тг-каналов можно легко обнаружить тех авторов, которые не отпускает (или которых не отпускает) тема чеченских войн и политической нестабильности с 1991 года.

🦅 Делимся найденным, но авторство немного скроем для научного эксперимента (все легко гуглится, in fact):

«Бронетехнику начали прогревать еще засветло. А серым зимним утром войска четырьмя колоннами с трех сторон по раскисшей из-за снега грязи двинулись в город. Кто-то наспех дописывал письма, кто-то фотографировался, кто-то молча курил. Но никто не знал, что уже совсем скоро словосочетание «Грозный-95» станет аналогом фраз «Сталинград-42-43», или «Берлин-45». Станет лейблом смерти, знаком кровавой трагедии, о которой будут помнить спустя десятилетия, пока ей на смену не придут новые кошмары – Волноваха, Мариуполь, Попасная, Северодонецк и другие.
Грозный был основан в 1818-м на реке Сунже и сперва звался крепостью Грозной. По данным на 1993-й, в городе, ранее являвшемся столицей Чечено-Ингушской АССР, а теперь - независимой Ичкерии, проживали 364 тысячи человек. К финалу следующего года это число наверняка немного сократилось, но, скорее всего, сохранялось примерно на том же уровне. По архитектуре – типичный крупный советский населенный пункт. Таким его увидели бойцы российских военных группировок, обступивших город с севера, запада и востока. Юг оставался открытым. Предыдущие 20 дней, с 11 декабря 1994-го, когда армия РФ официально пересекла границы Чечни, они даже не шли, а тащились, попадая в засады, теряя за раз десятки сослуживцев убитыми, ранеными и пленными. И вот – достигли. Авиация уже стерла в труху ичкерийские гражданские самолеты и вертолеты, стоявшие в аэропорту «Северном», и принималась за сам город. Подтягивалась артиллерия…».

🦅 Нужно ли возвращаться к описанию тех событий в деталях? Насколько это востребовано в государственном нарративе сегодня? Эти вопросы терзают после отрывка еще не опубликованной книги по событиям того периода в Чечне. Ведь одни вооруженные действия цепляют память о других.

#чеченскаяреспублика #чечня

А вы уже видели три вышедшие серии проекта "Битва за Кавказ: несломленный хребет"?

🦅 Что пишут создатели проекта: "25 июля 1942 года начался один из важнейших этапов Второй мировой войны — сражение, проходившее на территории Северного Кавказа и Юга России — Битва за Кавказ.

Это одно из самых длительных и кровопролитных сражений, которое сыграло большую роль в создании и завершении коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны.

При этом, несмотря на свою огромную роль в общей победе, и благодаря противоречивой информации относительно участия мирного населения в войне, битва за Кавказ находилась до недавнего времени в тени других важных сражений, и информация о ней в масс-медиа практически отсутствует.

В первой серии мы познакомим вас с подлинными историями участников битвы, рассказанные от имени их современных сверстников.

Мы будем рады услышать ваши комментарии, и уже готовим новые серии к скорому выходу".

🦅 Серий уже три. Все они доступны на нерекомендуемом никому видеохостинге, который называть мы не будем. Ссылку дадим ниже.

Впечатления от просмотра разнообразные. Битва за Кавказ -- действительно, мало "растиражированное" сражение того периода. Сказались и насильственные выселения народов Кавказа, неудобная тема, на которую было лучше не говорить в советское время. Но как дело обстоит сейчас? Неужели надо затмить те печальные страницы истории героизмом и подвигами простых жителей Кавказа? В любом случае рекомендуем посмотреть. Речь у всех замечательная. И этот рефрен "...мне 24. Столько же было и..."

По нашей теме: в первой же серии запускается нарратив о командире отдельного Чечено-Ингушского Кавдивизиона, заместителя командира кавалерийского полка 1-й гвардейской конно-механизированной группы 2-го Украинского фронта Сакке Висаитове.

#коллективнаяпамять #битвазакавказ #кавказ

https://youtu.be/1JnFzE0OPr0

Битва за Кавказ. Вдогонку.

Чтобы понимать тенденции в ретрансляции коллективной памяти, приходится обращаться к различным источникам.

Поэтому если наш проект связан с Чеченской Республикой, это вовсе не означает, что мы будем говорить исключительно о 1994-1996 гг. и 1999-2009 гг.

Для одной из исторических конференций на Северном Кавказе мы с Аббазом Осмаевым написали небольшую статью по битве за Кавказ и о том, как она отражена в политике памяти современной Чеченской Республики. Конечно, политика памяти в республике не лишена патриотических мотивов. А теперь давайте задумаемся (прежде, чем кто-нибудь из вас отпишется): какое государство проводит политику памяти без учета воздействия на превознесение национальной истории и обращения к чувству патриотизма? Ни одно.

Приводим из неопубликованного и несгораемого:

"В связи с этим в мемориальном календаре региона в 2013 г. по инициативе Чеченского регионального отделения РГВИО Указом Главы ЧР Р.А. Кадырова 15 декабря был установлен как День освобождения нынешней территории Чеченской Республики от немецко-фашистских войск и прекращения угрозы захвата города Грозного. [15] Федеральным законом №284-ФЗ от 31.07.2020 г., принятом по инициативе Думы Ставропольского края, установлено, что «9 октября – День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в битве за Кавказ (1943 год).» [17]. Решение об изменениях в мемориальном календаре было принято с большим опозданием, а сама битва за Кавказ ещё в советское время оказалась незаслуженно отодвинута на задний план. Вероятно, сказались успехи вермахта в начальный период войны, а также насильственное выселение отдельных народов региона в 1943-1944 гг. и упразднение их государственных автономий. В результате конструкт общероссийской политики памяти о битве за Кавказ претерпел значительные изменения только в постсоветский период".

#коллективнаяпамять #память #битвазакавказ #кавказ