Хороший вопрос был задан из зала: существует ли культурный и ментальный разрыв между Чечней и другими, особенно европеизированными регионами России?

После двух дней прямого очного участия в работе конференции «Изотекст» у меня сложилось впечатление: разрыв существует колоссальный, и особенно в среде исследователей. Чечню могут называть токсичной, с нарочито конструируемым образом военизированной маскулинности, но как много мы знаем исследователей Кавказа? Северного Кавказа? Этапа сложных военно-политических конфликтов конца 1980х- начала 1990-х годов воссоздания исторического прошлого? Нет, не тех, кто не обладает даже теоретико-методологической рамкой и не тех, кто углубляется только в фактологическое описание, а тех, кто всесторонне старается показать ситуацию?…

Отсутствие школы кавказоведов и сильного направления изучения региональной политики памяти показывают ситуацию именно таким образом.

#память
#историческаяпамять
#кавказ

Работая с современными материалами по Чеченской Республике и собирая устные свидетельства у респондентов, появилось желание еще раз усилить теоретико-методологические рамки нашего исследования. Как никогда пригодилась комплексная презентация доктора политических наук, профессора Ольги Валентиновны Поповой.

"Методы работы с документами и текстами в политологических исследованиях" (2020). Все права сохранены и даже защищены.

Скачать можно здесь: https://clck.ru/36ZwWx

Из апробации промежуточных результатов нашего проекта. Рефлексия.

Я говорила не так давно про милитаризацию исторических и современных образов национальных героев Чечни. Показала Ушурму (Шейха Мансура), Байсангура Беноевского и их визуальные интерпретации в работах чеченских художников и мерче локального производства (тот же boomzi).

Во-первых, аудитория не знала, кто эти люди. В зале не было никого из региона Северного Кавказа или Юга России.
Во-вторых, их изображения в сравнении с брутальными интерпретациями современных публичных личностей Чеченской Республики все равно размываются, оставляя ощущение у аудитории об излишней милитаризации всего мужского населения республики. То есть стереотип закрепляется еще сильнее: чеченцы -- это брутальные, "дикие" люди, для которых оружие и война / насилие первичны. Любые попытки оспорить это или сместить акцент внимания аудитория на обычную чеченскую повседневность с исследовательской точки зрения разбивается об образ Главы ЧР и его ближайшего окружения.

Это, конечно, негативно сказывается на имидже республики за ее пределами.

Но промежуточные результаты меня, честно говоря, удивили. Мне даже задали интересный вопрос о "токсичности милитаризованного региона Чечни" вследствие накачанных бородачей в форме цвета хаки. Я, конечно, срезала этот вопрос своим ответом, что тогда любой исторический период прошлого, связанный с любым проявлением насилия (привет, история человечества, ты всегда про захватнические войны за ресурсы и земли) можно назвать токсичным... но это никак не освобождает от ответственности знать историю не только национального уровня, но хотя бы интересоваться историей соседей в рамках своей же страны.

Меня тут уже в московском сообществе непрофильных исследователей (читай: небородачей) воспринимают как "агента Кремля Чечни". Мне даже хотелось сказать: "Приезжайте в Чечню", но в какой-то момент вспомнив, что в моей любимой кофейне в центре Грозного и так слишком много туристов.

#память
#историческаяпамять

"Я не хочу, чтобы видели наши уязвимости"

Так сказал один из респондентов мне в интервью, когда я спросила, как он смотрит на увековечивание памяти в форме разрушенной стены Грозного.

Готовя текст для выступления на конференции «Память города: региональные центры политики памяти и нарративы городской памяти», которая состоится с 17 по 19 ноября 2023 г. в Санкт-Петербурге. Организаторы: Центр изучения культурной памяти и символической политики ЕУСПб совместно с факультетом истории.

Фотография сделана в 1997 году. На снимке -- улица Красных фронтовиков в центре Грозного (ныне это улица Сайпудина Лорсанова).

В советские времена это было самое оживленное место в Грозном.

Автор: Саид Царнаев

#грозный
#память
#коллективнаяпамять
#чеченскаяреспублика

И чтобы жизнь исследователя городского мемориального ландшафта медом вовсе не казалась, напоминаю об одной маленькой статье (нет, не уголовной, но иногда и о ней приходится вспоминать): «Ахматовские» места: какие улицы и здания названы именем Ахмата Кадырова. Не только о Грозном, но и о двух столицах, мосте и Южном Бутово.

Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/photoreport/01/06/2016/574db88c9a79475651c217ab?ysclid=lp0z4ppmn3344781583

Погнали! Конференция «Память города», Центр изучения культурной памяти и символической политики ЕУСПб.

А.И.Миллер, О.Ю.Малинова, В.В.Лапин, М.Л.Лурье, А.Ф.Павловский (слева направо).

#историческаяпамять
#памятьгорода
#конференция
#еуспб

Задала вопрос о «недоблестной памяти»: что с ней делать?

Привела в качестве примеров:
Ростов-на-Дону как город, который пережил две оккупации во время Великой Отечественной войны, первый раз освобождение от нее было недолгим. В конце 1980-х гг. и после перестройки принимал большое количество беженцев с Кавказа, где прошла череда этнополитических и военных конфликтов. С 2008 г. Ростов-на-Дону тоже принимал и беженцев с восточной части Украины.

Грозный. Город-символ «недоблестной» памяти: из-за 1944 г. и 1994 г.

#памятьгорода
#еуспб
#историческаяпамять

Очень важно, что организаторы пригласили не только традиционных историков, но политологов, антропологов.

Благодаря этому дискуссия обогатилась (пишу в стиле ЦКПСС, так как такого дискурса не хватает для полноты).

#историческаяпамять
#еуспб
#памятьгорода

Второй день конференции «Память города: региональные центры, политики памяти и нарративы городской памяти». Санкт-Петербург.

#историческаяпамять
#еуспб
#памятьгорода

Посмотрите на название интересного доклада. Началась вторая секция. Модератор: А.И.Миллер.

Мы пропустили такую важную для нашего проекта по памяти новость. "Власти Чечни объяснили разрушение памятника погибшим в 1999 году морпехам"

На находившемся на высоте более 1,4 тыс. м памятнике указаны имена 13 военных, погибших во время второй чеченской войны. Он был разрушен из-за природных факторов, сообщил республиканский министр Дудаев. Памятник восстановят (?)

Памятник погибшим бойцам морской пехоты Северного флота, расположенный в горах в Чечне, не был разбит, причиной разрушения стали природные факторы, сообщил чеченский министр по национальной политике, внешним связям, печати и информации Ахмед Дудаев в своем телеграм-канале.

«Объект разбит вследствие природного катаклизма, либо диким животным, которые часто встречаются в высокогорье. То есть ни о какой «войне с памятниками» речи и близко нет», — заявил Дудаев.

Он уточнил, что памятник находится в горах на высоте свыше 1,4 тыс. м, его установили бойцы морской пехоты Северного флота без согласования с властями. «Правила и нормы установки в удаленных от населенных пунктов мест, как и элементарные меры защиты от диких животных, не соблюдены. Само место найти удалось с большим трудом», — отметил министр.

Он рассказал, что памятник восстановят на прежнем месте, его благоустроят «надлежащим образом».

Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/politics/02/10/2023/651ad0199a79475b09d0e64f?ysclid=lp4g3g4n7j745699903

#чеченскаяреспублика
#коллективнаяпамять
#память

На рабочем столе находится ярлык нашей с Аббазом Осмаевым презентации. Выступила, получила шквал вопросов. О них — в следующем посте.

#памятьгорода
#память
#историческаяпамять
#новостигрантодержателей

Вопросы после доклада

Интересно, что первым был вопрос с аналогией Мемориала памяти и славы в Магасе. Что рядом с «теплушкой» (кажется, это слово выведено из нарратива городской интеллигенции Северной столицы 🫢) стоит грузовичок «ЗИЛ», на котором возвратился один из ингушей, хорошо работавший в депортации (почти цитата вопроса). Можно ли такой нарратив преодоления (а преодоление ли это?) распространить на весь Северный Кавказ?

Вторым последовал вопрос о получении Грозным статуса Города воинской славы в 2015 году.

Потом меня спросили о памяти в Чеченской Реапублике «для своих» и «для приезжих». Об организации экскурсий извне, в том числе из Дагестана, где демонстрируются исключительно (исключительно ли?) объекты религиозного культа.

И, наконец, мой любимый вопрос. О том, как чеченцы осмысляют (воспринимают, очевидно) «две чеченские войны» (цитата).

#памятьгорода
#память
#историческаяпамять
#новостигрантодержателей

Ольга Юрьевна Малинова говорит о политическом использовании прошлого на примере кейса Перми.

#памятьгорода
#историческаяпамять
#память

Алексей Ильич Миллер подрабатывает фотографом на своей же конференции. Правда, за это ничего не получает, кроме преференции вторым по счету задать вопрос участникам.

#памятьгорода
#историческаяпамять
#память

Губернатор Курганской области Вадим Шумков напомнил, что списки «врагов народа» в советское время не всегда были объективны и иногда они составлялись «исходя из сугубо бытовых причин, таких, как ревность, зависть, желание заполучить чужое имущество либо сведение застарелых счетов и обид, используя все ту же государственную репрессивную машину».

То, что в этом году День памяти жертв политических репрессий (30 октября) и День народного единства прошли в России на одной неделе он счел примечательным. «Возможно, это символичное напоминание, что призывая к составлению списков «врагов народа» и уничтожению себе подобных, вряд ли можно получить народное единство, но точно можно крепко ошибиться. И цена такой ошибки чрезвычайно высока», — написал Шумков.