В интернете пишут: о прощении чеченцев из 1990-х и 2000-х
Обнаружила, что 16 декабря (когда мы сдали отчет по проекту #РНФ, и я не могла смотреть в сторону ноутбука несколько дней кряду) появилась новость:
Сразу же последовал шквал недовольных реакций (более 1,4 тысяч дизлайков на известном телеграм-канале @rusbrief )
Посмотрим на это с другой стороны: собирать людей с опытом воспроизводства войны с его национальными характеристиками куда прагматичнее, чем их не контролировать.
#чечня
#коллективнаяпамять
#чеченскаяреспублика
Обнаружила, что 16 декабря (когда мы сдали отчет по проекту #РНФ, и я не могла смотреть в сторону ноутбука несколько дней кряду) появилась новость:
Глава Чечни Рамзан Кадыров заявил, что любой их чеченцев, в том числе и тех, кто воевал против российских войск в 1990-е и 2000-е, может беспрепятственно вернуться на родину. По его словам, если они попросят нынешние власти республики простить их и откажутся от экстремистских взглядов, отбывать тюремный срок или подвергаться каким-либо иным санкциям им не придется.
Сразу же последовал шквал недовольных реакций (более 1,4 тысяч дизлайков на известном телеграм-канале @rusbrief )
Посмотрим на это с другой стороны: собирать людей с опытом воспроизводства войны с его национальными характеристиками куда прагматичнее, чем их не контролировать.
#чечня
#коллективнаяпамять
#чеченскаяреспублика
Продолжаю разбирать архивы фото- и видеодоказательств того, у меня Стокгольмский синдром с Ч. Иногда даже ностальгия по приключениям там и этим людям. По азану в 4:55 при открытом окне на очень высоком этаже.
#дневникнедоантрополога
#чечня
#дневникнедоантрополога
#чечня
Ps: да, цветы там дарят очень скромные. На мне экономят. Очевидно, не нравится мой имперский настрой.
#дневникнедоантрополога
#чечня
#дневникнедоантрополога
#чечня
Вы знаете, что сегодня за день в мемориальном календаре?
Памятная дата 25 декабря 1991 года, когда президент СССР Михаил Горбачев объявил о прекращении деятельности на этом посту, не будет отражена на саммитах Содружества Независимых Государств и Евразийского экономического союза, которые в понедельник и вторник пройдут в Санкт-Петербурге, заявил пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков.
25 декабря 1991 года первый и единственный президент СССР (1990-1991) Горбачев в телеобращении к гражданам страны объявил о прекращении своей деятельности на посту главы Союза, он также подписал указ о сложении с себя полномочий верховного главнокомандующего Вооруженными силами СССР. 8 декабря 1991 года руководителями РСФСР, Беларуси и Украины было подписано соглашение о создании Содружества Независимых Государств и роспуске СССР.
Источник: BRIEF
#политикапамяти
#мемориальныйкалендарь
#память
Памятная дата 25 декабря 1991 года, когда президент СССР Михаил Горбачев объявил о прекращении деятельности на этом посту, не будет отражена на саммитах Содружества Независимых Государств и Евразийского экономического союза, которые в понедельник и вторник пройдут в Санкт-Петербурге, заявил пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков.
25 декабря 1991 года первый и единственный президент СССР (1990-1991) Горбачев в телеобращении к гражданам страны объявил о прекращении своей деятельности на посту главы Союза, он также подписал указ о сложении с себя полномочий верховного главнокомандующего Вооруженными силами СССР. 8 декабря 1991 года руководителями РСФСР, Беларуси и Украины было подписано соглашение о создании Содружества Независимых Государств и роспуске СССР.
Источник: BRIEF
#политикапамяти
#мемориальныйкалендарь
#память
«Представьте, что вы меня взяли под руку, и страха нет»
Я обещала вести дневник недоантрополога. Чтобы очеловечить то, чем я занимаюсь с 2017 года вплотную: беру интервью преимущественно у чеченцев. Моя задача — максимально анонимизировать людей, о которых сейчас будет написано. Я думала начать с негативных кейсов — даже приготовила текст, но решила все же начать с одного из недавних и сложных респондентов, которых нельзя отнести к определённой категории.
У меня была назначена с ним встреча в один из будней. Я знала, что мне предстоит взять интервью не у самого простого человека, к тому же — не самого приятного в плане коммуникации. Сначала я взяла у человека, связанного с первым, который оказался для меня тестовым. Если я возьму интервью хорошо, то меня можно допускать чуть выше по уровню. Это была своего рода проверка на вшивость. Вшей, как можно догадаться, ни у кого не оказалось.
Я готовлюсь к интервью совсем не так, как можно представить: не зубрю вопросы, не чеканю слог и не успокаиваю себя. Я понимаю четко, что меня будут проверять, скорее всего, играть на разнице культуры, религии и гендерной разнице. Как правило, так себя ведут в возрастном диапазоне до 35-38 лет (обобщаю). До 35 лет ведут себя борзо, так, будто я не за интервью пришла. Если старше, то либо нарочито воспитанно и дистанцированно (потому что не «своя»), либо по-свойски, но с опаской, которая может исчезнуть к концу разговора.
Этот респондент оказался нарочито дистанцированным.
Меня встретили на нейтральной территории, которую я обозначила как самую удобную для меня, и села в машину. По дороге у меня поинтересовались, не голодна ли я (какой-то индикаторный вопрос у чеченцев ко мне). Мы последовали до места проведения интервью. Человек, у кого я уже брала интервью, заметил, что я замедлила шаг. Он приостановился и сказал в поддержку: «Представьте, что вы берете меня под руку, и страха нет». «Вам нельзя брать меня под руку», — аккуратно поправляю его. Он идет впереди молча и распахивает двери места проведения интервью.
Из всего процесса могу описать только то, что я была в комнате, где я и мой респондент оказались вовсе не в одиночестве. Помимо нас были еще мужчины. У меня на мгновение возникла мысль звонить уже 112, но где наша не пропадала (окончательно она уже пропала). Это всегда про оценку меня: как женщины (внешность, фигура, ум, деликатность, одежда, покорность) и только потом уже как профессионала. Обычно многие чеченцы обесценивают идею и необходимость брать интервью. Думая, что это пройдёт в стиле интервью Собчак и Джабраилова. Поэтому смотрят на внешность. Но ни слова не скажут. Зато обсудят между собой.
Респондент в середине интервью говорит на русском другим мужчинам: «Только послушай, какие вопросы!» И я краем глаза смотрю на их реакцию. Кто-то говорит специально на чеченском. Кто-то не может усидеть на диване. Многие чеченцы отличаются высокой тревожностью (обобщаю).
Я фиксирую в своем блокноте, когда респондент отдалился от стола физически, отвлекался ли, когда придвинулся (вовлекся ли в процесс интервьюирования, участвует или погрузился в вопрос/ответ). Я тактично прошу респондента покинуть комнату всех неинтервьюируемых людей, поскольку это противоречит методике записи. Он смотрит мне в глаза, опускает на секунду взгляд и говорит на чеченском покинуть остальным.
Я меняю тактику и тональность всего интервью. Он прерывает меня и задаёт вопрос: «Вы мстите мне сейчас за то, что я был не один в комнате? За всех этих людей?» «Не в моих правилах мстить, но я стала задавать вам неудобные вопросы, потому что вы специально создали такие условия, при которых я не могла их задавать».
Наше интервью длилось довольно долго, потому что были моменты, когда я сама предлагала выключить диктофон и говорить открыто, но избегая записи в целях даже намека на компромат. Все респонденты не говорят всего. Никто из них не хочет вспоминать или размышлять, как бы было бы если. Никто из них не рискует кому-то со стороны (тем более) говорить о том, что скрыто в их памяти.
Я обещала вести дневник недоантрополога. Чтобы очеловечить то, чем я занимаюсь с 2017 года вплотную: беру интервью преимущественно у чеченцев. Моя задача — максимально анонимизировать людей, о которых сейчас будет написано. Я думала начать с негативных кейсов — даже приготовила текст, но решила все же начать с одного из недавних и сложных респондентов, которых нельзя отнести к определённой категории.
У меня была назначена с ним встреча в один из будней. Я знала, что мне предстоит взять интервью не у самого простого человека, к тому же — не самого приятного в плане коммуникации. Сначала я взяла у человека, связанного с первым, который оказался для меня тестовым. Если я возьму интервью хорошо, то меня можно допускать чуть выше по уровню. Это была своего рода проверка на вшивость. Вшей, как можно догадаться, ни у кого не оказалось.
Я готовлюсь к интервью совсем не так, как можно представить: не зубрю вопросы, не чеканю слог и не успокаиваю себя. Я понимаю четко, что меня будут проверять, скорее всего, играть на разнице культуры, религии и гендерной разнице. Как правило, так себя ведут в возрастном диапазоне до 35-38 лет (обобщаю). До 35 лет ведут себя борзо, так, будто я не за интервью пришла. Если старше, то либо нарочито воспитанно и дистанцированно (потому что не «своя»), либо по-свойски, но с опаской, которая может исчезнуть к концу разговора.
Этот респондент оказался нарочито дистанцированным.
Меня встретили на нейтральной территории, которую я обозначила как самую удобную для меня, и села в машину. По дороге у меня поинтересовались, не голодна ли я (какой-то индикаторный вопрос у чеченцев ко мне). Мы последовали до места проведения интервью. Человек, у кого я уже брала интервью, заметил, что я замедлила шаг. Он приостановился и сказал в поддержку: «Представьте, что вы берете меня под руку, и страха нет». «Вам нельзя брать меня под руку», — аккуратно поправляю его. Он идет впереди молча и распахивает двери места проведения интервью.
Из всего процесса могу описать только то, что я была в комнате, где я и мой респондент оказались вовсе не в одиночестве. Помимо нас были еще мужчины. У меня на мгновение возникла мысль звонить уже 112, но где наша не пропадала (окончательно она уже пропала). Это всегда про оценку меня: как женщины (внешность, фигура, ум, деликатность, одежда, покорность) и только потом уже как профессионала. Обычно многие чеченцы обесценивают идею и необходимость брать интервью. Думая, что это пройдёт в стиле интервью Собчак и Джабраилова. Поэтому смотрят на внешность. Но ни слова не скажут. Зато обсудят между собой.
Респондент в середине интервью говорит на русском другим мужчинам: «Только послушай, какие вопросы!» И я краем глаза смотрю на их реакцию. Кто-то говорит специально на чеченском. Кто-то не может усидеть на диване. Многие чеченцы отличаются высокой тревожностью (обобщаю).
Я фиксирую в своем блокноте, когда респондент отдалился от стола физически, отвлекался ли, когда придвинулся (вовлекся ли в процесс интервьюирования, участвует или погрузился в вопрос/ответ). Я тактично прошу респондента покинуть комнату всех неинтервьюируемых людей, поскольку это противоречит методике записи. Он смотрит мне в глаза, опускает на секунду взгляд и говорит на чеченском покинуть остальным.
Я меняю тактику и тональность всего интервью. Он прерывает меня и задаёт вопрос: «Вы мстите мне сейчас за то, что я был не один в комнате? За всех этих людей?» «Не в моих правилах мстить, но я стала задавать вам неудобные вопросы, потому что вы специально создали такие условия, при которых я не могла их задавать».
Наше интервью длилось довольно долго, потому что были моменты, когда я сама предлагала выключить диктофон и говорить открыто, но избегая записи в целях даже намека на компромат. Все респонденты не говорят всего. Никто из них не хочет вспоминать или размышлять, как бы было бы если. Никто из них не рискует кому-то со стороны (тем более) говорить о том, что скрыто в их памяти.
Я всегда подчеркиваю, что меня интересует не то, что они думали, а как они вспоминали тогда, и как они вспоминают сейчас.
Он вышел из-за стола, и я автоматически встала. «Я заметил ваш страх в самом начале. Как вы с ним справились?» — теперь он задаёт мне вопрос. «Я просто представила, что взяла вас под руку, и страха больше не было. Когда сокращаешь мысленно дистанцию, то страх исчезает». «И как вам?» «Мне не понравилось».
Он рассмеялся.
#дневникнедоантрополога
#память
#коллективнаяпамять
Он вышел из-за стола, и я автоматически встала. «Я заметил ваш страх в самом начале. Как вы с ним справились?» — теперь он задаёт мне вопрос. «Я просто представила, что взяла вас под руку, и страха больше не было. Когда сокращаешь мысленно дистанцию, то страх исчезает». «И как вам?» «Мне не понравилось».
Он рассмеялся.
#дневникнедоантрополога
#память
#коллективнаяпамять
i_povsednevnost_inf__pis_mo_1.pdf
179.4 KB
2-3 апреля 2024 года в Институте научной информации по общественным наукам (ИНИОН РАН) состоится Международная научная конференция «Память и повседневность в культуре и искусстве», организованная Отделами культурологии и литературоведения.
Предполагаемая тематика:
🦅 “Память культуры” или “культурная память”: исследовательские концепции.
🦅 Коллективное и индивидуальное в культурной памяти.
🦅 Повседневные практики в художественных и этнографических текстах.
🦅 Память, повседневность и визуальные искусства.
🦅 Память и повседневность в художественной литературе.
🦅 Автобиографическое / автофикциональное в литературе и искусстве.
🦅 Память о “трудном прошлом” в культуре и искусстве.
🦅 Музейное дело и сохранение наследия.
🦅 “Белые пятна” в памяти культуры.
🦅 Устная история и фольклор.
🦅 Коммеморативные практики в городской среде.
Заявки принимаются до 15 февраля.
#конференция
#повседневность
#память
#культурнаяпамять
Предполагаемая тематика:
🦅 “Память культуры” или “культурная память”: исследовательские концепции.
🦅 Коллективное и индивидуальное в культурной памяти.
🦅 Повседневные практики в художественных и этнографических текстах.
🦅 Память, повседневность и визуальные искусства.
🦅 Память и повседневность в художественной литературе.
🦅 Автобиографическое / автофикциональное в литературе и искусстве.
🦅 Память о “трудном прошлом” в культуре и искусстве.
🦅 Музейное дело и сохранение наследия.
🦅 “Белые пятна” в памяти культуры.
🦅 Устная история и фольклор.
🦅 Коммеморативные практики в городской среде.
Заявки принимаются до 15 февраля.
#конференция
#повседневность
#память
#культурнаяпамять
ДРУЗЬЯ! КОЛЛЕГИ! РЕСПОНДЕНТЫ ВСЕХ ХАРАКТЕРОВ И НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ! 🦅
Мы много сделали за этот год: у нас 14 публикаций, два этапа полевых исследований в Чечне, изучены два уровня институционализации коллективной памяти в Чечне. Две публикации в изданиях, индексируемых в Web of Science/Scopus, 11 публикаций в изданиях, индексируемых в РИНЦ. Промежуточные результаты проекта представлены более чем на 15 научных мероприятиях международного и всероссийского масштаба в Москве, Санкт-Петербурге, Грозном, Нальчике, Ставрополе, Ростове-на-Дону. Мы, наконец, проявились в телеграме, набрали воздуха в легкие и начали писать на эту не-самую-легкую-тему. Спасибо за то, что читаете нас! В 2024 будет интереснее.
В 2023 году мы спорили, обсуждали, сомневались, спешили в Грозный, ехали в Ростов-на-Дону, договаривались, меняли планы, переезжали в Москву, терпели друг друга, проявляли эмоции и чувства. Мы ездили по всей Чечне -- неожиданно, спонтанно, слушая по дороге песни на чеченском и русском языках. В нашей команде очевидна разница в возрасте, поколениях, религиозных убеждениях, областях исследования (кто политолог, а кто -- историк). Бывало, что мы делили на "наших" и "ваших", говоря, что "это у вас так", а "у нас так". В первый год проекта мы притирались, привыкали друг к другу, проверяли на прочность личные и профессиональные границы. Но мы любим наш проект, а безаман стигалахь а хуьлу кхоларш (чеч. -- и в любви бывает ненастная погода). Мы выдержали все испытания, отыграли в этом чеченском "Форте Боярд", но пока до тигров в клетке не добрались. Это уже в 2024 году.
Однако все это время мы поддерживали друг друга. И это бесценно.
Наша русско-чеченская команда (Аббаз Осмаев, Зарина Алхастова и Евгения Горюшина) проекта поздравляет вас с наступающим Новым 2024 годом! 🎄Здоровья нам всем, энергии на свершение всего задуманного, взаипонимания и взаимоуважения! Увидимся в 2024! Гур ду вай!
#культурнаяпамять
#чеченскаяреспублика
#коллективнаяпамять
#чечня
#нашпроект
#память
Мы много сделали за этот год: у нас 14 публикаций, два этапа полевых исследований в Чечне, изучены два уровня институционализации коллективной памяти в Чечне. Две публикации в изданиях, индексируемых в Web of Science/Scopus, 11 публикаций в изданиях, индексируемых в РИНЦ. Промежуточные результаты проекта представлены более чем на 15 научных мероприятиях международного и всероссийского масштаба в Москве, Санкт-Петербурге, Грозном, Нальчике, Ставрополе, Ростове-на-Дону. Мы, наконец, проявились в телеграме, набрали воздуха в легкие и начали писать на эту не-самую-легкую-тему. Спасибо за то, что читаете нас! В 2024 будет интереснее.
В 2023 году мы спорили, обсуждали, сомневались, спешили в Грозный, ехали в Ростов-на-Дону, договаривались, меняли планы, переезжали в Москву, терпели друг друга, проявляли эмоции и чувства. Мы ездили по всей Чечне -- неожиданно, спонтанно, слушая по дороге песни на чеченском и русском языках. В нашей команде очевидна разница в возрасте, поколениях, религиозных убеждениях, областях исследования (кто политолог, а кто -- историк). Бывало, что мы делили на "наших" и "ваших", говоря, что "это у вас так", а "у нас так". В первый год проекта мы притирались, привыкали друг к другу, проверяли на прочность личные и профессиональные границы. Но мы любим наш проект, а безаман стигалахь а хуьлу кхоларш (чеч. -- и в любви бывает ненастная погода). Мы выдержали все испытания, отыграли в этом чеченском "Форте Боярд", но пока до тигров в клетке не добрались. Это уже в 2024 году.
Однако все это время мы поддерживали друг друга. И это бесценно.
Наша русско-чеченская команда (Аббаз Осмаев, Зарина Алхастова и Евгения Горюшина) проекта поздравляет вас с наступающим Новым 2024 годом! 🎄Здоровья нам всем, энергии на свершение всего задуманного, взаипонимания и взаимоуважения! Увидимся в 2024! Гур ду вай!
#культурнаяпамять
#чеченскаяреспублика
#коллективнаяпамять
#чечня
#нашпроект
#память