Дневник недоантрополога
〰️〰️〰️
В Грозном жара, зеленые деревья и можно ходить в одной футболке.

Мы открыли сезон полевых исследований в нашем традиционном месте с шашлыка из баранины и двух бильярдных партий. Аббаз уделал меня: избиение младенцев состоялось.

Мы обсудили наш план исследования, успели поснимать во время передвижения по чеченской столице.

#дневникнедоантрополога

На входе здания нашей организации-грантодержателя Комплексного научно-исследовательского института им. Х. И. Ибрагимова РАН (КНИИ РАН) есть два баннера. Слева -- год семьи, справа -- год истории, исторических памятников, архитектуры и культурного наследия чеченского народа.

🗣 Президент Российской Федерации Владимир Путин подписал 22 ноября Указ об объявлении следующего 2024 года в России Годом семьи.

🗣 Указ Главы Чеченской Республики от 01.02.2024 № 13 "Об объявлении 2024 года в Чеченской Республике Годом истории, исторических памятников, архитектуры и культурного наследия чеченского народа".

Это иллюстрация того, как сочетаются федеральный и региональный уровни объявления года.

#историческаяпамять
#культурнаяпамять
#политикапамяти

Сегодня мы обследовали населенный пункт "посёлок Орцин-Мохк" в составе чеченской столицы
〰️〰️

Что известно об этом месте? И почему важно о нем упомянуть?

В 2019 году Грозненская городская дума приняла решение переименовать 35-й и 56-й участки Октябрьского района (в наст.вр. -- Байсангуровский) Грозного, присвоив общее наименование "поселок Орцин-Мохк" (в переводе с чеченского "край Орцу").

Это решение принято "в целях увековечения памяти чеченского полководца Орцу Чермоева". В гордуме подчеркнули, что "депутаты руководствовались федеральным и республиканским законами о местном самоуправлении, а также утвержденным гордумой уставом Грозного и положением о порядке переименовании улиц, площадей скверов, учреждений и т.д.".

За три месяца построили детские площадки, заасфальтировали дороги, провели газопровод и водопровод, а также завершили капитальный ремонт мечети, нескольких десятков жилых домов.

🟢Генерал-майор Орцу Чермоев (1825-1895) — чеченец, участник Кавказской (1842-1864 годы) и Русско-турецкой (1877-1878 годы) войн, участник подавления восстания в Чечне в 1877 году. В 1894 году указом Императора был удостоен княжеского титула. Указом Правительствующего Сената 23 декабря 1899 года все представители рода генерал-майора Арцу Чермоева признаны в потомственном дворянстве Российской Империи и записью в дворянскую родословную книгу Ставропольской губернии. Среди наград генерала десять орденов.

🪴 Мы подметили с Аббазом: в районе, носящем имя наиба Имама Шамиля (Байсангур), сторонника борьбы Северного Кавказа за независимость, находится поселок в честь царского генерала. Вот вам и пересечение исторических нарративов.

#чеченскаяреспублика
#историческаяпамять
#политикапамяти
#грозный

Дневник недоантрополога
〰️〰️
Цены в едальнях Грозного на Эсамбаева московские. Я бы даже сказала, что чуть выше.

Со мной все говорят на чеченском. И очень удивляются, когда я перехожу на русский язык. Внешность vs язык.

Аббаз «выбросил» меня на проезжей части. Чеченское гостеприимство такое 🐝

#дневникнедоантрополога

Недоантропологический дневник (часть 1)
〰️〰️
Меня часто нечеченцы спрашивают, каково работать с чеченцами. И я отвечаю своей традиционной фразой, что сквозь слезы и смех.

Меня часто спрашивают чеченцы, сложно ли мне с ними. И я дипломатично отвечаю, что я знала, на что иду.

Здесь я отвечу прямо: очень тяжело работать с чеченцами.

Работать и дружить (если это вообще возможно) с чеченцами — это столкновение двух разных культур, где обязательно одна из них будет доказывать свое превосходство над другой. «У нас так». «У вас так». «Вы». «Мы».

Если вы — нечеченская женщина, то вы столкнетесь с тем, что к вам будет много зависти и ревности. Причем зависть и ревность станут перемежевываться с явной симпатией и интересом в ваш адрес. Так устроен человек, что «другой» всегда интересен.

В моей истории есть случаи, когда меня в спину в автобусе толкали чеченские женщины. Заставляли сесть. Встать. При этом когда рассказываю об этом тому же чеченскому руководителю, он искренне с недоумением говорит: «Сколько раз ездил в автобусе, ничего такого не было!» Но он и не женщина нечеченской национальности. А все потому что вы выглядите иначе: будучи ухоженной, будучи в другой одежде и будучи независимой от чужого мнения, вы обязательно вызовете осуждение и…одновременно интерес. Улыбаетесь открыто в общественном месте? Плохо. Смеетесь открыто? Ай-ай. Не дай Аллах, встретились с мужчиной? А если еще и по работе с несколькими подряд? Вы запятнали свою репутацию. Вы – буквально падшая женщина! Только все забывают о том, что чеченцы-мужчины не со своими ведут себя одним образом, а со своими – совершенно иным.

Потом обещания и чувство времени. Обещания раздаются налево и направо. Но выполняются из них далеко не все. Сколько себя помню, я всегда была ответственна за свое проживание и передвижение по Чечне сама. С 2012 года. Я просто понимала, что ждать от кого-то выполнения обещания – бесполезно.

#дневникнедоантрополога

Недоантропологический дневник (часть 2)
〰️〰️
Один чеченец мне сказал: «Евгения, ты все делаешь сама?!» Я тогда в аэропорту Минеральных вод сказала, что да, все сама. Но я не договорила, что именно его малая родина научила меня брать за себя ответственность в любой ситуации.

Но чеченцы научили меня быть и мягче. Понимать. Терпеть и чаще всего прощать. Когда я слышу браваду с тем, что чеченцы как никто другой пережил бомбардировки, поэтому у них атрофированы многие чувства и нивелированы инстинкты, я закрываю глаза с единственным вопросом: «А что в таком случае говорить о выживших в концлагерях?»

Я заметила странное для меня доминирующее сравнение в чеченском обществе – сравнивать нынешнюю ситуацию с еще более ужасающей по своим масштабам. «Не самый плохой вариант». И я спрашиваю, а зачем сравнивать с еще более критической, когда можно прийти к пониманию и диалогу?

Лично у меня ответа с 2012 года нет. Знаю, что мы очень разные. Настолько, что этот проект по коллективной памяти стал для меня самым сложным в реализации. Нет, мы притерлись с Аббазом Осмаевым. И я с самого начала привыкла нести за себя ответственность в чужой культурной среде, обеспечивать жилье, транспорт и питание. Я закрываю на многое глаза. Проявляю и тренирую терпение.

У меня как-то А.И.Миллер спросил, как мы выиграли грант. Я сказала: «По любви». Я писала заявку так, будто нет никого сверху. Я знала, что мои публикации будут критикуемы чеченскими историками, поскольку в их обществе существует абсолютная монополия на публикации по Чечне: ведь я же не видела и не проживала вместе с ними войны постсоветского периода, не видела смерти и не жила под бомбардировками, поэтому не имею по сути никакого права писать об этом.

Эта странное и очень редуцированное восприятие прошлого и настоящего наотмашь отбивают всякое желание работать по проекту. Потому что всему приходит конец. Я всегда питала особое чувство к Чечне и в плане людей, и в плане недавнего прошлого.

Но сейчас приходит время завершить эту большую историю, поблагодарив и себя за проделанную работу, и каждого респондента, согласившегося мне дать интервью на наш общий страх и риск.

#дневникнедоантрополога

Недоантропологический дневник
〰️〰️
Я буду делиться историями здесь из ряда privacy.

🔘Пустозвоны. «Да ты только позвони, я все решу!» — обычно говорят чеченцы. И бьют себя в волосатую грудь. И когда случается что-то из ряда вон выходящее, пишешь сообщение — его не читают. Игнорируют. Или звонишь, когда реально нужна помощь, твой звонок игнорируют. Или находят интересные отговорки типа «моя дочь наступила на гвоздь», «я плохо себя чувствую», «моя внучатая племянница родила», «меня ждёт жена, ведь я бойкий и словоохотливый только в рабочее время, когда жена меня не видит». Это прям классика жанра. То есть когда случается критическая ситуация на территории Чеченской Республики, максимум, какая приходит помощь — это попытка вызвать тебе такси за 200 рублей. Которые я в состоянии оплатить, если что. И не зависеть ни от кого. Особенно с учетом всего головняка, который следует за принятием этой помощи.

🔘Помощь. «Ты всегда можешь у меня остановиться», — пишет мне и говорит чеченская женщина. Но! Есть одно интересное обстоятельство: «Правда, ты же понимаешь, что я должна спросить у своего молодого человека». Молодой человек уже не молод, разведен, компостирует мозги, занимает не последнюю должность. И почему-то оказывается против (!) того, чтобы его нынешняя пассия все же исполнила свое обещание помочь. Я ответила жестко: «Мне жаль его и тебя заодно».

🔘Махать кулаками после драки. Это мое самое любимое. «Да ты што?! Что же ты мне не сказала?! У меня же тут полно знакомых, связей в Чечне! Ты не чужая!» —обычно так говорят, когда другие чеченцы, отличающиеся все же остатками порядочности, берут и делают, а не треплют языком. Обычно за этим ничего не стоит. Как правило, так говорят, когда уже все свершилось, помощь более не требуется, но сказать-то после свершившегося все же надо красное словцо.

🔘 «Мы — маленький народ с комплексами», — сказал мне один чеченец и был прав. «И очень обидчивый», — добавил мне другой чеченец. Попробуй сказать что-то против. Попробуй назвать вещи своими именами. Попробуй что-то попробовать.

Мне искренне повезло, что у меня есть по одному человеку в Ингушетии и Чечне, на которых я могу всецело положиться. В любое время дня и года. И вы удивитесь. Это вовсе не мужчины. Это сильные женщины.

#дневникнедоантрополога