Мемориальный календарь: годовщина теракта в "Норд-Осте"
〰️〰️
В национальной памяти России дата 26 октября связана с трагедией в "Норд-Осте" -- теракте на Дубровке в Москве. Он начался 23 октября и продолжился до 26 октября 2002 г.

🟢В ходе теракта группа из 40 вооружённых боевиков во главе с Мовсаром Бараевым захватила и удерживала заложников из числа зрителей мюзикла "Норд-Ост" в здании Театрального центра на Дубровке (бывший Дворец культуры Первого государственного подшипникового завода).

🟢Для изучения памяти чрезвычайно важны личные свидетельства тех событий и институционализация этой самой памяти, о которой не_принято говорить вслух. Есть статья 2021 г. за авторством Карины Басок (Газета.ру), в которой бывшие заложники и родственники погибших рассказали об этом теракте.

Автор пишет, что

"сразу после трагедии участники организации «Норд-Ост» стали направлять запросы в самые разные госучреждения с просьбой установить памятный мемориал на месте теракта, но понимания не находили".

Так началась сложная институционализация памяти об этом теракте.

🙂В 2003 г. на площади установили памятник с летящими птицами. На нем написано: «В память о жертвах терроризма». По словам Миловидова, к этому монументу его организация «не имеет отношения». «Был построен монумент без списка жертв и без упоминания конкретного теракта.

🙂Чтобы понимать то, как выстраивается сложный процесс современной коллективной памяти России, эта статья обязательна к прочтению. Поскольку она состоит из свидетельств переживших и родственников погибших.

🟢В 2022 г. вышел большой материал Lenta.ru, где также содержатся свидетельства очевидцев, а не просто хронология террористической акции.

#нордост
#мемориальныйкалендарь

Мемориальный календарь: 30 октября — День памяти жертв политических репрессий

🟢Ровно 50 лет назад — 30 октября 1974 года — по инициативе диссидентов Кронида Любарского, Алексея Мурженко и других узников мордовских и пермских лагерей была объявлена совместная голодовка, и таким образом впервые был отмечен День политзаключенного.

🟢Советские политзаключенные объявили голодовку в знак протеста против политических репрессий в СССР. Через 17 лет, 18 октября 1991 года, уже в другой стране, Верховный Совет РСФСР переименовал этот день в День памяти жертв политических репрессий.

🟢Мероприятия в этот день официально проходят в России ежегодно 30 октября, начиная с 1991 года.

🟢18 октября 1991 г. Верховный Совет РСФСР принял решение о внесении Дня политзаключенного в перечень официально отмечаемых дат под названием Дня памяти жертв политических репрессий.

#мемориальныйкалендарь
#политикапамяти
#Россия

Осетино-ингушский конфликт, 30 октября - 6 ноября 1992 г.
〰️〰️
Один из немногих постсоветских конфликтов, о котором не принято громко говорить. Для этого есть несколько причин:

🟢Установление административной границы между Ингушетией и Северной Осетией. Законодательно она определена в этом документе -- Законе Республики Северной Осетией-Алании (В редакции от 24.01.2006 г. N 10-рз; от 06.11.2018 г. № 73-рз). Для сравнения следует привести Закон Республики Ингушетия от (В редакции от 17.12.2009 г. N 62-рз; от 29.03.2010 г. N 19-рз; от 04.03.2014 N 9-рз). С этим не согласна ингушская сторона, что можно проследить в ретроспективных исследований многих историков. Например, в работе М.С.-Г. Албогачиевой, доктора исторических наук, сотрудника Отдела этнографии Кавказа МАЭ РАН.

🟢Конфликт связан с последствиями насильственного выселения чеченцев и ингушей в 1944 г. Именно Пригородный район оказался краеугольным камнем в отношениях между ингушами и осетинами: Пригородный район оставили Северной Осетии, и возвращение туда ингушей не особо приветствовалось. 6 ноября 1992 год завершилась активная фаза вооруженного конфликта между осетинами и ингушами за спорную территорию этого района.

🙂По этому поводу на республиканском уровне (в Ингушетии) сегодня состоялась ежегодная коммеморация. Миннац Ингушетии пишет:

Сегодня по поручению Главы Республики Ингушетия Махмуда-Али Калиматова Миннацем Ингушетии был организован саг1а, приуроченный ко Дню памяти жертв трагических событий осени 1992 года

🕌Мероприятие состоялось на территории Мемориального комплекса «ГIоазот кашамаш» в Назрани.

👤В памятной акции приняли участие свыше 800 человек, в их числе, представители Миннаца Ингушетии, органов государственной власти, духовенства, общественных организаций и неравнодушные жители региона.

🤲Имам Центральной мечети г. Назрани Хизир Цолоев совершил молитву(дуа) по жертвам трагических событий осени 1992 года. После, была совершена коллективная молитва и прочитан мовлид.

📆30 октября — скорбный и печальный день для всего ингушского народа.

#мемориальныйкалендарь
#политикапамяти
#севернаяосетия
#ингушетия
#конфликт
#кавказ

Политика памяти и МИД РФ: прибытие в СССР в 1949 г.руководителя КНДР Ким Ир Сена
〰️〰️
Пока вы спали, 1 ноября глава МИД России С. Лавров назвал установку таблички "знаменательным событием, которое подчеркивает память о тех годах, когда РФ и КНДР начинали взаимодействие".

Во-первых, понятно, почему сейчас.
Во-вторых, первые поездки Ким Ир Сена в качестве главы КНДР в СССР состоялись 3-25 марта 1949 г. и в апреле 1950 г. (точная дата визита официально не приводилась).

🟢Тогда в ходе переговоров с И. Сталиным обсуждалась возможность начала военных действий между провозглашенными в 1948 году КНДР и Республикой Кореей, которая находилась под контролем США (Корейская война началась в июне 1950 г. и продолжалась до 1953 г.).

🟢Сталин и Ким Ир Сен рассматривали вопросы всесторонней экономической и военной поддержки КНДР со стороны СССР.

Знаковым подарком советского руководителя Ким Ир Сену стал бронированный вагон (сейчас он находится в одном из музеев КНДР). Заложенная Ким Ир Сеном традиция ездить за рубеж в бронепоезде продолжается и сегодня.

Ссылка на фотографии табличку на Ярославском вокзале.

Фото: бронепоезд Ким Чен Ына на границе Северной Кореи, России и Китая. 11 сентября 2023 г. (Фото Ng Han Guan / AP / TASS).

#севернаякорея
#политикапамяти

"Вы же историк?" Разбираемся, зачем говорить о политике памяти на Кавказе
〰️〰️
Те, кто читает мой ТГ-канал или когда-либо сталкивался с моими публикациями, часто спрашивают меня при личной встрече, не историк ли я.

🟢Нет, я не историк, а классический политолог, попробовавший все. Моя специализация в политических науках варьировалась от международных отношений и конфликтологии до 23.00.02 «Политические институты, процессы и технологии». Защитилась я по редкой специальности 23.00.01 «Теория и философия политики, история и методология политической науки». Я долго повторяла научному руководителю, что ничего не понимаю в теории, но как только занялась полевым сбором материала в постконфликтном регионе, то потребовались теория и серьезные знания по истории России и региона. Сборщиком и аналитиком быть сейчас может каждый, достаточно включить ТВ или открыть интервью в СМИ.

🟢Политика памяти на Кавказе -- это про то, как научиться говорить о регионе, о котором не принято говорить громко. Это не США, работа с которыми всегда "кормит" специалиста. Не Южный Кавказ, где можно дать интервью после выборов в Грузии или после официального визита В.Путина в Азербайджан. 🗣

🟢Память на Кавказе имеет дело с инструментами встраивания сложного региона в российское политическое и историческое пространство.♥️ Про то, как регион сопротивлялся, временами подвергался репрессиям, встраивался в пространство доимперской, советской или постсоветской России. Это про войны и силовые методы. Про разницу отражения в российской науке и в "либеральной" зарубежной, где модно говорить о Кавказе устами тех, кто либо там никогда не был, либо был последний раз лет 20 назад. 🗣

🟢Политика памяти на Кавказе -- это всегда про локальную культуру на стыке ислама и местных обычаев. Я уже привыкла к увеличивающимся некавказским глазам при словах "никах", "халяль" и "фаджр". Я сталкивалась с тем, что на мероприятиях вне Кавказа кормили людей нехаляльной едой, утверждали, что раз нет штампа в паспорте, то человек незамужний (хотя никах), а "пение мужика из мечети" всегда очень громкое. Поэтому политика памяти на Кавказе про столкновение культур (или чаще бескультурия). Есть те, кто утверждает, что я занимаюсь "культуркой" (привет, Москва!) 🕌

🟢Политика памяти на Кавказе -- про мифологизацию прошлого и ксенофобию (боязнь всего иностранного, где Кавказ как раз воспринимается как-то что "забугорное"). Причем чаще всего они идут вместе.

🟢Наконец, политика памяти на Кавказе связана с военным опытом прошлого, где "обкатывались" войны и вооруженные конфликты. К слову, штурм Грозного 1994 г. попал сразу в несколько американских методичек по стратегии войны. Например, L. Thomas "The Battle of Grozny: Deadly Classroom for Urban Combat Timothy" (1999), опубликованный в The US Army War College Quarterly: Parameters. Или A. Grinberg из Вестпоинта c вопросом "Glass cannons from Grozny to Mariupol: what shpuld the US Military learn from Russia's use of artillers in protracted urban sieges?" (2023) Перевод названия материала говорит сам за себя -- "Стеклянные пушки от Грозного до Мариуполя: чему должны научиться американские военные из опыта применения Россией артиллерии при длительных осадах городов?" 🗣🗣

И главное, специалист без привязки к региону вряд ли будет специалистом. Разговоры о том, что настоящий ученый не использует региональный подход к исследованиям (как это любят делать в зарубежной науке, кстати), остаются разговорами неученого.

#политикапамяти
#конфликт
#прошлое
#война
#кавказ

Историческая политика в Косово. О противоречиях коллективной памяти и мемориальной культуры
〰️〰️
В только что опубликованной статье М.В.Кирчанова говорится об особенностях и направлении развития коллективной исторической памяти в Косово как регионе со спорным международным политическим статусом.

Автор анализирует политику памяти, проводимую региональными политическими элитами Косово, которая содействует консолидации политической идентичности региона.

В статье показано:
🟢политические элиты современного Косово активно используют реальный и символический потенциалы коллективных представлений о прошлом,
🟢историческая политика в Косово и формируемая ее участниками мемориальная культура отличаются высокой степенью идеологизации,
🟢национализм является важнейшим фактором, определяющим основные векторы и траектории развития исторической политики и мемориальной культуры.

Предполагается, что политика памяти в этом регионе отличается тенденцией к сочетанию этнического и гражданского албанского национализма, высоким уровнем политизации и идеологизации истории, ее активным использованием и инструментализацией в публичных и общественных пространствах, что превращает коллективные представления о прошлом в фактор мемориальной конфронтации и войн памяти.

Очевидный вывод, но сам факт исследования интересен.

Статья опубликована в новом выпуске "Международной аналитики" (гл.ред. - С.М.Маркедонов).

Ссылка на статью здесь.

#косово
#политикапамяти
#историческаяпамять