☦️⚡Дополнение к теме (https://news.1rj.ru/str/ispovedglob/117). Конфликт внутри новообразованных церковных структур Украины. (Часть II)
В последние несколько лет конфликт вышел на новый уровень, Константинополь даровал раскольническим структурам томос об автокефалии Украинской церкви. Филарет с документом не согласился, ведь бумага аннулировала Киевский патриархат.
Последнюю организацию не признала ни одна Поместная церковь, а имя Филарета было использовано только для образования автокефалии. Сам же он считается фриковой фигурой.
«Патриарх» разошелся во мнениях со своим ставленником Епифанием (Думенко), и Константинополь решил не ставить опального деятеля церкви главой новой ПЦУ. Совсем недавно ПЦУ отменила все рукоположения Филарета. Конфликт всё также не решён.
❗️ Русская православная церковь и каноническая Украинская православная церковь не признают статуса ПЦУ, считая и томос об автокефалии, и объединительный собор в Киеве «канонически ничтожными». #познавательное
В последние несколько лет конфликт вышел на новый уровень, Константинополь даровал раскольническим структурам томос об автокефалии Украинской церкви. Филарет с документом не согласился, ведь бумага аннулировала Киевский патриархат.
Последнюю организацию не признала ни одна Поместная церковь, а имя Филарета было использовано только для образования автокефалии. Сам же он считается фриковой фигурой.
«Патриарх» разошелся во мнениях со своим ставленником Епифанием (Думенко), и Константинополь решил не ставить опального деятеля церкви главой новой ПЦУ. Совсем недавно ПЦУ отменила все рукоположения Филарета. Конфликт всё также не решён.
❗️ Русская православная церковь и каноническая Украинская православная церковь не признают статуса ПЦУ, считая и томос об автокефалии, и объединительный собор в Киеве «канонически ничтожными». #познавательное
📖 Уважаемые подписчики, мы начинаем очередную серию исторических статей. На этот раз поговорим о таком важном явлении как Вселенские соборы.
Вселенские соборы: природа Христа и придворные интриги. (Часть I)
🌐 Вселенские соборы - важнейшие собрания христианских епископов, обычно они инициировались римскими императорами и были тесно связаны с политикой. На них решались самые важные догматические вопросы. В православном мире их 7, и проходили они с IV по VIII века нашей эры.
I Никейский собор (325 г. н.э.) является первым в истории собранием глав всего христианского мира. После Миланского эдикта 313 года гонения на христиан были прекращены, но Римскую империю сотрясали другие проблемы.
Ересь священника Ария, очень способного оратора, провозглашала Сына, Иисуса Христа, не равным Отцу, но творением, которое ниже Бога и им не является. В итоге власти столкнулись с расколом, который нужно было решить. Итак, на соборе были приняты следующие решения:
🛑 Решено считать Сына единосущным Отцу и предвечно от Него рождающимся.
🛑 Приняты первые 7 частей Символа веры.
🛑 Определено время празднования Пасхи.
🛑 Зафиксировано преимущество древнейших церквей: Римской, Иерусалимской, Александрийской и Антиохийской.
На соборе присутствовали известные святители - Николай Чудотворец, Спиридон Тримифунтский, Афанасий Великий. Ересь была подвергнута осуждению, Арий - анафеме.
#познавательное
Вселенские соборы: природа Христа и придворные интриги. (Часть I)
🌐 Вселенские соборы - важнейшие собрания христианских епископов, обычно они инициировались римскими императорами и были тесно связаны с политикой. На них решались самые важные догматические вопросы. В православном мире их 7, и проходили они с IV по VIII века нашей эры.
I Никейский собор (325 г. н.э.) является первым в истории собранием глав всего христианского мира. После Миланского эдикта 313 года гонения на христиан были прекращены, но Римскую империю сотрясали другие проблемы.
Ересь священника Ария, очень способного оратора, провозглашала Сына, Иисуса Христа, не равным Отцу, но творением, которое ниже Бога и им не является. В итоге власти столкнулись с расколом, который нужно было решить. Итак, на соборе были приняты следующие решения:
🛑 Решено считать Сына единосущным Отцу и предвечно от Него рождающимся.
🛑 Приняты первые 7 частей Символа веры.
🛑 Определено время празднования Пасхи.
🛑 Зафиксировано преимущество древнейших церквей: Римской, Иерусалимской, Александрийской и Антиохийской.
На соборе присутствовали известные святители - Николай Чудотворец, Спиридон Тримифунтский, Афанасий Великий. Ересь была подвергнута осуждению, Арий - анафеме.
#познавательное
🌐 Вселенские соборы: природа Христа и придворные интриги. (Часть II)
📜 Второй Вселенский собор (381 г. н.э.) проходил в Константинополе при императоре Феодосии Великом. На этот раз в империи появилась новая ересь епископа Македонии, который отрицал божественную природу Святого Духа, причисляя Его к ангелам и считая служебной силой.
Священнослужители, в числе которых были святители Григорий Богослов и Григорий Нисский, снова приняли ряд важных решений:
🛑 Равенство и единосущие Бога Духа Святого с Отцом и Сыном (оформился догмат о Боге Троице).
🛑 Исхождение Духа от Отца.
🛑 Символ веры завершён и имеет 12 частей (Никео-Цареградский, используемый и сейчас).
Кроме того, теперь Константинополь стал вторым после Рима в иерархии церквей.
📜 Третий Вселенский собор (431 г. н. э.) проходил в г. Эфес и был посвящён расследованию первого христологического спора. Его участники обсудили сомнительное мнение архиепископа Константинопольского Нестория. Он считал, что Дева Мария родила человека, соединенного со Словом Божьим. Против выступил Кирилл, Александрийский патриарх и папа Римский.
Собор был связан со спешкой, в результате которой не были приглашены отцы Антиохийской церкви, а император Феодосий II даже арестовал деятелей собора ради разрешения конфликта. В итоге от единой церкви отделилась Ассирийская Церковь Востока, которая частично придерживается учения Нестория до сих пор. Основными решениями были:
🛑 Человеческая и божественная природа соединены во Христе в одну испостась (Богочеловек).
🛑 Богородица сохранила свой титул, термин «Христородица» отвергнут.
🛑 Символ веры принят окончательно, будущие изменения запрещены.
#познавательное
📜 Второй Вселенский собор (381 г. н.э.) проходил в Константинополе при императоре Феодосии Великом. На этот раз в империи появилась новая ересь епископа Македонии, который отрицал божественную природу Святого Духа, причисляя Его к ангелам и считая служебной силой.
Священнослужители, в числе которых были святители Григорий Богослов и Григорий Нисский, снова приняли ряд важных решений:
🛑 Равенство и единосущие Бога Духа Святого с Отцом и Сыном (оформился догмат о Боге Троице).
🛑 Исхождение Духа от Отца.
🛑 Символ веры завершён и имеет 12 частей (Никео-Цареградский, используемый и сейчас).
Кроме того, теперь Константинополь стал вторым после Рима в иерархии церквей.
📜 Третий Вселенский собор (431 г. н. э.) проходил в г. Эфес и был посвящён расследованию первого христологического спора. Его участники обсудили сомнительное мнение архиепископа Константинопольского Нестория. Он считал, что Дева Мария родила человека, соединенного со Словом Божьим. Против выступил Кирилл, Александрийский патриарх и папа Римский.
Собор был связан со спешкой, в результате которой не были приглашены отцы Антиохийской церкви, а император Феодосий II даже арестовал деятелей собора ради разрешения конфликта. В итоге от единой церкви отделилась Ассирийская Церковь Востока, которая частично придерживается учения Нестория до сих пор. Основными решениями были:
🛑 Человеческая и божественная природа соединены во Христе в одну испостась (Богочеловек).
🛑 Богородица сохранила свой титул, термин «Христородица» отвергнут.
🛑 Символ веры принят окончательно, будущие изменения запрещены.
#познавательное
Вселенские соборы: природа Христа и придворные интриги. (Часть III)
🌐 Вселенские соборы - важнейшие собрания христианских епископов, обычно они инициировались римскими императорами и были тесно связаны с политикой. На них решались самые важные догматические вопросы. В православном мире их 7, и проходили они с IV по VIII века нашей эры.
📜 Четвёртый Вселенский собор (451 г. н. э.), также называемый Халкидонским, проходил на фоне ещё одной ереси - монофизитства. Согласно ересиарху Евтихию, во Христе две природы монолитно слились, причём божественная природа совершенно поглотила человеческую.
Императоры опасались соперничества Александрийского и Константинопольского патриархатов после утверждения последнего на втором месте после Рима. Это было вредно для единства империи.
Ошибочное признание собора 449 года Феодосием II почти закрепили монофизитство, но после его смерти решительные действия предприняла его сестра Пульхерия. Она вместе с папой Римским Львом I убедила своего мужа-императора Маркиана созвать новый собор:
🛑 Две природы во Христе соединены «неслиянно и неизменно», «нераздельно и неразлучно».
🛑 Закавказские церкви, которые не были приглашены в собор, увидели в новом догмате возвращение к несторианству и не приняли собор. Отныне их называют «дохалкидонскими».
🛑 Ближний Восток также отошёл от Византии. В Египте православный патриарх был убит. Это стало одной из причин успеха ислама в регионе.
🛑 Отныне Рим всё меньше интересуют проблемы Востока. Папа объединяет вокруг себя Западный мир.
📜 Пятый Вселенский собор (553 г. н. э.) прошел в Константинополе по решению императора Юстиниана I. При дворе усилились миафизитские настроения (близкие к ереси), жена правителя Византии Феодора имела сильное влияние на супруга и убедила его возвратить из ссылки осужденных священников. Патриарх Анфим также впал в ересь.
Опасаясь возрождения монофизитства, папа римский Агапит I лично прибыл в Константинополь и убедил Юстиниана сместить Анфима. Феодора укрывала опального патриарха в тайной келье до самой своей смерти. В итоге, собор решил:
🛑 Осудить некоторые из мнений трёх давно почивших, но важных для православия епископов - Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского.
🛑 Осудить Платона, Оригена и учение о всеобщем спасении грешников и демонов на Страшном суде.
🛑 Церковь Востока отпала от православной церкви. Отошла постепенно и Римская церковь.
#познавательное
🌐 Вселенские соборы - важнейшие собрания христианских епископов, обычно они инициировались римскими императорами и были тесно связаны с политикой. На них решались самые важные догматические вопросы. В православном мире их 7, и проходили они с IV по VIII века нашей эры.
📜 Четвёртый Вселенский собор (451 г. н. э.), также называемый Халкидонским, проходил на фоне ещё одной ереси - монофизитства. Согласно ересиарху Евтихию, во Христе две природы монолитно слились, причём божественная природа совершенно поглотила человеческую.
Императоры опасались соперничества Александрийского и Константинопольского патриархатов после утверждения последнего на втором месте после Рима. Это было вредно для единства империи.
Ошибочное признание собора 449 года Феодосием II почти закрепили монофизитство, но после его смерти решительные действия предприняла его сестра Пульхерия. Она вместе с папой Римским Львом I убедила своего мужа-императора Маркиана созвать новый собор:
🛑 Две природы во Христе соединены «неслиянно и неизменно», «нераздельно и неразлучно».
🛑 Закавказские церкви, которые не были приглашены в собор, увидели в новом догмате возвращение к несторианству и не приняли собор. Отныне их называют «дохалкидонскими».
🛑 Ближний Восток также отошёл от Византии. В Египте православный патриарх был убит. Это стало одной из причин успеха ислама в регионе.
🛑 Отныне Рим всё меньше интересуют проблемы Востока. Папа объединяет вокруг себя Западный мир.
📜 Пятый Вселенский собор (553 г. н. э.) прошел в Константинополе по решению императора Юстиниана I. При дворе усилились миафизитские настроения (близкие к ереси), жена правителя Византии Феодора имела сильное влияние на супруга и убедила его возвратить из ссылки осужденных священников. Патриарх Анфим также впал в ересь.
Опасаясь возрождения монофизитства, папа римский Агапит I лично прибыл в Константинополь и убедил Юстиниана сместить Анфима. Феодора укрывала опального патриарха в тайной келье до самой своей смерти. В итоге, собор решил:
🛑 Осудить некоторые из мнений трёх давно почивших, но важных для православия епископов - Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского.
🛑 Осудить Платона, Оригена и учение о всеобщем спасении грешников и демонов на Страшном суде.
🛑 Церковь Востока отпала от православной церкви. Отошла постепенно и Римская церковь.
#познавательное
Сегодня завершаем очередной цикл исторических статей.
Вселенские соборы: природа Христа и придворные интриги. (Часть IV)
🌐 Вселенские соборы - важнейшие собрания христианских епископов, обычно они инициировались римскими императорами и были тесно связаны с политикой. На них решались самые важные догматические вопросы. В православном мире их 7, и проходили они с IV по VIII века нашей эры.
📜 Шестой Вселенский собор (680-681 г. н. э.) считается самым продолжительным. Пытаясь примирить несогласных между собой христиан империи, правитель Ираклий пошёл на сделку с совестью. Он вместе с патриархом Сергием создает учение, которое может принести религиозный мир Византии.
Монофелитство признаёт в Иисусе Христе два естества, Бога и человека, но одну Богочеловеческую волю. Против этого вероисповедания выступил обычный монах Максим Исповедник и Иерусалимский патриарх Софроний.
Православное учение Максима принял и папа Римский, на этот раз Запад снова оказался мудрее Востока. Максим Исповедник был судим, но в итоге собор отказался от ереси:
🛑 Иисус Христос как истинный Бог и истинный человек имеет две воли.
🛑 Его человеческая воля не противна, а покорна божественной.
🛑 Моноэнергизм, учение об одном действии во Христе, также признан ересью.
📜 Седьмой Вселенский собор (787 г. н. э.) прошел в г. Никея, как и самый первый. Он был посвящён вопросу иконопочитания. Император Константин Копроним надеялся улучшить отношения с мусульманами и отменил почитание икон.
Это мнение было превалирующим в империи около 60 лет, пока императрица Ирина не решила восстановить православную веру. Первая попытка созвать собор закончилась провалом - сторонники Константина с оружием в руках были готовы убить епископов.
В итоге собор был созван. На пятом заседании в храм, где заседали отцы, внесли икону.
🛑 Икона является образом, почитание которого возносится к первообразу - Богу.
🛑 Движение иконоборцев так и не было остановлено. Произошло это только через полвека при императрице Феодоре (праздник Торжества Православия).
🛑 Карл Великий отверг положения собора и предложил знаменитое «filioque» - исхождение Святого Духа и от Сына. Иконы на Западе так и остались неким искусством.
Рим всё дальше отходит от Константинополя.
#познавательное
Вселенские соборы: природа Христа и придворные интриги. (Часть IV)
🌐 Вселенские соборы - важнейшие собрания христианских епископов, обычно они инициировались римскими императорами и были тесно связаны с политикой. На них решались самые важные догматические вопросы. В православном мире их 7, и проходили они с IV по VIII века нашей эры.
📜 Шестой Вселенский собор (680-681 г. н. э.) считается самым продолжительным. Пытаясь примирить несогласных между собой христиан империи, правитель Ираклий пошёл на сделку с совестью. Он вместе с патриархом Сергием создает учение, которое может принести религиозный мир Византии.
Монофелитство признаёт в Иисусе Христе два естества, Бога и человека, но одну Богочеловеческую волю. Против этого вероисповедания выступил обычный монах Максим Исповедник и Иерусалимский патриарх Софроний.
Православное учение Максима принял и папа Римский, на этот раз Запад снова оказался мудрее Востока. Максим Исповедник был судим, но в итоге собор отказался от ереси:
🛑 Иисус Христос как истинный Бог и истинный человек имеет две воли.
🛑 Его человеческая воля не противна, а покорна божественной.
🛑 Моноэнергизм, учение об одном действии во Христе, также признан ересью.
📜 Седьмой Вселенский собор (787 г. н. э.) прошел в г. Никея, как и самый первый. Он был посвящён вопросу иконопочитания. Император Константин Копроним надеялся улучшить отношения с мусульманами и отменил почитание икон.
Это мнение было превалирующим в империи около 60 лет, пока императрица Ирина не решила восстановить православную веру. Первая попытка созвать собор закончилась провалом - сторонники Константина с оружием в руках были готовы убить епископов.
В итоге собор был созван. На пятом заседании в храм, где заседали отцы, внесли икону.
🛑 Икона является образом, почитание которого возносится к первообразу - Богу.
🛑 Движение иконоборцев так и не было остановлено. Произошло это только через полвека при императрице Феодоре (праздник Торжества Православия).
🛑 Карл Великий отверг положения собора и предложил знаменитое «filioque» - исхождение Святого Духа и от Сына. Иконы на Западе так и остались неким искусством.
Рим всё дальше отходит от Константинополя.
#познавательное
📖 Уважаемые подписчики, мы начинаем очередную серию исторических статей.
На этот раз вспомним, каким было взаимодействие православия и католичества после Великого раскола 1054 года.
✝️ Запад и ☦ Восток. Общение двух христианских культур (Часть I).
Раскол произошёл не за один день. Противоречия назревали веками, две культуры всё дальше отходили друг от друга. Точкой невозврата стали политические события - конфликты по поводу религиозных сфер влияния, а также ряд догматических расхождений:
💢 Спор об исхождении Святого Духа («филиокве»).
💢 Вопрос о положении папы в иерархии церкви (непогрешимость).
💢 Учения о чистилище, непорочном зачатии Девы Марии, сверхдолжных заслугах святых и пр.
В 1054 году папа и патриарх взаимно прокляли друг друга. Анафема была отменена только в 7 декабря 1965 года. Первое время, очевидно, никакого диалога быть не могло. Церковь оказалась расколотой надвое.
♨️ В конце XII — начале XIII произошёл ряд печальных событий: латинская резня в Константинополе, назначение латинских иерархов в православные области, штурм крестоносцами столицы Византии.
Попытки штурма Русских земель не привели к успеху. В 1274 году папа римский Григорий X и византийский император Михаил VIII инициировали первый контакт, но в качестве унии - признания папской власти и западных догматов. Унию разорвал сын Михаила Андроник II, восточная церковь была против.
Следующая уния была подписана в 1438—1445 годах уже ослабевшим Константинополем. В 1453 году Византия исчезла, а унию удалось отменить усилиями митрополита Марка Эфесского и под нажимом новых османских властей. Большая часть западно-восточных контактов сводилась к обращению православных в католичество.
☑️ Примечательно то, что греко-католические церкви, принявшие унию, сохранили восточный обряд и весь православный «внешний вид». Наибольших успехов миссионеры добились в Восточной Европе - Речи Посполитой, Закарпатье, Румынии, Болгарии и др. #история, #познавательное
На этот раз вспомним, каким было взаимодействие православия и католичества после Великого раскола 1054 года.
✝️ Запад и ☦ Восток. Общение двух христианских культур (Часть I).
Раскол произошёл не за один день. Противоречия назревали веками, две культуры всё дальше отходили друг от друга. Точкой невозврата стали политические события - конфликты по поводу религиозных сфер влияния, а также ряд догматических расхождений:
💢 Спор об исхождении Святого Духа («филиокве»).
💢 Вопрос о положении папы в иерархии церкви (непогрешимость).
💢 Учения о чистилище, непорочном зачатии Девы Марии, сверхдолжных заслугах святых и пр.
В 1054 году папа и патриарх взаимно прокляли друг друга. Анафема была отменена только в 7 декабря 1965 года. Первое время, очевидно, никакого диалога быть не могло. Церковь оказалась расколотой надвое.
♨️ В конце XII — начале XIII произошёл ряд печальных событий: латинская резня в Константинополе, назначение латинских иерархов в православные области, штурм крестоносцами столицы Византии.
Попытки штурма Русских земель не привели к успеху. В 1274 году папа римский Григорий X и византийский император Михаил VIII инициировали первый контакт, но в качестве унии - признания папской власти и западных догматов. Унию разорвал сын Михаила Андроник II, восточная церковь была против.
Следующая уния была подписана в 1438—1445 годах уже ослабевшим Константинополем. В 1453 году Византия исчезла, а унию удалось отменить усилиями митрополита Марка Эфесского и под нажимом новых османских властей. Большая часть западно-восточных контактов сводилась к обращению православных в католичество.
☑️ Примечательно то, что греко-католические церкви, принявшие унию, сохранили восточный обряд и весь православный «внешний вид». Наибольших успехов миссионеры добились в Восточной Европе - Речи Посполитой, Закарпатье, Румынии, Болгарии и др. #история, #познавательное
✝️ Запад и ☦ Восток. Общение двух христианских культур. (Часть II)
Отношения Православной и Католической церквей в период Средневековья и Нового времени характеризуются взаимными обвинениями в еретичности.
💢 В 1596 г. в Бресте (ныне на территории Белоруссии) рядом епископов киевской митрополии была подписана Брестская церковная уния. Она заключалась в том, что православные Речи Посполитой переходили в подчинение папе римскому с сохранением своей литургической традиции.
Значительная часть православных отказалась поддержать унию, что привело к кровопролитным конфликтам на территории Речи Посполитой. Этот конфликт стал одной из причин, приведших к воссоединению Украины с Россией в 1653 г.
В XIX веке православные иерархи отвергли предложение Рима присоединиться к Католической церкви. Святой престол в ответ на действия униатских патриархов начал политику латинизации Восточнокатолических церквей.
💢 В XX веке Первая мировая война, революция в России, греческая Малоазийская катастрофа, Вторая мировая война и установление коммунистических режимов в Восточной Европе привели к тяжёлым последствиям для Православных церквей. В этот период католичество не предпринимало попыток расширения на восток.
Официальный богословский диалог начался в 1980 году, заседания проходили на греческих островах Патмос и Родос. #история, #познавательное
Отношения Православной и Католической церквей в период Средневековья и Нового времени характеризуются взаимными обвинениями в еретичности.
💢 В 1596 г. в Бресте (ныне на территории Белоруссии) рядом епископов киевской митрополии была подписана Брестская церковная уния. Она заключалась в том, что православные Речи Посполитой переходили в подчинение папе римскому с сохранением своей литургической традиции.
Значительная часть православных отказалась поддержать унию, что привело к кровопролитным конфликтам на территории Речи Посполитой. Этот конфликт стал одной из причин, приведших к воссоединению Украины с Россией в 1653 г.
В XIX веке православные иерархи отвергли предложение Рима присоединиться к Католической церкви. Святой престол в ответ на действия униатских патриархов начал политику латинизации Восточнокатолических церквей.
💢 В XX веке Первая мировая война, революция в России, греческая Малоазийская катастрофа, Вторая мировая война и установление коммунистических режимов в Восточной Европе привели к тяжёлым последствиям для Православных церквей. В этот период католичество не предпринимало попыток расширения на восток.
Официальный богословский диалог начался в 1980 году, заседания проходили на греческих островах Патмос и Родос. #история, #познавательное
✝️ Запад и ☦ Восток. Общение двух христианских культур (Часть III).
Со времени начала официального диалога прошёл ряд заседаний Смешанной богословской комиссии на Крите, в ФРГ, Италии, Польше и Финляндии, которые стали основной для решения важных вопросов.
В начале 90-х годов после роспуска ОВД и распада СССР, Католическая церковь усилила влияние в Восточной Европе. Тогда же произошёл первый кризис, связанный с греко-католической церковью на Украине, которая начала активное возрождение. Имели место насильственные захваты храмов РПЦ. Русская церковь решила прекратить контакты к Римом, который назвал себя гарантом униатских церквей.
В 1993 году было разработано Баламандское соглашение, которое неоднозначно восприняли обе стороны:
💢 недопустимо обращать прихожан из одной церкви в другую;
💢 обе церкви являются носителями спасения и «сестрами»;
💢 отказ от унии как методе единства.
На Равеннском заседании 2007 года обсуждались вопросы природы церкви, но тема первенства папы среди вселенских церквей была отложена как особо дискуссионная. С тех пор прошло еще несколько заседаний, но нельзя сказать, что церкви качественно стали ближе к единству.
После событий на Украине, РПЦ бойкотировала все общие с Константинопольским патриархатом заседания, что поставило под угрозу дальнейший диалог с Греко-католической церковью.
Как мы знаем, церкви до сих пор не достигли единства, но с обеих сторон были приняты важные решения:
💢 считать существующей только одну Церковь, а имеющиеся различия - историческими недоразумениями;
💢 признать законность таинств и священства той и другой церквей;
💢 признать «Филиокве» не имеющим оснований в Евангелии (католичество выразило готовность отменить фразу «и от Сына» в Символе веры).
Тем не менее, экуменизм часто подвергается критике и не находит поддержки в среде верующих. С критикой контактов с Западом выступила Иерусалимская церковь, Гора Афон, ряд монахов, богословов, иерархов и СМИ поместных церквей. #история, #познавательное
Со времени начала официального диалога прошёл ряд заседаний Смешанной богословской комиссии на Крите, в ФРГ, Италии, Польше и Финляндии, которые стали основной для решения важных вопросов.
В начале 90-х годов после роспуска ОВД и распада СССР, Католическая церковь усилила влияние в Восточной Европе. Тогда же произошёл первый кризис, связанный с греко-католической церковью на Украине, которая начала активное возрождение. Имели место насильственные захваты храмов РПЦ. Русская церковь решила прекратить контакты к Римом, который назвал себя гарантом униатских церквей.
В 1993 году было разработано Баламандское соглашение, которое неоднозначно восприняли обе стороны:
💢 недопустимо обращать прихожан из одной церкви в другую;
💢 обе церкви являются носителями спасения и «сестрами»;
💢 отказ от унии как методе единства.
На Равеннском заседании 2007 года обсуждались вопросы природы церкви, но тема первенства папы среди вселенских церквей была отложена как особо дискуссионная. С тех пор прошло еще несколько заседаний, но нельзя сказать, что церкви качественно стали ближе к единству.
После событий на Украине, РПЦ бойкотировала все общие с Константинопольским патриархатом заседания, что поставило под угрозу дальнейший диалог с Греко-католической церковью.
Как мы знаем, церкви до сих пор не достигли единства, но с обеих сторон были приняты важные решения:
💢 считать существующей только одну Церковь, а имеющиеся различия - историческими недоразумениями;
💢 признать законность таинств и священства той и другой церквей;
💢 признать «Филиокве» не имеющим оснований в Евангелии (католичество выразило готовность отменить фразу «и от Сына» в Символе веры).
Тем не менее, экуменизм часто подвергается критике и не находит поддержки в среде верующих. С критикой контактов с Западом выступила Иерусалимская церковь, Гора Афон, ряд монахов, богословов, иерархов и СМИ поместных церквей. #история, #познавательное
📜 Подвиг равноапостольного Николая, архиепископа Японского (1912 г.)
Будущий святитель родился в Смоленской губернии в 1836 году. Его отец был диаконом. После окончания духовного училища и семинарии, в 1857 году Иван Касаткин поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. В 24 года принял монашеский постриг с именем Николай. Вскоре он принял и священство.
По своему желанию Николай был направлен настоятелем консульского храма города Хакодате 🇯🇵 в Японию. В конце 1869 года была образована 🇷🇺 Российская духовная миссия, а отец Николай возведён в сан архимандрита.
В 1878 году в Японии насчитывалось уже 4115 христиан. В 1880 году проповедника возвели в сан епископа, к этому времени в Токио был построен собор Воскресения Христова. Японская церковь и сам святитель пережили гонения на христиан, русско-японскую войну и другие невзгоды.
За свои подвиги владыку возвели в сан архиепископа. К 1911 году в Японской Православной Церкви было .уже 33 017 христиан.
В 1912 году просветитель Японии отошёл к Господу.
#познавательное
Будущий святитель родился в Смоленской губернии в 1836 году. Его отец был диаконом. После окончания духовного училища и семинарии, в 1857 году Иван Касаткин поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. В 24 года принял монашеский постриг с именем Николай. Вскоре он принял и священство.
По своему желанию Николай был направлен настоятелем консульского храма города Хакодате 🇯🇵 в Японию. В конце 1869 года была образована 🇷🇺 Российская духовная миссия, а отец Николай возведён в сан архимандрита.
В 1878 году в Японии насчитывалось уже 4115 христиан. В 1880 году проповедника возвели в сан епископа, к этому времени в Токио был построен собор Воскресения Христова. Японская церковь и сам святитель пережили гонения на христиан, русско-японскую войну и другие невзгоды.
За свои подвиги владыку возвели в сан архиепископа. К 1911 году в Японской Православной Церкви было .уже 33 017 христиан.
В 1912 году просветитель Японии отошёл к Господу.
#познавательное
🔥🌇🔥Патриарх Московский и всея Руси Тихон (Белавин). В огне смутного времени. (День памяти 22.02)
В 1917 г. Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. Совершилось важнейшее событие в истории Русской Церкви: после двухвекового вынужденного безглавия она вновь обрела своего Предстоятеля и Первосвятителя.
Роль его в утверждении Православной Церкви в Америке действительно огромна.
🟠Будущий патриарх воздвигнул новые храмы;
🟠организовал Миннеаполисскую духовную семинарию для будущих пастырей;
🟠приходские школы и приюты для детей.
В Соединенных Штатах за Преосвященным Тихоном закрепилась слава подлинного апостола Православия. К нему с различными вопросами обращалось множество пасторов, о Православии узнавали лица других конфессий, на английский язык переводились богослужебные книги.
15 августа 1917 г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы открылся Всероссийский Поместный Собор, на котором Тихон был избран патриархом. Он не только обличал беззакония новой советской власти и произнес анафему, но и пытался нормализовать отношения Церкви и государства. Во время страшного голода патриарх обратился ко всем народам мира, призвал приходы жертвовать церковные украшения, не имеющие богослужебного употребления.
Своей горячей проповедью и борьбой с врагами Церкви Патриарх Тихон вызвал ненависть новой власти. Его три раза пытались убить, заключали в тюрьму и под "домашний арест". Когда власти сделали ему предложение выехать за границу на постоянное местожительство, Патриарх Тихон сказал: «Никуда я не поеду, буду страдать здесь вместе со всем народом и исполнять свой долг до положенного Богом предела».
Замечательные слова сказал о нем митрополит Сергий (Страгородский), впоследствии Патриарх: «Он один безбоязненно шел прямым путем служения Христу и Его Церкви. Он на себе одном нес всю тяжесть Церкви в последние годы. Мы им живем, движемся и существуем, как православные люди». #новости, #познавательное
Полное житие
В 1917 г. Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. Совершилось важнейшее событие в истории Русской Церкви: после двухвекового вынужденного безглавия она вновь обрела своего Предстоятеля и Первосвятителя.
Роль его в утверждении Православной Церкви в Америке действительно огромна.
🟠Будущий патриарх воздвигнул новые храмы;
🟠организовал Миннеаполисскую духовную семинарию для будущих пастырей;
🟠приходские школы и приюты для детей.
В Соединенных Штатах за Преосвященным Тихоном закрепилась слава подлинного апостола Православия. К нему с различными вопросами обращалось множество пасторов, о Православии узнавали лица других конфессий, на английский язык переводились богослужебные книги.
15 августа 1917 г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы открылся Всероссийский Поместный Собор, на котором Тихон был избран патриархом. Он не только обличал беззакония новой советской власти и произнес анафему, но и пытался нормализовать отношения Церкви и государства. Во время страшного голода патриарх обратился ко всем народам мира, призвал приходы жертвовать церковные украшения, не имеющие богослужебного употребления.
Своей горячей проповедью и борьбой с врагами Церкви Патриарх Тихон вызвал ненависть новой власти. Его три раза пытались убить, заключали в тюрьму и под "домашний арест". Когда власти сделали ему предложение выехать за границу на постоянное местожительство, Патриарх Тихон сказал: «Никуда я не поеду, буду страдать здесь вместе со всем народом и исполнять свой долг до положенного Богом предела».
Замечательные слова сказал о нем митрополит Сергий (Страгородский), впоследствии Патриарх: «Он один безбоязненно шел прямым путем служения Христу и Его Церкви. Он на себе одном нес всю тяжесть Церкви в последние годы. Мы им живем, движемся и существуем, как православные люди». #новости, #познавательное
Полное житие
☦️Сегодня РПЦ отмечает 200-летний юбилей со дня рождения архимандрита Леонида, почётного члена Императорского православного палестинского общества.
Будущий владыка Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) родился 4 марта 1822 года в Смоленской губернии. Семья военных обеспечила молодого человека хорошим образованием. Проходя службу в лейб-гвардейском полку, Лев занимался публицистикой, писал стихи.
7 сентября 1857 года в Оптиной пустыни послушник был пострижен в монашество с именем Леонид. В этом же году стал иеромонахом и был направлен в Русскую духовную миссию в Иерусалиме.
В 1863 году возведён в сан архимандрита, назначен начальником Русской духовной миссии. Леонид был важной фигурой в исследовании истории русской церкви, истории монастырей, средневековой религиозности, внес большой вклад в изучение древнерусской книжности.
Архимандрит занимался вопросами сохранения памятников церковной архитектуры. Отец Леонид (Кавелин) также является автором обстоятельного исторического исследования «Лавра св. Саввы Освященного» и др. трудов.
3 марта патриарх Кирилл обратился к участникам конференции, посвященной юбилею владыки:
«Труды архимандрита Леонида, посвященные истории русских монастырей и Православия в Палестине, археологии и библиографии, по сей день представляют ценность для академической науки.»
Подробнее
#познавательное
Будущий владыка Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) родился 4 марта 1822 года в Смоленской губернии. Семья военных обеспечила молодого человека хорошим образованием. Проходя службу в лейб-гвардейском полку, Лев занимался публицистикой, писал стихи.
7 сентября 1857 года в Оптиной пустыни послушник был пострижен в монашество с именем Леонид. В этом же году стал иеромонахом и был направлен в Русскую духовную миссию в Иерусалиме.
В 1863 году возведён в сан архимандрита, назначен начальником Русской духовной миссии. Леонид был важной фигурой в исследовании истории русской церкви, истории монастырей, средневековой религиозности, внес большой вклад в изучение древнерусской книжности.
Архимандрит занимался вопросами сохранения памятников церковной архитектуры. Отец Леонид (Кавелин) также является автором обстоятельного исторического исследования «Лавра св. Саввы Освященного» и др. трудов.
3 марта патриарх Кирилл обратился к участникам конференции, посвященной юбилею владыки:
«Труды архимандрита Леонида, посвященные истории русских монастырей и Православия в Палестине, археологии и библиографии, по сей день представляют ценность для академической науки.»
Подробнее
#познавательное
📖 Уважаемые подписчики, мы начинаем очередную серию исторических статей.
На этот раз вспомним о трудах апостола Павла в деле проповеди христианства.
🔔Миссионерские путешествия апостола Павла (Часть I).
Апостол Павел почитается наравне с Петром первоверховным, хотя и не входит в первоначальное число апостолов. Он не был знаком с Христом при Его земной жизни. Родился Савл (так его назвали родители) в образованной еврейской семье, отлично знал Закон и любил Бога. Поначалу будущий апостол был ревностным гонителем христиан, думая, что защищает истинную иудейскую веру.
В Писании сказано, что сам Христос явился ему по пути в Дамаск со словами: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» и призвал к проповеди. С тех пор апостол считал себя наименьшим из миссионеров, вспоминая своё прошлое.
Своё первое путешествие апостол совершил около 47-49 годов н.э. Перед проповедью случились два чудесных явления. Первым было восхищение Павла на небеса и откровение ему цели дальнейших трудов - передача христианского учения язычникам. Это было совершенной революцией для иудейского общества того времени, ведь общение с этими народами было запрещено религиозным Законом.
Вторым чудом стало непосредственное провозглашение с неба во время богослужения: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13:2). Нужно это было, по толкованию, для уведомления христиан-евреев в том, что проповедь язычникам угодна Богу.
Первыми слушателями учения стали жители о. Кипр, Пергии в Памфилии, а также Антиохии, третьего города империи после Рима и Александрии. Именно антиохийцы придумали термин «христиане», который быстро закрепился в среде верующих. Первое путешествие Павла завершается Апостольским собором 49 г. в Иерусалиме, который закрепил за Павлом титул «апостола язычников».
Второе путешествие относят к 50-52 году. Оно связано с началом проповеди христианства в Европе. Павел и его спутники также по откровению свыше отправляются в Македонию. Здесь, в Филиппах, апостол изгнал нечистого духа из служанки. В Афинах, городе, полном идолов, проповедник показал пример терпимости к иной вере:
«Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян. 17, 22-23).
В Коринфе Павел пробыл полтора года и достиг больших успехов в деле проповеди, несмотря на противодействие иудеев.
#познавательное
На этот раз вспомним о трудах апостола Павла в деле проповеди христианства.
🔔Миссионерские путешествия апостола Павла (Часть I).
Апостол Павел почитается наравне с Петром первоверховным, хотя и не входит в первоначальное число апостолов. Он не был знаком с Христом при Его земной жизни. Родился Савл (так его назвали родители) в образованной еврейской семье, отлично знал Закон и любил Бога. Поначалу будущий апостол был ревностным гонителем христиан, думая, что защищает истинную иудейскую веру.
В Писании сказано, что сам Христос явился ему по пути в Дамаск со словами: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» и призвал к проповеди. С тех пор апостол считал себя наименьшим из миссионеров, вспоминая своё прошлое.
Своё первое путешествие апостол совершил около 47-49 годов н.э. Перед проповедью случились два чудесных явления. Первым было восхищение Павла на небеса и откровение ему цели дальнейших трудов - передача христианского учения язычникам. Это было совершенной революцией для иудейского общества того времени, ведь общение с этими народами было запрещено религиозным Законом.
Вторым чудом стало непосредственное провозглашение с неба во время богослужения: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13:2). Нужно это было, по толкованию, для уведомления христиан-евреев в том, что проповедь язычникам угодна Богу.
Первыми слушателями учения стали жители о. Кипр, Пергии в Памфилии, а также Антиохии, третьего города империи после Рима и Александрии. Именно антиохийцы придумали термин «христиане», который быстро закрепился в среде верующих. Первое путешествие Павла завершается Апостольским собором 49 г. в Иерусалиме, который закрепил за Павлом титул «апостола язычников».
Второе путешествие относят к 50-52 году. Оно связано с началом проповеди христианства в Европе. Павел и его спутники также по откровению свыше отправляются в Македонию. Здесь, в Филиппах, апостол изгнал нечистого духа из служанки. В Афинах, городе, полном идолов, проповедник показал пример терпимости к иной вере:
«Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян. 17, 22-23).
В Коринфе Павел пробыл полтора года и достиг больших успехов в деле проповеди, несмотря на противодействие иудеев.
#познавательное
🔔Миссионерские путешествия апостола Павла (Часть II).
Третье проповедническое путешествие проходило с 53 по 58 годы н.э. Первым пунктом для Павла и его спутников стал Эфес, где первая попытка проповеди закончилась возмущением почитателей Артемиды. Затем апостол посетил основанные им церкви в Коринфе, Филиппах, Милете. В Коринфе им написано послание к Римским христианам.
Дальнейший его путь лежал в Иерусалим, несмотря на предостережения многих христиан, которые по внушению свыше предсказывали Павлу скорби и узы. Действительно, в Иерусалиме Павел был арестован по навету иудеев, и впоследствии препровожден в Рим на суд императора.
Апостол известен также как чудотворец. Он исцелял хромых и бесноватых, усмирял морскую бурю, даже воскрешал. В городе Листры горожане приняли Павла и Варнаву за богов и хотели принести им жертвы, но апостолы разъяснили им истину и не допустили греха.
Церковное предание считает, что около 64 года Павел был освобожден и совершил свое последнее, четвертое путешествие. Около 66 г. Павел отправился в Испанию, где был арестован и отправлен на суд императора. По различным преданиям, он был казнен в один день с ап. Петром.
Его, как римского гражданина, не отправили на крест, но усекли мечом. Другие данные говорят о том, что между кончиной Петра и смертью Павла прошло несколько лет. Однако Церковь чтит их память в один день.
В истории христианства апостол Павел занимает совершенно особое место. Он был первым богословом, первым благовестником христианской свободы. Он не только поднял веру во Христа Спасителя выше тесных границ иудейства, но оторвал ее от иудейства и этим впервые сообщил христианскому обществу самосознание новой религии.
#познавательное
Третье проповедническое путешествие проходило с 53 по 58 годы н.э. Первым пунктом для Павла и его спутников стал Эфес, где первая попытка проповеди закончилась возмущением почитателей Артемиды. Затем апостол посетил основанные им церкви в Коринфе, Филиппах, Милете. В Коринфе им написано послание к Римским христианам.
Дальнейший его путь лежал в Иерусалим, несмотря на предостережения многих христиан, которые по внушению свыше предсказывали Павлу скорби и узы. Действительно, в Иерусалиме Павел был арестован по навету иудеев, и впоследствии препровожден в Рим на суд императора.
Апостол известен также как чудотворец. Он исцелял хромых и бесноватых, усмирял морскую бурю, даже воскрешал. В городе Листры горожане приняли Павла и Варнаву за богов и хотели принести им жертвы, но апостолы разъяснили им истину и не допустили греха.
Церковное предание считает, что около 64 года Павел был освобожден и совершил свое последнее, четвертое путешествие. Около 66 г. Павел отправился в Испанию, где был арестован и отправлен на суд императора. По различным преданиям, он был казнен в один день с ап. Петром.
Его, как римского гражданина, не отправили на крест, но усекли мечом. Другие данные говорят о том, что между кончиной Петра и смертью Павла прошло несколько лет. Однако Церковь чтит их память в один день.
В истории христианства апостол Павел занимает совершенно особое место. Он был первым богословом, первым благовестником христианской свободы. Он не только поднял веру во Христа Спасителя выше тесных границ иудейства, но оторвал ее от иудейства и этим впервые сообщил христианскому обществу самосознание новой религии.
#познавательное
☦️🇷🇺☦️Державный образ Божьей Матери - покровительницы Русской земли (1917 г.)
Чудесное явление иконы произошло в с. Коломенском близ Москвы в день отречения от русского престола императора Николая II. Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, трижды во сне было открыто о неком забытом образе Богородицы, через который будет явлено покровительство народу:
«Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся», - ясно слышала христианка во сне.
Вместе с настоятелем храма, отцом Николаем Лихачевым, Евдокия осмотрела все иконы в церкви, но не нашли подходящей. Тогда священник решил посмотреть образы, хранившиеся в подвале. Там они обнаружили большое, покрытое пылью изображение Божией Матери с Младенцем, сидящими на троне.
В одной руке Владычица держала скипетр, в другой – державу (знаки царской власти над миром), на главе Ее была корона, а на плечах – красная мантия или порфира. Евдокия сразу признала образ тем самым, виденным во сне. Всё указывало на то, что отныне Божья Матерь берёт на Себя покровительство над русским народом.
Вскоре к образу стали стекаться верующие и получать благодатную помощь. Затем она прибыла в Марфо-Мариинскую обитель в Москве, где была встречена Великой княгиней Елисаветой Феодоровной и сёстрами.
По некоторым сведениям, Державная икона Божией Матери до 1812 года пребывала в Вознесенском женском монастыре в Москве. Спасая икону от Наполеоновского разграбления, ее спрятали в селе Коломенском и, по всей вероятности, забыли там на 105 лет, пока она не явила себя в положенное время.
Считается, что с тех пор как русская земля лишилась царя, Сама Царица Небесная взяла на Себя попечение о верующих. Служба и акафист Державной иконе Пресвятой Богородицы составлены с участием Святейшего Патриарха Тихона.
#познавательное
Чудесное явление иконы произошло в с. Коломенском близ Москвы в день отречения от русского престола императора Николая II. Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, трижды во сне было открыто о неком забытом образе Богородицы, через который будет явлено покровительство народу:
«Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся», - ясно слышала христианка во сне.
Вместе с настоятелем храма, отцом Николаем Лихачевым, Евдокия осмотрела все иконы в церкви, но не нашли подходящей. Тогда священник решил посмотреть образы, хранившиеся в подвале. Там они обнаружили большое, покрытое пылью изображение Божией Матери с Младенцем, сидящими на троне.
В одной руке Владычица держала скипетр, в другой – державу (знаки царской власти над миром), на главе Ее была корона, а на плечах – красная мантия или порфира. Евдокия сразу признала образ тем самым, виденным во сне. Всё указывало на то, что отныне Божья Матерь берёт на Себя покровительство над русским народом.
Вскоре к образу стали стекаться верующие и получать благодатную помощь. Затем она прибыла в Марфо-Мариинскую обитель в Москве, где была встречена Великой княгиней Елисаветой Феодоровной и сёстрами.
По некоторым сведениям, Державная икона Божией Матери до 1812 года пребывала в Вознесенском женском монастыре в Москве. Спасая икону от Наполеоновского разграбления, ее спрятали в селе Коломенском и, по всей вероятности, забыли там на 105 лет, пока она не явила себя в положенное время.
Считается, что с тех пор как русская земля лишилась царя, Сама Царица Небесная взяла на Себя попечение о верующих. Служба и акафист Державной иконе Пресвятой Богородицы составлены с участием Святейшего Патриарха Тихона.
#познавательное
🔔Благоверный князь Даниил Московский и начало объединения Руси (1303 г.)
Князь Даниил родился во Владимире в 1261 году. Он был четвертым сыном святого Александра Невского. В 1272 году благоверный князь Даниил получил доставшийся ему по разделу город Москву с прилегающими землями, маленькое и непримечательное княжество. Русь была раздираема междоусобицами удельных князей.
Даниил показал себя миротворцем в спорах с другими князьями. Когда в 1293 году движимый жаждой власти князь Андрей призвал на помощь татар во главе с Дюденем («Дюденева рать») и опустошил русские города, Даниил решил впустить их в Москву для того, чтобы не допустить большего кровопролития. Тогда Данилов монастырь был разорён вместе с Москвой.
Через год Даниил Александрович возглавил московско-переяславско-тверской союз против князя Андрея, но спор удалось решить миром.
В 96 году епископы Владимирский Симеон и Сарский Измаил убедили на съезде князей во Владимире примириться.
В 1300 году, разбив Рязанского князя Константина и рассеяв его союзников – татар, Даниил совершил первую, хоть и небольшую, но важную победу над игом. Князь построил несколько монастырей и храмов, увеличил влияние будущей столицы и стал родоначальником московской линии Рюриковичей. Под юрисдикцию Москвы перешёл весь бассейн реки Москва.
Кроме строительства зданий, Даниил создавал коммуникации. Построенная при его правлении Большая ордынская дорога объединила различные направления, усилив роль Москвы как перекрёстка торговых путей. Князь присоединил Коломну, Переяславль-Залесский и Серпухов.
Житие
#познавательное
Князь Даниил родился во Владимире в 1261 году. Он был четвертым сыном святого Александра Невского. В 1272 году благоверный князь Даниил получил доставшийся ему по разделу город Москву с прилегающими землями, маленькое и непримечательное княжество. Русь была раздираема междоусобицами удельных князей.
Даниил показал себя миротворцем в спорах с другими князьями. Когда в 1293 году движимый жаждой власти князь Андрей призвал на помощь татар во главе с Дюденем («Дюденева рать») и опустошил русские города, Даниил решил впустить их в Москву для того, чтобы не допустить большего кровопролития. Тогда Данилов монастырь был разорён вместе с Москвой.
Через год Даниил Александрович возглавил московско-переяславско-тверской союз против князя Андрея, но спор удалось решить миром.
В 96 году епископы Владимирский Симеон и Сарский Измаил убедили на съезде князей во Владимире примириться.
В 1300 году, разбив Рязанского князя Константина и рассеяв его союзников – татар, Даниил совершил первую, хоть и небольшую, но важную победу над игом. Князь построил несколько монастырей и храмов, увеличил влияние будущей столицы и стал родоначальником московской линии Рюриковичей. Под юрисдикцию Москвы перешёл весь бассейн реки Москва.
Кроме строительства зданий, Даниил создавал коммуникации. Построенная при его правлении Большая ордынская дорога объединила различные направления, усилив роль Москвы как перекрёстка торговых путей. Князь присоединил Коломну, Переяславль-Залесский и Серпухов.
Житие
#познавательное
📖 Уважаемые подписчики, мы начинаем очередную серию исторических статей.
На этот раз вспомним о масштабнейшем религиозном событии 16 века, которое разделило страны Европы.
🔔Мартин Лютер и церковная Реформация (XVI в.) (Часть I).
Лютер родился в 1483 году в семье зажиточного саксонского бюргера. В 1501 году поступил в университет в Эрфурте. Был христианским богословом, переводчиком Библии на немецкий язык и композитором. В 1506 году принял монашеский постриг, через год стал священником.
Поездка в Рим вызвала у сурового германского монаха настоящий шок: он столкнулся с развращенностью и алчностью отцов католической церкви.
Переломным моментом стало появление в Виттенберге торговца индульгенциями. Отпущение грехов за звонкую монету подвигает Лютера к опубликованию Тезисов.
В 1512 году Лютер получил степень доктора теологии. После этого он занял должность преподавателя теологии вместо Штаупитца.
Лютер обличает пороки церкви, отрицает непогрешимость Папы Римского. В 1519 году он был предан анафеме главой католичества, папой Львом Х. Мятежный монах сжигает буллу (документ, объявляющий об отлучении от церкви) и публикует воззвание к немецким дворянам. Осуждает монаха и сам император.
По пути из Вормса, вблизи деревни Эйзенах, придворные курфюрста Фридриха Саксонского по просьбе своего господина инсценировали похищение Лютера, тайно поместив его в замок Вартбург. В общем замке он переводит на немецкий язык Библию.
В 1525 году 42-летний Лютер женился на 26-летней бывшей монахине Катарине фон Бора. В браке у них родилось шестеро детей.
Несмотря на опасность для жизни самого реформатора, движение было подхвачено во многих германских землях.
#познавательное
На этот раз вспомним о масштабнейшем религиозном событии 16 века, которое разделило страны Европы.
🔔Мартин Лютер и церковная Реформация (XVI в.) (Часть I).
Лютер родился в 1483 году в семье зажиточного саксонского бюргера. В 1501 году поступил в университет в Эрфурте. Был христианским богословом, переводчиком Библии на немецкий язык и композитором. В 1506 году принял монашеский постриг, через год стал священником.
Поездка в Рим вызвала у сурового германского монаха настоящий шок: он столкнулся с развращенностью и алчностью отцов католической церкви.
Переломным моментом стало появление в Виттенберге торговца индульгенциями. Отпущение грехов за звонкую монету подвигает Лютера к опубликованию Тезисов.
В 1512 году Лютер получил степень доктора теологии. После этого он занял должность преподавателя теологии вместо Штаупитца.
Лютер обличает пороки церкви, отрицает непогрешимость Папы Римского. В 1519 году он был предан анафеме главой католичества, папой Львом Х. Мятежный монах сжигает буллу (документ, объявляющий об отлучении от церкви) и публикует воззвание к немецким дворянам. Осуждает монаха и сам император.
По пути из Вормса, вблизи деревни Эйзенах, придворные курфюрста Фридриха Саксонского по просьбе своего господина инсценировали похищение Лютера, тайно поместив его в замок Вартбург. В общем замке он переводит на немецкий язык Библию.
В 1525 году 42-летний Лютер женился на 26-летней бывшей монахине Катарине фон Бора. В браке у них родилось шестеро детей.
Несмотря на опасность для жизни самого реформатора, движение было подхвачено во многих германских землях.
#познавательное
📖 Уважаемые подписчики, мы начинаем очередную серию исторических статей.
На этот раз вспомним о масштабнейшем религиозном событии 16 века, которое разделило страны Европы.
🔔Мартин Лютер и церковная Реформация (XVI в.) (Часть II).
Социально–экономическое развитие Европы тормозилось глобальным доминированием католической церкви. Лютер нашел немалое число последователей и поддержку со стороны буржуазии.
Движение реформации было подхвачено во многих германских землях, а впоследствии получило распространение по всей Европе.
Обновление, начатое Лютером, раскололо единую римскую церковь. Это стало началом эпохи капитализма. Протестанты, для которых труд и обогащение стали «божьей благодатью», дали толчок в развитии точных наук и предпринимательства. А европейские страны, где новая церковь заняла главенствующие позиции, быстро вышли в число ведущих мировых держав.
Впоследствии к Лютеру питал симпатии Адольф Гитлер: так называемую Хрустальную ночь национал-социалисты провозгласили Днем рождения Лютера. Вместе с Аденауэром и Марксом, по опросам, вошел в число трех великих немцев.
Сделал доступной для чтения Библию, переведя ее на немецкий язык.
К итогам Реформации можно отнести повышение культурного и образовательного уровня жителей Европы. Возникновение протестантизма способствовало переходу от феодализма к капиталистическим отношениям. Провозглашение религиозного равенства привело к идеям о равенстве политическом. Абсолютная власть папы римского ушла в прошлое.
После Реформации началась эпоха религиозных войн, погромов и нетерпимости. В 1555 году на Аугсбургском рейхстаге заключён религиозный мир по принципу «чья страна, того и вера». В это же время можно увидеть рост числа начальных и высших учебных заведений. Протестантские государства в экономическом плане начали опережать католические и православные.
Сегодня насчитывается более 800 млн. протестантов по всему миру. В 49 странах они составляют большинство населения.
#познавательное
На этот раз вспомним о масштабнейшем религиозном событии 16 века, которое разделило страны Европы.
🔔Мартин Лютер и церковная Реформация (XVI в.) (Часть II).
Социально–экономическое развитие Европы тормозилось глобальным доминированием католической церкви. Лютер нашел немалое число последователей и поддержку со стороны буржуазии.
Движение реформации было подхвачено во многих германских землях, а впоследствии получило распространение по всей Европе.
Обновление, начатое Лютером, раскололо единую римскую церковь. Это стало началом эпохи капитализма. Протестанты, для которых труд и обогащение стали «божьей благодатью», дали толчок в развитии точных наук и предпринимательства. А европейские страны, где новая церковь заняла главенствующие позиции, быстро вышли в число ведущих мировых держав.
Впоследствии к Лютеру питал симпатии Адольф Гитлер: так называемую Хрустальную ночь национал-социалисты провозгласили Днем рождения Лютера. Вместе с Аденауэром и Марксом, по опросам, вошел в число трех великих немцев.
Сделал доступной для чтения Библию, переведя ее на немецкий язык.
К итогам Реформации можно отнести повышение культурного и образовательного уровня жителей Европы. Возникновение протестантизма способствовало переходу от феодализма к капиталистическим отношениям. Провозглашение религиозного равенства привело к идеям о равенстве политическом. Абсолютная власть папы римского ушла в прошлое.
После Реформации началась эпоха религиозных войн, погромов и нетерпимости. В 1555 году на Аугсбургском рейхстаге заключён религиозный мир по принципу «чья страна, того и вера». В это же время можно увидеть рост числа начальных и высших учебных заведений. Протестантские государства в экономическом плане начали опережать католические и православные.
Сегодня насчитывается более 800 млн. протестантов по всему миру. В 49 странах они составляют большинство населения.
#познавательное
🔔Старокатолицизм как ответ на решения Первого Ватиканского собора (1870-е).
8 декабря 1869 года открылся Первый Ватиканский собор. Наиболее спорным моментом стал догмат о непогрешимости папы римского.
Предварительное голосование по проекту конституции 13 июля 1870 года выявило 88 голосов «против» (non placet), что составляло четверть ассамблеи, в том числе 3 кардинала, 2 патриарха, архиепископы Парижа, Лиона, Милана, Кёльна, Мюнхена, епископы Ф. Дюпанлу, В. фон Кеттелер, К. Й. Гефеле, А.-Л. Маре и др.
К 17 июля несогласные епископы (61 человек) покинули Рим. Недовольный Пий IX на следующий день написал письмо кардиналу Л. Билио с указанием внести в текст определения, которые упраздняют саму необходимость соборного голосования.
В 1871 году профессор церковной истории Дёллингер и его сторонники были отлучены. Впоследствии германское, австрийское и швейцарское духовенство, отвергшее решения собора, основали церковь, известную как старокатолическая.
церковь. Догматические определения Собора были категорически отвергнуты как протестантами, так и православной церковью.
Старокатолики не согласились с догматами о непогрешимости папы римского, о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы (отсутствии у Неё первородного греха). Многие старокатолики отвергают также филиокве — догмат об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына.
Ряд из них объединены в Утрехтскую унию старокатолических Церквей, архиепископ которой избирается без санкции папского престола с 1723 года за следование ереси янсенизма (полное предопределение человеческой судьбы). Профессор Дёллингер был отлучён от католической Церкви за несогласие с непогрешимостью папы. Постепенно данная точка зрения нашла подтверждение в Германии, Швейцарии и Пруссии.
Кроме того, старокатолики отменили, в принципе, обязательность безбрачия духовенства, хотя на практике многие общины не решались допускать женатых священников. Не признают они и чистилище. С 1982 года у старокатоликов существует рукоположение в диаконисы. В 1994 году немецкие старокатолические епископы одобрили ординацию женщин; рукоположение первой женщины состоялась в 1996 году.
#познавательное
8 декабря 1869 года открылся Первый Ватиканский собор. Наиболее спорным моментом стал догмат о непогрешимости папы римского.
Предварительное голосование по проекту конституции 13 июля 1870 года выявило 88 голосов «против» (non placet), что составляло четверть ассамблеи, в том числе 3 кардинала, 2 патриарха, архиепископы Парижа, Лиона, Милана, Кёльна, Мюнхена, епископы Ф. Дюпанлу, В. фон Кеттелер, К. Й. Гефеле, А.-Л. Маре и др.
К 17 июля несогласные епископы (61 человек) покинули Рим. Недовольный Пий IX на следующий день написал письмо кардиналу Л. Билио с указанием внести в текст определения, которые упраздняют саму необходимость соборного голосования.
В 1871 году профессор церковной истории Дёллингер и его сторонники были отлучены. Впоследствии германское, австрийское и швейцарское духовенство, отвергшее решения собора, основали церковь, известную как старокатолическая.
церковь. Догматические определения Собора были категорически отвергнуты как протестантами, так и православной церковью.
Старокатолики не согласились с догматами о непогрешимости папы римского, о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы (отсутствии у Неё первородного греха). Многие старокатолики отвергают также филиокве — догмат об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына.
Ряд из них объединены в Утрехтскую унию старокатолических Церквей, архиепископ которой избирается без санкции папского престола с 1723 года за следование ереси янсенизма (полное предопределение человеческой судьбы). Профессор Дёллингер был отлучён от католической Церкви за несогласие с непогрешимостью папы. Постепенно данная точка зрения нашла подтверждение в Германии, Швейцарии и Пруссии.
Кроме того, старокатолики отменили, в принципе, обязательность безбрачия духовенства, хотя на практике многие общины не решались допускать женатых священников. Не признают они и чистилище. С 1982 года у старокатоликов существует рукоположение в диаконисы. В 1994 году немецкие старокатолические епископы одобрили ординацию женщин; рукоположение первой женщины состоялась в 1996 году.
#познавательное
☦️Сегодня - 780 лет со дня победы Александра Невского на Чудском озере.
5 апреля 1242 г. на Чудском озере у Вороньего камня состоялась битва русской дружины под предводительством князя Александра Невского с рыцарями Тевтонского ордена. Это сражение вошло в историю под названием «Ледовое побоище».
Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя князя Александра прославилось по всей Святой Руси. За свою жизнь Александр Невский не проиграл ни одного сражения. В более зрелом возрасте Александр Невский прославился как дипломат, талантливый полководец, мудрый и сильный правитель. Православная Церковь прославила князя за служение ближним и милостивую помощь, оказанную народу во времена тяжелых испытаний.
Так удалось остановить продвижение крестоносцев на восток - ливонцы отказались от притязании на Новгород, Псков, Лугу и другие русские города и земли.
В прошлом году в деревне Самолва открыли масштабный памятник Александру Невскому и его дружине. Там же несколько лет работает частный Музей истории Ледового побоища, созданный Владимиром Потресовым. Именно Самолва сейчас ближайший населенный пункт к месту, где произошла битва.
Моделирование границ озера показало интересную вещь. Сегодня самое узкое место Чудского озера - между российской деревней Пнево и эстонским поселком Мехикоорма. А в XIII веке оно находилось значительно севернее, так что Вороний камень фактически контролировал проход по озеру. Место Ледового побоища сейчас находится в акватории Чудского озера, южнее острова Вороний, возле острова Сиговец.
Подробнее
#познавательное
5 апреля 1242 г. на Чудском озере у Вороньего камня состоялась битва русской дружины под предводительством князя Александра Невского с рыцарями Тевтонского ордена. Это сражение вошло в историю под названием «Ледовое побоище».
Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя князя Александра прославилось по всей Святой Руси. За свою жизнь Александр Невский не проиграл ни одного сражения. В более зрелом возрасте Александр Невский прославился как дипломат, талантливый полководец, мудрый и сильный правитель. Православная Церковь прославила князя за служение ближним и милостивую помощь, оказанную народу во времена тяжелых испытаний.
Так удалось остановить продвижение крестоносцев на восток - ливонцы отказались от притязании на Новгород, Псков, Лугу и другие русские города и земли.
В прошлом году в деревне Самолва открыли масштабный памятник Александру Невскому и его дружине. Там же несколько лет работает частный Музей истории Ледового побоища, созданный Владимиром Потресовым. Именно Самолва сейчас ближайший населенный пункт к месту, где произошла битва.
Моделирование границ озера показало интересную вещь. Сегодня самое узкое место Чудского озера - между российской деревней Пнево и эстонским поселком Мехикоорма. А в XIII веке оно находилось значительно севернее, так что Вороний камень фактически контролировал проход по озеру. Место Ледового побоища сейчас находится в акватории Чудского озера, южнее острова Вороний, возле острова Сиговец.
Подробнее
#познавательное
🔔7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы.
Праздник посвящён памяти возвещению архангелом Гавриилом Деве Марии будущего рождения по плоти от Неё Иисуса Христа, Спасителя человечества от грехов.
Богослужебные тексты, кроме описания самого события Благовещения Девы Марии, говорят также о непостижимости Рождества Спасителя от Богородицы, а сама Мария сравнивается с «купиной» и «лествицей» из видения Иакова. Через праздничные песнопения церковь доносит до верующих следующие догматические положения:
Благодаря рождению Спасителя от Богородицы небо снова соединяется с землёю, Адам обновляется, Ева освобождается, а все люди становятся причастными Божеству. Канон праздника воспевает величие Пресвятой Богородицы, принявшей в себя Бога, а также содержит указания на ветхозаветные пророчества о воплощении Сына Божия.
«Возвеличьте чистыми сердцами и устами Матерь Божью, возвеличенную и превознесенную над всеми тварями, Ангелами и человеками, возвеличенную Самим Богом, Творцом всякой твари, и помните, что таинство воплощения и вочеловечения Сына Божия совершилось для нашего спасения от греха, проклятья, праведно на нас изреченного в начале от Бога за грехи, и от смерти временной и вечной», - пишет Иоанн Кронштадтский в своём праздничном слове, обращённом к верующим.
Подробнее
#познавательное
Праздник посвящён памяти возвещению архангелом Гавриилом Деве Марии будущего рождения по плоти от Неё Иисуса Христа, Спасителя человечества от грехов.
Богослужебные тексты, кроме описания самого события Благовещения Девы Марии, говорят также о непостижимости Рождества Спасителя от Богородицы, а сама Мария сравнивается с «купиной» и «лествицей» из видения Иакова. Через праздничные песнопения церковь доносит до верующих следующие догматические положения:
Благодаря рождению Спасителя от Богородицы небо снова соединяется с землёю, Адам обновляется, Ева освобождается, а все люди становятся причастными Божеству. Канон праздника воспевает величие Пресвятой Богородицы, принявшей в себя Бога, а также содержит указания на ветхозаветные пророчества о воплощении Сына Божия.
«Возвеличьте чистыми сердцами и устами Матерь Божью, возвеличенную и превознесенную над всеми тварями, Ангелами и человеками, возвеличенную Самим Богом, Творцом всякой твари, и помните, что таинство воплощения и вочеловечения Сына Божия совершилось для нашего спасения от греха, проклятья, праведно на нас изреченного в начале от Бога за грехи, и от смерти временной и вечной», - пишет Иоанн Кронштадтский в своём праздничном слове, обращённом к верующим.
Подробнее
#познавательное
📕Религиозные искания А. И. Герцена (210-летний юбилей).
6 апреля 2022 года был 210-летний юбилей со дня рождения Александра Ивановича Герцена (1812-1870), русского писателя, философа и общественного деятеля. Герцен был идеологом западничества и первым революционером-социалистом. С 1847 года он жил в эмиграции, где основал «Вольную русскую типографию», где печатал запрещенные в России сочинения.
Отстаивал идеи свободной личности, равноправия мужчины и женщины, гражданина и патриота. Живя в Европе, приходит к идеям «русского социализма» через следование общинным началам, по которым издревле жила деревня. Винит западный образ жизни в индивидуализме и отсутствии стремления к высокому идеалу.
В 30-40-е годы Герцен активно увлекается философией Гегеля, признает идею панлогизма - господства в человеческой истории некой логики, по которой общество движется к цели. Вершина исторического развития - личность, а наиболее полно она раскрывается в демократическом обществе. В следующий период жизни, после эмиграции, мыслитель разочаровывается в западном мире, называет его «торжеством купца». Здесь он приходит к отрицанию Бога и нигилизму.
Европа, по его мнению, полностью исчерпала свой потенциал. Поэтому Россия может стать лидером в переустройстве мира. Русский человек лишён западного эгоизма и способен провести настоящую социалистическую революцию в своей стране, основанную на крестьянской общине.
Особой книгой для него всегда было Евангелие, которое он читал «много и с любовью»: «во все возрасты, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость на душу».
Церковь во все периоды своей жизни Александр Иванович видел бюрократической машиной, но веру в Бога он сохранял в первые годы семейной жизни. В итоге он пришёл к атеизму, как и большая часть русского образованного общества. Отчасти это объясняется невозможностью диалога духовенства и интеллигенции того времени. Церковный и светский мир говорили на разных языках.
Подробнее
#познавательное
6 апреля 2022 года был 210-летний юбилей со дня рождения Александра Ивановича Герцена (1812-1870), русского писателя, философа и общественного деятеля. Герцен был идеологом западничества и первым революционером-социалистом. С 1847 года он жил в эмиграции, где основал «Вольную русскую типографию», где печатал запрещенные в России сочинения.
Отстаивал идеи свободной личности, равноправия мужчины и женщины, гражданина и патриота. Живя в Европе, приходит к идеям «русского социализма» через следование общинным началам, по которым издревле жила деревня. Винит западный образ жизни в индивидуализме и отсутствии стремления к высокому идеалу.
В 30-40-е годы Герцен активно увлекается философией Гегеля, признает идею панлогизма - господства в человеческой истории некой логики, по которой общество движется к цели. Вершина исторического развития - личность, а наиболее полно она раскрывается в демократическом обществе. В следующий период жизни, после эмиграции, мыслитель разочаровывается в западном мире, называет его «торжеством купца». Здесь он приходит к отрицанию Бога и нигилизму.
Европа, по его мнению, полностью исчерпала свой потенциал. Поэтому Россия может стать лидером в переустройстве мира. Русский человек лишён западного эгоизма и способен провести настоящую социалистическую революцию в своей стране, основанную на крестьянской общине.
Особой книгой для него всегда было Евангелие, которое он читал «много и с любовью»: «во все возрасты, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость на душу».
Церковь во все периоды своей жизни Александр Иванович видел бюрократической машиной, но веру в Бога он сохранял в первые годы семейной жизни. В итоге он пришёл к атеизму, как и большая часть русского образованного общества. Отчасти это объясняется невозможностью диалога духовенства и интеллигенции того времени. Церковный и светский мир говорили на разных языках.
Подробнее
#познавательное