Не смотря на скромность моей персоны, некоторый трафик людей, стремящихся лично настоять на том, чтобы я непременно ознакомился с их мыслями и работами, наличествует. Только за последние пару месяцев таковых контактов 3 штуки. Я в целом не против, но интересных мне идей мало. Плюс, пламенные мыслители и изобретатеои редко тратят время на то, чтобы вникнуть в чужое, потому, просто предлагают не в ту кассу. За философа принимают. Кто-то обижается, что не хвалю или не вступаю в диалоги.

Богата и изобильна земля русская непризнанными недогениями, да порядка в ней нет. Эту бы энергию, да на производство направить. Рюрик, приди!

Что вы знаете про боязнь чистого листа?

Посмотрите на это, на эту чистую зелёную пустынь — без городов-людоедов, без удушающих границ, без наводящих морок на свободного человека паутины автодорог. Представьте себя, падающего в эту зелень едино с каменным тесалом и палкой-копалкой — любая точка примет вас с распростёртыми: "делай со мной, что захочешь". Игра в цивилизацию, рестарт без технологического бонуса; вас ждёт Альфа Центавра, начинайте уже что-нибудь палко-копать и камне-тесать. Ева, Ева роди мне в муках помощников...

* * *
...щёлк-щёлк, просыпаемся, вытираем холодный пот. Включаем электрический свет, города, дороги и границы исписанного, измаранного человеческой драмой мира.

Уже можно не бояться.

Все тексты, которые можно написать, либо уже написаны большими батальонами хороших писателей и полчищами писак, либо их вот-вот напишет ЧптЖПТ, один в поле воин непобедим. Мир-как-текст постмодернистов, объявивших о смерти автора, в отличие от последнего переживает бурный расцвет. Но Ролан Барт, эмансипировавший текст от тоталитарной фигуры писателя-создателя, ещё жил в тёплом-ламповом мире живого читателя. Сейчас все более сурово: мир и текст освобождаются ещё и от этой трансценденции.

Читатель умер: стал смотрителем тиктоков; пресытился унылостью всё более изысканного слога всё более разнообразных до неразличимости талантов; сам превратился в чатжпт, которому, как и всякому автору, нравится читать себя.

Мир и текст наконец приходят в гармонию низкой энтропии: в тексте больше некому видеть мир, тексту уже незачем его показывать.

И когда мир умер, не было никого, кто бы это опроверг.

"Жизнь строит песчаные замки. Смерть — основание для непоколебимого."

Кого-то ныче соблазняет это потребительское "жизнь после смерти в райских кущах меж гурий"? Когда кущи эти вполне видны за забором на Рублёвке.

Христианские поощрения и наказания даже не для всех христиан работают, не в плане игнорирования заветов, а в плане воинского или отшельнического самопожертвования: "пусть буду я гореть в аду, за то вера и Церковь будет торжествовать". Уже апостол Павел пример подавал в Послании к Римлянам (9:1–3), а персонажи вроде Бонифация Монферратского или Симона де Монфора, с руками по локоть в крови невинных, сознательно рисковали спасением души и не особо надеялись на индульгенции заради "очищения веры" или "возвращения Святой Земли". Т.е. есть что-то у людей в мотивах повыше личного райского потребления.

Несомненный факт, что у некоторых людей присутствуют мотивы, опирающиеся на внеперсональное благо/цели. Предел персональности иногда удобно называть "смертью", потому смерть — частая или непременная фигура в культуре надперсональности, а "бог" — название для такого надчеловеческого движителя, мотива и меры.

Сейчас нам ничего не мешает говорить не в религиозных терминах, а в терминах популяций. Мир — это место сражающихся групп. Не индивиды, а группы с хорошей надперсональной архитектурой, у членов которых и внеперсональные мотивы внедрены и согласованы, хоть и через понятие "Бога" — те выживают, побеждают, превосходят. Человек не интересен: скоротечная реплика, ненужная никому. Кроме этого превосходящего бога.

Всё остальное — нюансы коммуникации.

Тем, кто радеет за будущее детей — этой самой своей сражающейся группы, не остаётся ничего другого, как думать в таких терминах и моделях: как выжить, как победить и как превзойти. Как для крестоносцев, заповеди — хоть библейские, хоть корпоративные, хоть из кодекса строителя коммунизма, становятся тем, что хорошо работает в некоторую стратегическую глубину, либо работает плохо. Здесь появляется и пропадает всякое добро и зло, на границах групп и границах масштабов.

*
В качестве реакции на выступление Сергея Иванова про человека, самореализацию, конкуренцию и судьбы.

Мы опять за своё

иду по ощущаемой только ногами лесной тропе; в ночной темноте из спутников только собаки и рекомендации VK в наушниках. Ни progressive lounge негр из Флориды, ни dark folk девушка из Воронежа, ни возникшая из древнего небытия Линда

ты как они
я же как ворона

от которой медленные ели вокруг издают низкий "ввввааааа...." — никто из них не узнает, как они смешиваются с этой густой темнотой и растворяют в ней скользящее по опавшим иглам существо в армейских ботинках.

Они бы хотели знать. Но мы не узнаем.

Это хорошо. Это здорово быть тёмным эхом в пустых ущельях; эхом
никого
из ниоткуда
для никого, шагающего в темноте.

Тогда опять сказала она мне беззвучно: «Что тебе за дело, что случится с тобой, Заратустра? Скажи слово своё и разбейся!»

Скажи слово своё и разбейся.
Скажи слово своё и разбейся.
Скажи слово своё и разбейся.

По этим данным, маятник сложности уже качнулся назад, и мы сейчас в гистерезисе с какой-то инерцией. Даже можно предположить, с какой.

Если вы не ведёте блог, в котором видна ваша деградация, вы просто зря тратите планетарный кислород. Тоже мне, военная тайна.

Всецело!

Возможно, единственный философер на всём потоке 2-го курса технологического университета (уже книжки умные читал), я единственный, кто получил "неуд" на годовом экзамене по философии, и ушёл на пересдачу. Где наш "философ" кинул мне в зачётку свой "уд", уже без вопросов, просто как философски-недомогающему инженеру (гусары, молчать).

Потому что нечего слишком много философствовать, нужно было зубрить про гегелей!

С международным днём философии,
Пусть земля ей будет пухом!

Рискую показаться радикальным, но сегодня то как со стороны выглядит академическая философия всё больше похожа на тонкую, интеллектуальную форму глубинной манипуляции.

Люди тянутся к философии не из любви к цитированию, они хотят внутренней опоры, точки истинности, языка, в котором можно честно сказать:
«Вот здесь моя опора. Здесь — да, здесь — нет».

Но вместо этого им подают суррогат и говорят:
«Вот это и есть философия. История текстов, аккуратные комментарии, бесконечные “споры о трактовках”.
Вы же этого хотели».

Она похожа на Greenwashing с наклейками eco-friendly, вместо ответственности за окружающую среду.
Она похожа на покупку очередной книги "7 шагов к себе", вместо реальной заботы о себе и внимания к своим проблемам.

Самая жестокая часть этой манипуляции в том, что человек чувствует несоответствие, но у него нет языка, чтобы это описать.

Ему неловко сказать: «Я хотел философии, а получил её оболочку».
Он думает, что проблема в нём:
«Наверное, я просто мало читал, мало понимаю».

Так работает манипуляция второго уровня - не когда тебе лгут, а когда подменяют сам предмет твоего стремления и внушают, что это и есть он.

Философия в таком виде это не опора,
а инструмент обезвреживания мысли.
Пусть земля ей будет пухом,
и пусть из её праха новые поколения создадут нечто стоящее.

Нечто возвращающее нас к простым и страшным вещам:

к ответственности за слово «истина», пусть локальную и рискованную,
к эпистемологии, которая снова имеет право говорить о знаниях, а не только о текстах,
к мышлению, укоренённому в человеческом опыте, а не бегущему от него под предлогом «объективности».

Философия, которая должна умереть - это дисциплина, заранее отказывающаяся от силы и ответственности своих выводов.
Её не жалко хоронить - она как неудобная одежда в которой тесно ходить и стыдно показаться на улице.

То что должно прийти ей на смену, будет говорить громко, дышать полной грудью, крепко стоять на ногах и быть в центре разговора о том, что мы считаем истинным, правильным и возможным.

В международный день философии,
хочется пожелать ей как можно скорее сгореть и из своего пепла дать родиться чему то более смелому, чему то настоящему.

Начальник Генштаба ВС Франции генерал Фабьен Мандон (и ранее генерал Пьер Шиль, начальник штаба сухопутных войск) в ноябре выступают почти на все деньги, заявляя о необходимости готовить армию и общество к возможной войне с Понятно Кем в ближайшие 3–5 лет. Всеобщая мобилизаци французов, Армия должна спасти, все для фронта, всё для победы. Заявления о готовности "терять детей" и "выносить экономические страдания" вызвали скандал даже внутри Франции, а в России, соответственно, автоматически включили reductio ad Hitlerum.

Но интересно: ровно так же громко французские генералы предупреждали о возможном вмешательстве армии во внутренние дела в 2021 году — только тогда врагом номер один называли не Россию, а "исламистские орды в банльё" и миграционный хаос. Группа отставных военных в открытом письме в Valeurs actuelles прямо предупреждали о риске гражданской войны и намекали, что военные будут вынуждены "восстановить порядок", если "глобалистское" правительство Макрона не справится. Генерал Кристиан Пикуэмаль писал о «délitement» (развале) Франции, за что и был уволен из Армии.

Сегодняшний акцент на "внешнем враге" — удобная маскировка. Францию штормит как никогда: кредитный рейтинг уходит в зону Франсафрики, экономический кризис, протесты и недоверие к элитам. Возможно, под видом подготовки к "войне с Россией" французское общество аккуратно приучают к мысли об ужесточении дисциплинарного режима: жёстких мерах, повышенной роли армии и возможном ограничении свобод. Не пойдут же галлы за святые земли Трибалтии воевать. Например.

Фабьен Мандон, правда, на заговорщика не похож — профиль 100% глобалиста ("В Афганистане я убивал талибов") и макрониста (личный военный советник Макрона с 2023 г.). Но закручивать гайки нынче нужно всем.

Две ситуации раздражают: когда нарушают порядок и когда создают придурошный порядок, который нужно нарушать.

Это не просто протоптанный неукротимой жизнью газон, это пример, как здоровое человеческое естество борется с нетрадиционной ориентацией в использовании заднего создании бокового прохода, отрицая ЛГБТ-дизайн и квир-устройство городской территории.

Увидеть Париж и не умереть до этого в ожидании — тут тоже должен быть план. Для тех, кто движется вне расписания.

Инсайдерский фильм об американской демократии.

"Совбодные люди", Кристиан Суигал, 2025.

В наших краях об этом религиозном культе представление весьма превратное; мы так отплачиваем америкосам за традиционную карту русского мира в цветах "водка, балалайка, медведь".

Ну да. Если никогда не был на их планете, исключительно судя по фильмам вроде "Дня Независимости" или массе что мелодраматичных, что триллеричных голливудских поделок, насыщенных персонажами откровенно идиотичного поведения, или по поведению американских публичных президентов, то кажется, что American Democracy — это такое шоу для экзальтированных идиотов, включающее выход авианосцев для бомбления кяфиров, отрицающих существование Единой Демократии и ея пророка Дяди Сэма, ради Её Величества Нефти. Но вот в таких простых картинах проявляется глубинная вера сермяжного американца.

Цельность сюжета даёт первый слой понимания — Противостояние Свободы и Нормальной Жизни, но отдельно от неё — сшивающие сюжет линии, особенно линии взглядов персонажей (в том числе когда глазами смотрят), или просто осколочные, до почти секундной длительности, но очень характеризующие (демократию) моменты. Даже не важно, насколько они реалистичны: если они так вписаны, они — американская реальность, её такую из пальца не высосешь.

Концовка замечательна отдельным образом: как когда у тебя сложная роспись, а ты забыл как она заканчивается и что-то ёрзнул в хвосте, а потом вспомнил, что не дописал — но кто докопается?

В общем, всё у них с демократией глубоко и серьёзно. Как дети, ей Богу, но стоит разобраться — как это у них. Хорошо, что у нас монархия и есть кому жэстачайшэ прищучить распоясавшиеся корпорации.

Но есть и смешные кадры:
Кассовые сборы в США: $48 899
В других странах: $28 569
Из них в России: $28 544
Общие сборы: $77 468
https://www.imdb.com/noscript/tt26843513/

Т.е. из кроме России, фильм насмотрели в странах кроме США на 25 баксов. Это, наверно, был я.

#НашКиносеанс

Алексей Чадаев грозит честным предпринимателям из маркетплейсов (Wb, Ozon в первую очередь) раскулачиванием со стороны ненасытных silovik Доколе вскл. И доступно объясняет, почему это неизбежно.

Помимо несомненно возможных вариантов отжима предпринимателями, у кого "в етом ЖЭСе есть рука", бизнеса или рынка у предпринимателей "без руки", с использованием государственных структур, существует просто природная/системная реакция: когда дуб в огороде становится размером примерно с дом, это уже не сорняк и не просто плодово-ягодное, он переходит в иной класс. Чадаев упоминает про "национальную инфраструктуру", но здесь пропущен один важный предикат.

Существует такое понятие как "критическая инфраструктура", чаще применяемое в информационной безопасности, но перекочёвывающее и в другие области, такие как производство. А некоторые особо умные и продвинутые, вроде англо-саксонских племён, выстроили все слова в правильный ряд: critical national infrastructure (CNI), и разрабатывают комплексные программы защиты всего ряда CNI, куда включают: энергетику, транспорт, водоснабжение и водоотведение, здравоохранение, финансы, связь и космос, продовольствие и логистику, правительственные функции и экстренные службы.

В Штатах именно комплексная работа началась с директивы PDD-63 при Клинтоне в 1998, продолжилась Бушем в виде существенно расширенной Homeland Security Presidential Directive HSPD-7 for Critical Infrastructure Identification, Prioritization, and Protection. Что является, видимо, самым развитым подходом на данным момент, потому как делает акцент на межсекторальный характер рисков, глубокое киберфизическое единство и угроз, и средств защиты и активное частно-государственное партнёрство.

В России, насколько видно, защита всего критического существует как несколько контуров, каждый со своим регулятором. Есть федеральный закон № 187-ФЗ «О безопасности критической информационной инфраструктуры Российской Федерации», есть политики Ростехнадзора и иные ведомственные усилия, но целостного фреймворка нет. Не определено достаточно общего понимания жизненного цикла критической инфраструктуры: когда она возникает, как с ней работать и пр.

Достаточно общее — это такое, которое позволяет идентифицировать такую штуку, как маркетплейс в качестве критической инфраструктуры не тогда, когда начинаются проблемы, а сильно заранее. И встраивать эту новую инфраструктуру в весь комплекс управления рисками не через пень-колоду, раскулачивание и посадки неуиноватых предпринимателей, а в рамках достаточно общего понимание связности и принципов. Начиная, но не ограничиваясь информационной безопасностью. Потому как (Чадаев объясняет) это в определённый момент становится и рыночной, и социальной проблемой.

В Беларуси с этим всё ещё проще и жёстче. Регуляторная модель — сугубо административная, потому как все привыкли, что критические объекты — это обычно госсобственность. Потому, жэстачайшего администрирования для поддержания беларускаго парадка (R) достаточно. Как критические объекты сливаются в критические инфраструктуры — отдельная магия, которая и для специалистов не всегда прозрачна, а для чиновников тем более.

Маркетплейсы — это частная лавочка. И государство тут ничего не может и не сможет, даже если их национализирует: слишком сложный и волатильный рынок. Если у капиталистов модель взаимодействия в рамках защиты критической инфраструктуры включает частников как партнёров, то у нас это исключительно объект администрирования, "коммерсы", и в первую руку источник риска, который нужно прижать.

Сейчас, во время быстрорастущей многомерной связности, имеем ситуацию, когда всё новые критические объекты сливаются во всё новые критические инфраструктуры. Для работы с которыми у государств мало адекватных инструментов, начиная с концептуальных, с понимания с чем имеем дело. Это не только вышеприведённый перечень из 7-10 пунктов (транспорт, промышленность), а всё более внутренне дифференцирующиеся сети действия и взаимовлияния, где простая нарезка на простые типы и ведомства всё менее адекватна.

Европейское движение к геенне огненной не перестаёт удивлять. Фотограф хорош, вид из окна Овертона на европейские прелести ценности поймал профессионально.

Вполне возможно, местные староверы сами воззовут к Демиургу и сообщат куда надо координаты содомо-гоморских церковно-сервисных центров или излучателей евродемократии. А стратегические геенноносцы, как Демиург давеча сообщил, всегда заряжены на запасном пути.

Если вы думаете, что русский крестьянин работал до самой смерти, вы ошибаетесь. Он и после смерти работал. После последних поминок, через год после успокоения, дух покойного активно привлекался в помощь к решению разных бытовых вопроов.

А.Баркова, культуролог, из лекции про культурное конструирование "Нового года".

Китайцы смогли визуализировать европейскую философскую формулу "инобытийствовать — суть бытовать сущее самости как иное".

Осторожнее с европейской философией, это травмоопасно.

Дед Мороз Вседержитель услышал наши смиренные молитвы и даровал нашей дяревне Новый год по высшему разряду. Снег, мороз, звёзды, ясно, понятно, просекко и сказка на 31В без усилителем вкуса, света и звука под ласкающими порывами северного ветра.

Всем добра и зла во внеморальном смысле!