«Люди и города» уже в типографии.
Завтра начинаю записывать аудиоверсию.
Электронная тоже будет.
И кому моя книжечка окажется нужна?
Замутил тем временем с одним добрым другом еще один околокнижный проект, что-то вроде продолжения «Людей и городов», но там немного другая идея. Впрочем, похвастаюсь, когда (то есть если) будет, чем. Пока одни наброски.

Тихий переулок в центре и не особенно теплый вечер.
Два тонких ценителя яств и напитков стоят возле освещенной витрины магазина. У каждого в руках – по банке газировки.
- Эх, - говорит один, - такую бы газировку закусить чипсами какими-нибудь классными, да?
- Чипсы лучше с колой, - уверенно возражает другой.
- Ну не знаю… Я колу русскую как-то не очень. Какая-то она не такая стала. Вот не такая и все. Не могу объяснить. Чувствую.
- Ну да, так-то ты прав, наверное. Не такая.
Изысканным гастрономам лет по десять.

Не только Трамп.

Новая и опасная конкурентка появилась у мудрого (и бородатого, как многим известно, но мы сейчас не об этом) Громова А.А., главного редактора проекта «Север».
Цитирую по «Российской газете»:
«У россиян есть потенциал жить до 120 лет, заявила вице-премьер Татьяна Голикова. Она пояснила, что все люди стареют по-разному: кто-то быстрее, кто-то медленнее».
Это серьезная заявка на лидерство, мне кажется.

***
Дед делал вино из терна.
В небе белые звезды стыли.
Время вытекало покорно
В стакан из пыльной бутыли.

Заползала в дом темнота лесная,
Рубиновый лакала настой.
Руки я опускал, не зная
Языка, на котором говорят с темнотой.

Заползала в душу истома,
Звезды белые замолкали.
А все же боялся я пить с волками,
Оттого и сбежал из дома.

А пока маялся я за семью морями,
Сделала мать вино из рябины.
Денечки зимние снегирями
На подоконнике грели спины,
И по небу плыли белые льдины,
И зачем-то я ведь родился зрячим…

Вино из рябины было прозрачным.
Вино из терна было тягучим.
Мы слова, и мы ничего не значим,
Ничего не значим, друг друга мучим.

Плохо видно здесь выбритое для узи пузцо. Тихон (кот он, кстати сказать, довольно-таки тучный), прихворнул, но не теряет оптимизма. Вроде, ничего страшного, тьфу-тьфу-тьфу. Лечим.

Повесть о начале царствующего града Москвы

Мы продолжаем публиковать переводы-пересказы переводы-пересказы древнерусских текстов из приложения к книги Ивана Давыдова «Люди и города», на которую уже можно оформить предзаказ.

Историю о том, как святой новгородский епископ Иоанн летал верхом на демоне в Иерусалим, мы вашему вниманию уже предлагали.

👉 Сегодня – сочиненный безвестным книжником в XVII веке рассказ об основании Москвы. В нем перепутано примерно все – имена, даты, последовательность событий.

Но важно понимать – это не «исторический источник», это – исторический миф, задача автора – объяснить, почему именно Москва стала «царством и государством». В фундаменте града – кровь праведника.

https://teletype.in/@r-sever/9COopACMo8H

На что похожа была "Большая глина" - помним. Появление на ее месте совочка символизирует, видимо, чистку лотка. Тревожный, кстати, знак. Впрочем, в наше время любой знак тревожный, да и вообще, совков бояться - ... https://news.1rj.ru/str/mnews_ru/41035

Пятница, друзья, в связи с чем решили мы вспомнить поэта, о котором, пожалуй, и слышали-то в горькие наши времена немногие (а зря) – Алексея Лозину-Лозинского. Печальный тусовщик, полупрофессиональный революционер, завсегдатай литературных кабачков Петербурга, в 19 лет из-за нелепого несчастного случая потерявший ногу, а в 30 – покончивший с собой. С третьей попытки, кстати.
Так вот, есть у него стихотворение, в котором описывается мальчик-попрошайка:

Свиненок! Дрянь! Негодяй! Вымогательство!
И как монотонно лжет…
Ведь знаю я — тут наем, надувательство;
Подай — «хозяин» пропьет.

А он-то, он! По холоду зимнему
И рыщет, и лжет нам всем…
Но… все-таки… Буржуа! Подадим ему,
Мальчишка прозяб совсем!

Во-первых, это неплохо (поверьте на слово, мы немного разбираемся). А во-вторых, цепляет ведь чем-то. Смотрит иногда единственный сотрудник проекта «Север» Давыдов И. на своего руководителя, мудрого и бородатого Громова А.А., смотрит и думает: «Мальчишка прозяб совсем!»
Так это, короче, буржуа, номера карт ниже, и мы верим, что вы у нас сообразительные. Вы знаете, что делать. Главное – не сдерживайте себя. Скромным пожертвованием вы нас, конечно, порадуете, но и грандиозным не опечалите.

Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638

На картинке: Мальчик-нищий с корзиной. Картина художника Ивана Творожникова 1886 года. Творожников, кстати, расписывал храм Христа Спасителя в Москве и Исаакиевский собор в Петербурге. А потом уехал к себе в деревню Жуково Тверской губернии и там рисовал всякие народные типы. Напирая на нищету и бедность. Или не напирая, а просто отражая…

Радовать глаз: иконы, гобелены и нонконформисты

А вот и афиша «Севера»... А вы, наверняка, подумали: как же так, где афиша, почему нет афиши? Вопль есть, а афиши нет.

Но вот она — и там опять много всего прекрасного...

https://teletype.in/@r-sever/WkL0g3n-Y5S

Тихон (кот он сейчас, кстати сказать, довольно-таки грустный) исцеляется потихоньку – тьфу-тьфу-тьфу. Сегодня даже после трехдневного перерыва пришел на работу – то есть встретил меня из ванной, отвел на кухню и там ласкался. Правда, недолго. И пузцо показывать не стал.
Тем печальнее потом отлавливать его для уколов. Да еще и обманывать приходится, выманивать из укрытий. Тихон зверь сообразительный и перед процедурами успевает спрятаться. А после обижается и не подпускает некоторое время людей к себе.
И ведь не объяснишь ему, зачем все это.
Впрочем… В детстве болел я часто и тяжело, мама делала уколы, а я, отлично понимая, ради чего это, все равно потом лежал и размышлял –вдруг они только прикидываются любящими родителями, а на самом деле взяли меня из детдома для бесчеловечных опытов?

Традиционная для выходных рубрика – «Наши запоздалые рекомендации».
В галерее «Артефакт» на Пречистенке (дом 30/2, почти напротив галереи Церетели) – «Меж двух столиц», советское неофициальное искусство второй половины ХХ века из собрания архангельского коллекционера Игоря Флейшмана.
Неожиданно мощно, и – тоже неожиданно – как-то что ли празднично.
Может быть, конечно, мы и не заслужили никаких праздников (меня в последние годы терзает эта мысль), но праздники все равно ведь есть.
Завтра последний день. Кстати, бесплатно.

Судьба человека

Чрезмерную эмоциональность русских женщин по отношению к Германии можно рассмотреть на примере княгини Е.М. Шаховской. В своем письме С.Л. Шаховскому от 18 августа 1914 г. она писала: «Пока он (тевтон) будет в Европе, снова и снова будет возникать война за войной. Нельзя ли отправить их всех в Африку. Пусть они цивилизуют там негритян, если только германская цивилизация окажется выше негритянской, в чем позволительно усомниться». В 1914 г. имя Шаховской как женщины-летчицы, добившейся высочайшего соизволения на отправку добровольцем на войну, становится широко известно в русском обществе. Примечательно, что диплом летчицы княгиня получила в немецкой летной школе; была известна как первая в мире женщина, исполнившая петлю Нестерова. В декабре1914 г. она была определена в Ковенский авиационный отряд, где получила звание прапорщика. Однако вскоре по злой иронии судьбы Шаховская была вычеркнута из списка русских патриотов: ее обвинили в шпионаже в пользу Германии и приговорили к расстрелу. Только личным распоряжением Николая II высшую меру заменили пожизненным заключением в монастыре, из которого опальная княгиня была освобождена большевиками, после чего поступила на службу в ЧК следователем. Увлекшаяся наркотиками, погибла в 1920 г. во время пьяной перестрелки с сослуживцами.
(Владислав Аксенов. Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции. 1914 – 1918. М.: НЛО, 2024, сс. 336– 337)
Отличная, кстати, книга, рекомендую. Даже, пожалуй, я бы сказал, злободневная. Тучная, правда, довольно-таки, почти тысяча страниц.

В четверг в деловой газете «Ведомости» прочел важное правительственное сообщение:
«Владимира Путина очень радует, что молодые девушки начали носить кокошники. Это говорит о зрелости и прочности российского общества».
Осмыслял до субботы, а в субботу наткнулся на старую (началом сентября помеченную) новость:
«Непальским мужчинам разрешили ходить голыми и показывать фокусы пенисом».
Зрелость и прочность общества, безусловно, вещи архиважные. Но ведь и свободы людям тоже нужны. Вот и российские мужчины доживут когда-нибудь…
Я, конечно, в далеком и светлом будущем едва ли смогу показывать какие-нибудь особенные фокусы. Да и голым… При моей-то фигуре… В нашем-то климате…
Но молодежь! Как же радостно за нашу российскую молодежь.
Идут – вы только представьте себе – девы в кокошниках, а вокруг юноши, и все фокусы показывают.
Вот это жизнь.

Еще злободневное из книги Владислава Аксенова о Первой мировой войне (см. одну из вчерашних записей):
«В особый отдел Департамента полиции от бдительных граждан приходили сотни писем, в которых рассказывалось о деятельности «темных сил», но в большинстве случаев после опроса заявителя выяснялось, что он невменяем. В Департаменте отмечали, что «ярый патриотизм» являлся симптомом душевного расстройства. Тем не менее полиция обязана была реагировать и устанавливать наружное наблюдение за подозрительными лицами. Известны случаи, когда участвовавшие в слежке за «шпионами» полицейские сами приобретали манию преследования и увольнялись со службы, уезжали в другие города, а потом начинали жаловаться на якобы установленное за ними наблюдение. <…> В частной переписке, доносах в Охранное отделение обыватели жаловались, что соседи-шпионы устраивают тайные сходки и «ночные оргии с употреблением немецкого языка», а одна знакомая Л.А. Тихомирова набросилась с кухонным ножом на своего кота, решив, что он немецкий агент, посланный ее убить. Один из сумасшедших – эстонский учитель Р.М. Сальман (примечательно, что душевное расстройство он приобрел в декабре 1905 г., в чем можно усмотреть некоторую связь психологической ситуации периода Первой мировой войны с временем Первой революции) – распространял в 1915-1916 гг. слухи об изобретении в Германии машины для шпионов, которая с помощью рентгеновского луча передавала сообщения на большие расстояния, считывала мысли человека и могла даже убивать. Многие были склонны этому верить».
(Владислав Аксенов. Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции. 1914 – 1918. М.: НЛО, 2024, сс. 444 – 445)