Forwarded from Огни свободы
✊ Сбор 200 000 рублей на три месяца работы адвоката для Руслана Сидики
Анархист Руслан Сидики продолжает находиться в заключении — и мы продолжаем его поддерживать. Сейчас нам нужно собрать 200 тысяч рублей на оплату работы адвоката в ближайшие три месяца. Когда человек находится в СИЗО, для поддержки это самый затратный период, в то же время сейчас и больше возможностей — для защиты, регулярных визитов адвоката и обжалований.
Руслан Сидики, гражданин России и Италии, получил срок в 29 лет лишения свободы. Его признали виновным по статьям о «теракте» и ряду других обвинений за две акции саботажа против военной логистики РФ: попытку атаки беспилотниками аэродрома Дягилево и подрыв железнодорожной ветки, по которой перевозили военные грузы. Руслан подчёркивал, что выбирал исключительно военную инфраструктуру, а подорванные ж/д пути не использовались для пассажирских поездов.
Адвокат Руслана готовит дополнения к апелляционной жалобе и будет участвовать в разбирательстве в Апелляционном военном суде. Он регулярно посещает Руслана в СИЗО Ряжска, поддерживает связь с консульством Италии и продолжает добиваться привлечения к ответственности силовиков, которые пытали Руслана после задержания. Эта работа требует не только времени, но и системного, упорного давления на систему — и именно она уже приносит результаты.
В конце августа прокуратура признала незаконным отказ следователя Светланы Суриной возбуждать уголовное дело по факту пыток Руслана. Материалы направлены на дополнительную проверку, а требования адвоката полностью удовлетворены. Это стало итогом огромной работы: десятков жалоб, месяцев переписки и постоянного давления на надзорные органы. Для силовиков это значит одно — каждый раз, когда они нарушают закон, это не остаётся без последствий. Их вызывают на опросы, лишают премий, фиксируют нарушения. Именно такая работа снижает риск новых пыток и создаёт для Руслана дополнительную защиту.
Предыдущий сбор мы недавно закрыли и полностью рассчитались с адвокатом до 15 ноября. Теперь нам нужно обеспечить следующий период — чтобы апелляция была подготовлена максимально тщательно, чтобы каждое посещение Руслана было оплачено, чтобы работа по делу о пытках не прекращалась.
Мы объявляем новый сбор — 200 тысяч рублей на три месяца работы адвоката.
➡️ Рублёвый сбор на платформе «Заодно»
💶 Для переводов в валюте:
IBAN:
BIC:
Card holder:
🌎 PayPal:
🥷 Криптовалюта:
Bitcoin:
Etherium:
Litecoin:
USDT (ERC20):
Monero:
При переводах криптовалюты на поддержку Руслана Сидики обязательно пишите нам на почту:
📣 Репост и любое распространение информации — это тоже поддержка!
Анархист Руслан Сидики продолжает находиться в заключении — и мы продолжаем его поддерживать. Сейчас нам нужно собрать 200 тысяч рублей на оплату работы адвоката в ближайшие три месяца. Когда человек находится в СИЗО, для поддержки это самый затратный период, в то же время сейчас и больше возможностей — для защиты, регулярных визитов адвоката и обжалований.
Руслан Сидики, гражданин России и Италии, получил срок в 29 лет лишения свободы. Его признали виновным по статьям о «теракте» и ряду других обвинений за две акции саботажа против военной логистики РФ: попытку атаки беспилотниками аэродрома Дягилево и подрыв железнодорожной ветки, по которой перевозили военные грузы. Руслан подчёркивал, что выбирал исключительно военную инфраструктуру, а подорванные ж/д пути не использовались для пассажирских поездов.
Адвокат Руслана готовит дополнения к апелляционной жалобе и будет участвовать в разбирательстве в Апелляционном военном суде. Он регулярно посещает Руслана в СИЗО Ряжска, поддерживает связь с консульством Италии и продолжает добиваться привлечения к ответственности силовиков, которые пытали Руслана после задержания. Эта работа требует не только времени, но и системного, упорного давления на систему — и именно она уже приносит результаты.
В конце августа прокуратура признала незаконным отказ следователя Светланы Суриной возбуждать уголовное дело по факту пыток Руслана. Материалы направлены на дополнительную проверку, а требования адвоката полностью удовлетворены. Это стало итогом огромной работы: десятков жалоб, месяцев переписки и постоянного давления на надзорные органы. Для силовиков это значит одно — каждый раз, когда они нарушают закон, это не остаётся без последствий. Их вызывают на опросы, лишают премий, фиксируют нарушения. Именно такая работа снижает риск новых пыток и создаёт для Руслана дополнительную защиту.
Предыдущий сбор мы недавно закрыли и полностью рассчитались с адвокатом до 15 ноября. Теперь нам нужно обеспечить следующий период — чтобы апелляция была подготовлена максимально тщательно, чтобы каждое посещение Руслана было оплачено, чтобы работа по делу о пытках не прекращалась.
Мы объявляем новый сбор — 200 тысяч рублей на три месяца работы адвоката.
IBAN:
LT36 3250 0986 4982 1011BIC:
REVOLT21Card holder:
Anastasiia Bogdanova🌎 PayPal:
firesoffreedom@protonmail.com (с пометкой «for Sidiki»)🥷 Криптовалюта:
Bitcoin:
bc1qx63u6p0tlqd40hpcgeln7sksy2hgm0gekgpw8sEtherium:
0xE8A926f292272391707ed1A7b55Db1466F0c0993Litecoin:
LVxHRweSkkwkNHxY432U2swpEUAMWupsrPUSDT (ERC20):
0xE8A926f292272391707ed1A7b55Db1466F0c0993Monero:
47AqYo1kkbWYeypvDTrNtcBAKPJaHXRNjQsdRhrBm6SNVffeRLfadrqXoQ2FHgPiud6T3vLB5VjS2QKJM9MnZVJJJ8cV9twПри переводах криптовалюты на поддержку Руслана Сидики обязательно пишите нам на почту:
firesoffreedom@protonmail.comPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰3❤2👍2🔥1
Forwarded from Огни свободы
Поздравьте с днём рождения политзаключённого анархиста Артёма Чернышёва!
28 ноября день рождения Артёма Чернышёва. Ему исполняется 26 лет.
Артём — анархист из Брянска. Он был администратором Telegram-канала «Конфедерация анархистских движений» (КАД) и инициатором создания «Либертарно-анархической библиотеки».
До ареста Артём страдал от затяжной депрессии, но назначенные ему препараты не помогали. Он самостоятельно нашёл информацию о бупропионе — лекарстве, которое за рубежом легально применяется при лечении депрессий и обладает высокой эффективностью. Оно продавалось в России до 2016 года, пока производитель не покинул российский рынок. Поэтому в официальном реестре лекарств препарат не числится и в аптеках купить его невозможно, а аналогов бупропиона в России нет. Психиатр Артёма одобрил приём, но легально достать бупропион в России невозможно. И анархист заказал препарат через Telegram.
Через полтора месяца после получения посылки с бупропионом Артём был задержан и обвинён в «незаконном обороте наркотических средств в крупном размере». Как позже выяснилось, сотрудники полиции прослушивали телефон анархиста ещё до того, как он получил лекарство.
Несмотря на то, что Российское общество психиатров официально заявляло, что препарат не является наркотиком и имеет терапевтическое значение, Артёму вменили «хранение в особо крупном размере», сложив вместе таблетки бупропиона и легально купленного лития. Суд не учёл ни установленного хронического заболевания Артёма, исключающего вменяемость, ни мнения его врача, который подтвердил свою причастность к делу. Чернышёва приговорили к 4,5 годам заключения, а отправитель посылки так и не был найден.
Товарищ_ки Артёма говорят, что некоторые правозащитные организации отказали в поддержке, так как статья, по которой был осуждён анархист, «неполитическая». Но это дело прямое следствие репрессивной политики государства против уязвимой и стигматизированной группы — людей с психическими расстройствами. Об этом говорит и сам Чернышёв:
«Это дело напрямую связано с репрессивной системой, в которой психическое заболевание становится поводом для уголовного преследования, а не для поддержки».
Артем остро нуждается в психиатрической помощи. Он не смог получить её в СИЗО, а апелляцию об обжаловании приговора был вынужден отозвать. Иначе грозил высокий риск увеличения срока до 10 и даже до 20 лет. Сейчас анархист находится в крайне тяжёлом состоянии, и поэтому очень важно оказать ему поддержку.
✊💌 Поздравьте товарища с днём рождения — отправьте ему письмо или открытку!
✉️ Адрес для писем:
Чернышёв Артем Дмитриевич 28.11.1999 г.р.
📧 Возможна отправка через сервисы «Ф-письмо» и PrisonMail.Online (для иностранных карт).
🏴 Пока не свободны все!
28 ноября день рождения Артёма Чернышёва. Ему исполняется 26 лет.
Артём — анархист из Брянска. Он был администратором Telegram-канала «Конфедерация анархистских движений» (КАД) и инициатором создания «Либертарно-анархической библиотеки».
До ареста Артём страдал от затяжной депрессии, но назначенные ему препараты не помогали. Он самостоятельно нашёл информацию о бупропионе — лекарстве, которое за рубежом легально применяется при лечении депрессий и обладает высокой эффективностью. Оно продавалось в России до 2016 года, пока производитель не покинул российский рынок. Поэтому в официальном реестре лекарств препарат не числится и в аптеках купить его невозможно, а аналогов бупропиона в России нет. Психиатр Артёма одобрил приём, но легально достать бупропион в России невозможно. И анархист заказал препарат через Telegram.
Через полтора месяца после получения посылки с бупропионом Артём был задержан и обвинён в «незаконном обороте наркотических средств в крупном размере». Как позже выяснилось, сотрудники полиции прослушивали телефон анархиста ещё до того, как он получил лекарство.
Несмотря на то, что Российское общество психиатров официально заявляло, что препарат не является наркотиком и имеет терапевтическое значение, Артёму вменили «хранение в особо крупном размере», сложив вместе таблетки бупропиона и легально купленного лития. Суд не учёл ни установленного хронического заболевания Артёма, исключающего вменяемость, ни мнения его врача, который подтвердил свою причастность к делу. Чернышёва приговорили к 4,5 годам заключения, а отправитель посылки так и не был найден.
Товарищ_ки Артёма говорят, что некоторые правозащитные организации отказали в поддержке, так как статья, по которой был осуждён анархист, «неполитическая». Но это дело прямое следствие репрессивной политики государства против уязвимой и стигматизированной группы — людей с психическими расстройствами. Об этом говорит и сам Чернышёв:
«Это дело напрямую связано с репрессивной системой, в которой психическое заболевание становится поводом для уголовного преследования, а не для поддержки».
Артем остро нуждается в психиатрической помощи. Он не смог получить её в СИЗО, а апелляцию об обжаловании приговора был вынужден отозвать. Иначе грозил высокий риск увеличения срока до 10 и даже до 20 лет. Сейчас анархист находится в крайне тяжёлом состоянии, и поэтому очень важно оказать ему поддержку.
✊💌 Поздравьте товарища с днём рождения — отправьте ему письмо или открытку!
✉️ Адрес для писем:
241004, г. Брянск, ул. Котовского, д. 39, ИК-2,Чернышёв Артем Дмитриевич 28.11.1999 г.р.
📧 Возможна отправка через сервисы «Ф-письмо» и PrisonMail.Online (для иностранных карт).
🏴 Пока не свободны все!
❤10🔥3👍2👎1
Forwarded from Akrateia
Сегодня, в день 90-летия со дня смерти Алексей Борового, мы публикуем очерк, посвящённый его мировоззренческому пути и политическим взглядам.
От автора:
"Да, именно такую сложную эволюцию претерпели взгляды Алексея Борового за почти 30 лет его жизни анархиста. Автор этого очерка за почти 30 лет знакомства с его произведениями тоже сильно изменил свое личное восприятие Борового: от недоуменного «К чему была написана эта ерунда» – до понимания, что Боровой действительно является одним из интереснейших и очень глубоких мыслителей анархизма.В 2007 году я уже писал очерк о Боровом. <...>
Представленный здесь вариант существенно расширен по сравнению с первым вариантом и, главное, здесь исправлены ошибки, которые, к сожалению, неизбежны при работе с такой до сих пор плохо изученной темой, как история анархизма в бывших Российской империи и СССР".
А.Д.
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
От автора:
"Да, именно такую сложную эволюцию претерпели взгляды Алексея Борового за почти 30 лет его жизни анархиста. Автор этого очерка за почти 30 лет знакомства с его произведениями тоже сильно изменил свое личное восприятие Борового: от недоуменного «К чему была написана эта ерунда» – до понимания, что Боровой действительно является одним из интереснейших и очень глубоких мыслителей анархизма.В 2007 году я уже писал очерк о Боровом. <...>
Представленный здесь вариант существенно расширен по сравнению с первым вариантом и, главное, здесь исправлены ошибки, которые, к сожалению, неизбежны при работе с такой до сих пор плохо изученной темой, как история анархизма в бывших Российской империи и СССР".
А.Д.
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
🔥3❤2👍1
Forwarded from Низовина
👋Доки триває розіграш, ми продовжуємо радувати вас оригінальними публікаціями!
👥Промислова революція і розвиток капіталізму Європі в 19-му сторіччі обумовили новий етапу в поступі низки явищ, які стали одними з визначних рис тієї епохи: масовість, конформність, цинізм, меркантильність, міщанство, примат матеріального над духовним (культ вузької вигоди), прагнення до безідейного комфортного життя, ницість, продажність, жадібність, лицемірство, жорстокість, беземоційність тощо.
💪Вище перераховане у цілому стало складати культурну парадигму значної частини тогочасних мешканців Європи, яка прямо відображала вплив буржуазного устрою на менталітет народів. Частина творчої інтелігенції була обурена такими тенденціями, а тому почала формувати свої погляди у тому числі в антагонізмі до них. Опонуючи тому, що Хосе Ортега-і-Гассет назвав «масовою людиною», а Ніцше «останньою людиною», серед філософів і письменників почали зароджуватися альтернативні образи людини, які втілювали повністю протилежний ідеал: високодуховність, жертовність, шляхетність, чесність, щирість, ідейність, совісність, самоприналежність, нетерплячість до брехні та безсилля, здатність до творчості, вірність правді тощо.
🤌Ідею такого образу стали називати «аристократизмом духу», чиїм найпопулярнішим прикладом була Надлюдина Ніцше. Подібну концепцію можна знайти ще в Платона, але сучасники Ніцше також її підхопили під його впливом, серед яких, наприклад, Юліус Евола. Сама ідея загалом звучить досить елітарно, а тому начебто гармонійно пов'язується з правими поглядами.
🚩 Попри це, представники соціалістичного табору також не залишалися осторонь. Бувши теж під впливом Ніцше, український письменник Володимир Винниченко створив образ Неолюдини. Але це не поодинокий випадок. Антибуржуазний норвезький драматург Генрік Ібсен в п'єсі «Ворог народу» зображує сильну та духовно шляхетну особистість Томаса Стокманна, який кидає виклик ницості та конформізму заради боротьби за правду. Подібне робить й українська письменниця, феміністка та соціалістка Ольга Кобилянська в повісті «Царівна», в якої Наталка Верковичівна слугує концептуальним персонажем, що передає читачу філософію аристократизму духу.
🤷♀️Згадані автори намагалися стихійно представити свою ліву версію аристократизму духу. Проте ніяких системних філософських робіт по інтерпретації аристократизму духу зліва вони не залишили. Отже, залишається питання, чи дійсно можливе розуміння концепції аристократії духу «зліва»?
✍️На це питання спробував відповісти член нашої редакції Денис Хромий у творі «Поняття лівого аристократизму духу. Спроба реконструкції на прикладі творчості Г. Ібсена та О. Кобилянської», який ми закликаємо вас прочитати.
📚Детальніше читайте на нашому сайті!
👥Промислова революція і розвиток капіталізму Європі в 19-му сторіччі обумовили новий етапу в поступі низки явищ, які стали одними з визначних рис тієї епохи: масовість, конформність, цинізм, меркантильність, міщанство, примат матеріального над духовним (культ вузької вигоди), прагнення до безідейного комфортного життя, ницість, продажність, жадібність, лицемірство, жорстокість, беземоційність тощо.
💪Вище перераховане у цілому стало складати культурну парадигму значної частини тогочасних мешканців Європи, яка прямо відображала вплив буржуазного устрою на менталітет народів. Частина творчої інтелігенції була обурена такими тенденціями, а тому почала формувати свої погляди у тому числі в антагонізмі до них. Опонуючи тому, що Хосе Ортега-і-Гассет назвав «масовою людиною», а Ніцше «останньою людиною», серед філософів і письменників почали зароджуватися альтернативні образи людини, які втілювали повністю протилежний ідеал: високодуховність, жертовність, шляхетність, чесність, щирість, ідейність, совісність, самоприналежність, нетерплячість до брехні та безсилля, здатність до творчості, вірність правді тощо.
🤌Ідею такого образу стали називати «аристократизмом духу», чиїм найпопулярнішим прикладом була Надлюдина Ніцше. Подібну концепцію можна знайти ще в Платона, але сучасники Ніцше також її підхопили під його впливом, серед яких, наприклад, Юліус Евола. Сама ідея загалом звучить досить елітарно, а тому начебто гармонійно пов'язується з правими поглядами.
🤷♀️Згадані автори намагалися стихійно представити свою ліву версію аристократизму духу. Проте ніяких системних філософських робіт по інтерпретації аристократизму духу зліва вони не залишили. Отже, залишається питання, чи дійсно можливе розуміння концепції аристократії духу «зліва»?
✍️На це питання спробував відповісти член нашої редакції Денис Хромий у творі «Поняття лівого аристократизму духу. Спроба реконструкції на прикладі творчості Г. Ібсена та О. Кобилянської», який ми закликаємо вас прочитати.
📚Детальніше читайте на нашому сайті!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3❤2👍1
Forwarded from Creative Association of Anti-fascists
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤2🔥2
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Мы требуем немедленного установления всеобщей обязательной анархии!
Что?! Что за чушь? Вот именно. Второе эссе Джейсона Ли Байаса в готовящемся нами к печати сборнике касается именно этого — как множить анархию, не превращая ее в повседневный кошмар, или почему политика иммедиатизма радикальнее реформ и революций, чем кажется на первый взгляд.
А мы уже на финишной прямой! Для отправки книги в печать осталось собрать всего [upd] 6 тысяч рублей. Третья книга из нашей серии современного анархизма не даст вам заскучать и заставит разум включиться на полную, погрузив в размышления о справедливости, нищете институционализма, рынках и консенсусе, а также способах свободного действия в далеком от того чтобы называться свободным мире.
В этот раз за помощь от 1к рублей мы вам моментально высылаем электронную версию книги. Для этого пишите нам в бот: @egalite_book_bot
Есть другой вариант, как стать теми, кто помогает маленькому издательству — приобретать книги из этого каталога.
Реквизиты для донатов
Ozon:
PayPal:
Что?! Что за чушь? Вот именно. Второе эссе Джейсона Ли Байаса в готовящемся нами к печати сборнике касается именно этого — как множить анархию, не превращая ее в повседневный кошмар, или почему политика иммедиатизма радикальнее реформ и революций, чем кажется на первый взгляд.
А мы уже на финишной прямой! Для отправки книги в печать осталось собрать всего [upd] 6 тысяч рублей. Третья книга из нашей серии современного анархизма не даст вам заскучать и заставит разум включиться на полную, погрузив в размышления о справедливости, нищете институционализма, рынках и консенсусе, а также способах свободного действия в далеком от того чтобы называться свободным мире.
В этот раз за помощь от 1к рублей мы вам моментально высылаем электронную версию книги. Для этого пишите нам в бот: @egalite_book_bot
Есть другой вариант, как стать теми, кто помогает маленькому издательству — приобретать книги из этого каталога.
Реквизиты для донатов
Ozon:
2204320170631198
PayPal:
https://www.paypal.me/egalitemagazine
🔥7👍3🥰2
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Все книги этого года от издательства Эгалитé в одном книжном новогоднем паке!
В уходящем году мы сконцентрировались на работе над книгами наших с вами современников:
✨ Саймон Кричли «Твоя жизнь не сранная история. Мистический анархизм»
💫 Кевин Карсон «Железный кулак и тупость институций»
⭐ Джейсон Ли Байас «Спрос на освобождение»
Все тексты впервые публикуются на русском языке, так что потом, мы надеемся, этот самиздат станет реликвией.
Чтобы заказать все три книги по специальной цене в одном конверте, пишите @egalite_book_bot
И начинайте год с освободительных текстов, помогающих иначе взглянуть на то, что из себя представляет современная анархистская мысль.
В уходящем году мы сконцентрировались на работе над книгами наших с вами современников:
Все тексты впервые публикуются на русском языке, так что потом, мы надеемся, этот самиздат станет реликвией.
Чтобы заказать все три книги по специальной цене в одном конверте, пишите @egalite_book_bot
И начинайте год с освободительных текстов, помогающих иначе взглянуть на то, что из себя представляет современная анархистская мысль.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5👍4🔥4
Forwarded from Федерация Кавказских Либертариев / ФаКеЛ
Проблема свободной армии. Часть 1
Атабекян в своей работе «Проблема свободной армии» (Из газеты «Анархия») размышляет о военном деле среди анархистов и указывает на то, что Кропоткин «не выдвинул вопрос, хотя бы для теоретического обсуждения, о свободной армии».
Атабекян пишет, что после Февральской революции армией руководил кто угодно, но не офицерский состав. Офицеры не были способны «стать во главе реорганизации армии» и «стали ждать распоряжений свыше или цепляться за распадавшиеся старые формы», это армию и погубило.
Атабекян называет военное дело общественной службой, а офицерство научно-подготовленным руководством. По мнению Атабекяна, армия должна быть обособленна от государства. Инициатива организации армии должна исходить от союза (синдиката) профессионального офицерства. Власть является помехой для армии, ведь редко является компетентной в военном деле, армия «должна стать организацией чисто профессиональной, анархистской». Офицеры должны быть объединены уставом-договором, в котором не будет место политике.
Итого: свободная армия, по мнению Атабекяна, должна строится на профессиональном уровне, такая армия должна быть отделена от государства, а регулировать отношения должны уставы-договоры, инициатором организации армии должна быть не власть, а синдикат научно-подготовленных офицеров.
#Статьи
Федерация Кавказских Либертариев / ФаКеЛ / ФКЛ
Атабекян в своей работе «Проблема свободной армии» (Из газеты «Анархия») размышляет о военном деле среди анархистов и указывает на то, что Кропоткин «не выдвинул вопрос, хотя бы для теоретического обсуждения, о свободной армии».
Не знаменательно ли, что именно после брестского мира в анархистском движении зародилась мысль организовать свою особую «чёрную армию» и была сделана попытка практически воплотить в жизнь эту идею?
Таким образом, анархистское движение признало принцип организованной борьбы.
Если анархисты сейчас проповедуют бунтарство, то не потому, что не сознают все недочёты этого, я бы сказал, «кустарного» метода самообороны от внешних насилий, а потому лишь, что до сих пор молодое анархистское движение примыкало к романтическому антимилитаризму, и не только игнорировало, но и совершенно отвергало военное дело.
Атабекян пишет, что после Февральской революции армией руководил кто угодно, но не офицерский состав. Офицеры не были способны «стать во главе реорганизации армии» и «стали ждать распоряжений свыше или цепляться за распадавшиеся старые формы», это армию и погубило.
В деле разрушения самообороны страны обвиняют, и вполне справедливо, политические партии.
Но что делали в это время специалисты военного дела, научно-образованные офицеры?
Офицеры? Они ждали приказаний!
(…)
Свыше пришли политические агитаторы, гонимые фантомами старой власти.
Свыше пришли демагоги, гонявшиеся сами за пьянящей человека властью.
Результаты, — мы их прочли в брестском мирном договоре и дочитываем в нотах Мирбаха.
Атабекян называет военное дело общественной службой, а офицерство научно-подготовленным руководством. По мнению Атабекяна, армия должна быть обособленна от государства. Инициатива организации армии должна исходить от союза (синдиката) профессионального офицерства. Власть является помехой для армии, ведь редко является компетентной в военном деле, армия «должна стать организацией чисто профессиональной, анархистской». Офицеры должны быть объединены уставом-договором, в котором не будет место политике.
Давно пора военное дело сделать чисто профессиональным, перенести на здоровую почву «знаний и умения», вместо «что изволите?» и «слушаюсь!» перед государственной властью.
(…)
Инициатива организации новой армии должна исходить от союза, я бы сказал, от синдиката профессионального офицерства.
(…)
Само собой разумеется, что одно профессиональное офицерство не составляет ещё армию, но для армии необходим профессиональный союз офицеров со специальными знаниями и практическим опытом. Офицерство должно быть объединено уставом-договором, исключающим всякую партийную политику.
(…)
Армия же, созданная властью, никогда не может стать народной, так как власть сама всегда партийная, а не народная.
Итого: свободная армия, по мнению Атабекяна, должна строится на профессиональном уровне, такая армия должна быть отделена от государства, а регулировать отношения должны уставы-договоры, инициатором организации армии должна быть не власть, а синдикат научно-подготовленных офицеров.
#Статьи
Федерация Кавказских Либертариев / ФаКеЛ / ФКЛ
anlibrary.fun
Проблема свободной армии | ИНТЕРЕСНАЯ БИБЛИОТЕКА
1918, источник: здесь. Отд. оттиск из: Анархия. 1918. №83, 12 июня. с. 2–3.
Борьба с воюющей госуда...
Борьба с воюющей госуда...
❤4🔥3👍1
Forwarded from Переводческий кооператив 《Повстанческие чудеса》
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Документальный фильм Карлуша Пронзату 🌐1917: ВСЕОБЩАЯ СТАЧКА🌐 о бразильской Всеобщей забастовке, всецело вдохновлённой анархо-синдикалистским движением (87 мин., 2017)
❤2🔥2👍1