Ну что ж, друзья, хорошая новость состоит в том, что моя книга о Николае Гумилёве вышла.

Это книга не просто о поэзии и поэте, а прежде всего книга о связи поэзии Гумилева с его русскими православными белыми убеждениями. Там есть выражения от которых у красноты и либероты глаза на лоб полезут, вроде "Акмеизм — поэзия столыпинской реакции". А главное (мой серьезный, как я считаю, вклад ы литературоведение) - введение понятия "поэзии памяти" для постакмеизма, вырастающего из "Заблудившегося трамвая".

Это первый мой опыт собственного книгоиздания. Получилась книга вполне уютная, карманная 60х84, с картинками, на приятной бумаге с приятной обложкой. Это первый мой издательский проект (вместе с замечательными ребятами из Питера, конечно - они взялись за дело и отлично его сделали), надеюсь он продолжится, несмотря на все сгустившиеся тучи.

Яндекс: https://market.yandex.ru/cc/7zHYcb

Озон: https://ozon.ru/t/nKIP0lu

В ближайшее время начну рассылку по предзаказам.

Будет ли книга в других магазинах, зависит от степени возни, которая потребуется для этого.

Михаил Никифорович Катков – фигура №1 в истории русской публицистики. Блестящий полемист, политический философ, журналист, редактор и издатель он с конца 1850-х до конца 1880-х оказывал решающее влияние одновременно на политику Российской Империи и на русскую литературу.

Редакцию издававшихся им «Московских ведомостей» на Страстном бульваре не случайно называли «департаментом Каткова» - катковское влияние на государственные дела и силой публицистического слова, и энергией мысли, и закулисными интригами было исключительно велико. А издававшийся Катковым «Русский вестник» был главным создателем русской прозы великой эпохи. Именно здесь печатались Толстой (точней - Толстые), Достоевский, Тургенев, Лесков, Фет, Тютчев, Крестовский, Маркевич и многие другие. Половина русской классики была создана на гонорары Каткова, бывшие особенно чувствительными к примеру для Достоевского.

Огромное наследие Каткова не получило до сих пор по настоящему научного издания. Наследники Каткова публиковали его передовиц в «Московских ведомостях» собрав их по годам. При этом они игнорировали факт существования «Коллективного Каткова» - значительная часть передовиц писалась не лично Михаилом Никифоровичем, а его сотрудниками – Леонтьевым, Любимовым, Георгиевским и др. Однако в посмертном издании все они отнесены к Каткову лично. Современные издания распределяют материал тематически, отчего возникает некоторый хаос. Обычно в современных изданиях основной акцент делается на публикациях охранительного характера, направленных против революционеров, террористов, польских мятежников. Значительно меньше внимания уделяется публикациям с утверждением идеи единства Российской Империи, критикой бюрократической национальной политики.

В предлагаемой небольшой книге собраны характерные для Каткова политические произведения. В них уделено внимание как проблеме сильной власти и борьбы с терроризмом, так и национальному вопросу, утверждению первенства русской нации, необходимости политического, административного и культурного единства Империи, неприятию государства в государстве. Сравнительная лапидарность сборника позволит быстро ознакомиться с основными идеями Каткова. Хотя в нем не представлены многие прекрасные в литературном плане тексты, например очерк о Бакунине.

Для углубления понимания идей и биографии Каткова Вам поможет распечатка моего очерка о Каткове из книги «Добрые русские люди».

Яндекс | Озон

P.S. Друзья, напоминаю, что если у вас есть выбор, я был бы рад, если бы вы делали заказ на Яндексе. Озон офонарел в конец - комиссия достигла 50% товара, приходится задирать цены, при этом доставляют они всё крайне медленно, у меня зависло уже 70 отправлений. От мысли прикрыть там лавочку удерживает только то, что для многих читателей Озон безальтернативен.

В день рождения Святейшего Патриарха прекрасное пополнение в лавке - ценнейшая книга, давно ставшая библиографической редкостью - "Семь слов о Русском Мире" Патриарха Кирилла.

В прекрасно изданной в 2015 году книге собраны ключевые выступления Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла посвященные русскому вопросу и русской идентичности.

Именно в этой книге прозвучала категоричная формула предстоятеля Русской Церкви: «Мы никогда не согласимся с теми, кто хочет видеть «Россию без русских» лишенной национального и религиозного лица».

Патриарх последовательно подчеркивает единство русского народа и русского мира: «Домыслы о гетерогенности русского народа — это миф, имеющий сугубо политическую природу. По мировым масштабам русские — исключительно цельная, единая нация. По степени религиозного и языкового единства регионов, по близости культурных матриц русские не имеют аналогов среди крупных наций планеты».

Вместе с книгой приходит статья Егора Холмогорова о богословии Патриарха Кирилла, письмо, а так же сувениры от Книжной Лавки.

Яндекс | Озон

Читатели пишут.

Павел Пясецкий был врачом, который внес огромный вклад в развитие отечественной трансплантологии, разработав оригинальный метод приживления кожи. Как гигиенист он способствовал популяризации в России кефира, рецепт которого русские врачи подсмотрели у черкесов. Участвовал в войне за освобождение славян в качестве хирурга, сражался на Шипке, едва не умер от болезни, о чем оставил воспоминания.

Но главной страстью всей жизни Пясецкого было создание акварельных панорам. Популярный в США художественный жанр благодаря ему пришел в Россию. Пясецкий создал панораму Персии, Москвы во время царской коронации, Парижа во время визита императора Николая II, и, наконец, величайший шедевр – Транссиб. 9 лет работы, почти километр изображения.

«С 9 ¼ до 12 ¼ сидели в Малахитовой и смотрели на панораму всей Сибирской жел. дор., р. Амура и Уссурийской до Владивостока, все это замечательно нарисовал Пясецкий на 1320 аршинах бумаги. Оригинально, красиво и любопытно» - записал в своем дневнике 22 марта 1900 года император Николай II.

Государь самым непосредственным образом был причастен к созданию этой панорамы. Управление Железных дорог заказало Павлу Пясецкому панораму строящегося Транссиба в 1894 г. Когда была готова часть от Самары до Каинска (совр. Новосибирская область) в отношениях между художником и Управлением возник кризис, так как железнодорожники не согласны были выделить больше денег. Однако панорама Пясецкого была показана императору 9 февраля 1897 г. Тот записал в дневнике:

«Вечером д-р Пясецкий показывал движущуюся панораму видов – Москвы во время Коронации, Шербурга и Парижа, во время нашего пребывания там и западно-сибирскую жел. дорогу. Очень красиво и занимательно».

По распоряжению императора Пясецкому были предоставлены не только все средства, но и специальный поезд, который передвигался по всей великой дороге. Специально приставленные чиновники обеспечивали художнику режим наибольшего благоприятствования. Позднее такую же всецелую поддержку император окажет фотографу Прокудину Горскому. Именно Прокудин и Пясецкий создали самые яркие цветные образы России эпохи Царской Индустриализации, настоящие Иконы Империи.

Условие было одно – успеть ко Всемирной Выставке 1900 года в Париже. Пясецкий почти успел – на выставке был продемонстрирован путь от Самары до Владивостока через КВЖД. Участок от Владивостока до Хабаровска Пясецкий доделал к 1903 году. Панорама Пясецкого произвела настоящий фурор на выставке. Для нее был построен специальный павильон, имитировавший поезд и движение по Транссибу. Её длинна составляет 940 метров, это самая длинная в мире картина (формальный рекорд принадлежит картине «Волна» хорватского художника Широглавича, но это 6,5 километров однообразной халтуры).

Когда я впервые прочел о панораме Пясецкого – я подумал, неужели эта красота пропала? Но нет, она сохранилась в Эрмитаже, издана в этой замечательной книге (к которой приложен DVD) и выложена в интернет в движущемся виде.

Неполным рассказ о Пясецком будет без одной детали. «Он прожил насыщенную жизнь и умер в марте 1920г. в Петрограде» - наивно пишет автор одной из статей. Смерть в 1919-20 году в Петрограде, если она была не насильственной, чаще всего означала одно – смерть от голодного истощения. Петроград на осень 1917 года – 2,6 млн населения, к концу Гражданской войны – 0,7 млн. Ленинград на начало 1941 года – 2,45 млн населения, к концу блокады – 0,55 млн. Таковы были масштабы ставшего результатом революции голода, одной из жертв которого оказался великий русский художник.

Яндекс [предпочтительно] | Озон