Как вы знаете, я с большим интересом отношусь к фашизму.

К изучению оного, в смысле. Зло необходимо искоренить, именно поэтому оно должно быть разобрано и изучено.

Люблю я увлекаться книгами о далёком прошлом, которые с каждым новым империалистическим витком всё более становятся книгами о ближайшем настоящем. В особенности кайфую с научных монографий.

Так вот, что-то в дивном новом мире мне подсказывает, что чем больше людей действительно доброй воли разделит моё увлечение, тем ему, миру, будет лучше.

Когда-то уже советовал вам работу «Фашизм: путь агрессии и гибели» за авторством Д.М. Проэктора — доктора исторических наук, профессора Военной академии имени М. Фрунзе, лауреата премии РАН, полковника Советской Армии и ветерана Великой Отечественной войны. Крутейшего мужика, в общем. Именно с этого популярно написанного и при том строго научного труда и началось когда-то моё погружение в ультраправую бездну.

Хоть Проэктор и описывает развитие и неизбежную смерть фашистского чудовища сугубо на германском примере, для входа в тему чтиво почти идеальное. Когда читал, придумал панч: фашизм хорошо освещается, если воспользоваться Проектором. Гы.

Ныне же присмотрел себе «Фашизм: идеология, политика» Б.Н. Бессонова. Автор — советский и российский философ, специалист в области социальной философии и истории социально-философской мысли, доктор философских наук, профессор МГПУ. Тоже, в общем, мужик не левый. Посмотрим, удастся ли его исследованию пополнить мою личную «фашистскую» маст-хев полку.

Уже по-диагонали вижу топовейшие куски. Самыми сочными из них, как повелось, буду делиться с вами. Ну теми, знаете, в которых все кажущиеся параллели ложны, а совпадения случайны.

Просвещайтесь и просвещайте, друзья.

Помните: чтобы победить зло, его нужно знать и понимать. Лучше, чем его адепты.

#mysli@karamazovsky
#recommend@karamazovsky

❤️‍🔥 КАРАМАЗОВ

Нацисты, готовясь к войне, демонстративно выступали с много­численными «миролюбивыми» заявлениями

Чехословакию Гитлер и Геринг неоднократно публично заверяли «честным словом», что никаких агрессивных намерений против нее Германия не имеет. Однако уже через несколько месяцев после этих «честных слов» гитлеровские полчища вероломно ринулись на мирное население Чехословакии. Полякам Гитлер клялся, что Германия оставила мысль о войне с Польшей не только на десятилетия, но и навсег­да. Бельгии и Голландии фашистское правительство Германии дало торжественное заверение в том, что признает неприкосновенность и нейтралитет этих государств. Дании оно обещало никогда против нее не прибегать к войне или к другим насильственным действиям. Известно, что вскоре эти страны были оккупированы ордами Гит­лера и порабощены.

С подобными «миролюбивыми» заявлениями Гитлер обращал­ся много раз и публично и к Франции и к Англии, заверяя их, что Германия не имеет к ним никаких претензий, что германский народ не преследует никаких военных целей ни против Англии, ни против Франции.

Даже в адрес СССР, народы которого были объявлены «смер­тельными врагами» Германии еще в «Майн Кампф», Гитлер делал неоднократные «миролюбивые реверансы». В то же время на сове­щаниях Гитлера с верхушкой «третьего рейха» и вермахта откро­венно планировалась агрессивная война против СССР, война на уничтожение. Даже начав уже войну против СССР, фашисты стре­мились прикрыть свои подлинные агрессивные замыслы.

Б. Н. Бессонов, «Фашизм: идеология, политика», 1985 г.

#quotes@karamazovsky

💀 КАРАМАЗОВ

Кому-то может показаться странным слышать это от марксиста, не религиозного по определению. Но я с большим интересом отношусь к религии и религиоведению, особенно христианским.

Канонические Евангелия читал не единожды и с огромным увлечением. Считаю их настоящей сокровищницей мысли, одним из величайших социально-политических и духовно-нравственных произведений мировой культуры.

Хочу привести несколько цитат. От Матфея и Луки — мои любимые, поэтому буду использовать их.

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство небесное» (Мф. 5:9-10)

«Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф 26:52).

«И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3:10-11)

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне [богатству]» (Мф. 6:19-21, 24)

«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:21-24)

«Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются; а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий. Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22: 25-27)

«Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"» (Мф. 7:22-23)

«Горе и вам, законникам, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них» (Лк. 11:46)

«Берегитесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем бо́льшее осуждение» (Лк. 20:46-47)

«И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:12-13)

Всех добропорядочных и честных христиан, действительно чтущих Завет; всех, способных мыслить не так, как диктует империалистический официоз; всех, кто узнаёт в этих словах своего Христа — с праздником Рождества.

Фреска: Христос изгоняет торговцев и ростовщиков из Храма. Сербия, Великие Дечаны. XIV в.

#mysli@karamazovsky
#quotes@karamazovsky

🕊КАРАМАЗОВ

«И никому из присутствующих... не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил молитвы в храмах, а велел молиться каждому в уединении, запретил самые храмы, сказав, что пришел разрушить их и что молиться надо не в храмах, а в духе и истине; главное же, запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучать, позорить, казнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что он пришел выпустить плененных на свободу.

Никому из присутствующих не приходило в голову того, что все, что совершалось здесь, было величайшим кощунством и насмешкой над тем самым Христом, именем которого все это делалось. Никому в голову не приходило того, что золоченый крест с эмалевыми медальончиками на концах, который вынес священник и давал целовать людям, был не что иное, как изображение той виселицы, на которой был казнен Христос именно за то, что Он запретил то самое, что теперь Его именем совершалось здесь. Никому в голову не приходило, что те священники, которые воображают себе, что в виде хлеба и вина они едят тело и пьют кровь Христа, действительно едят тело и пьют кровь Его, но не в кусочках и в вине, а тем, что не только соблазняют тех «малых сих», с которыми Христос отождествлял себя, но и лишают их величайшего блага и подвергают жесточайшим мучениям, скрывая от людей то возвещение блага, которое Он принес им.

Священник с спокойной совестью делал все то, что он делал, потому что с детства был воспитан на том, что это единственная истинная вера, в которую верили все прежде жившие святые люди и теперь верят духовное и светское начальство. Он верил не в то, что из хлеба сделалось тело, что полезно для души произносить много слов или что он съел действительно кусочек Бога, – в это нельзя верить, – а верил в то, что надо верить в эту веру. Главное же, утверждало его в этой вере то, что за исполнение треб этой веры он восемнадцать лет уже получал доходы, на которые содержал свою семью, сына в гимназии, дочь в духовном училище. Так же верил и дьячок и еще тверже, чем священник, потому что совсем забыл сущность догматов этой веры, а знал только, что за теплоту, за поминание, за часы, за молебен простой и за молебен с акафистом, за все есть определенная цена, которую настоящие христиане охотно платят, и потому выкрикивал свои «помилось, помилось», и пел, и читал, что положено, с такой же спокойной уверенностью в необходимости этого, с какой люди продают дрова, муку, картофель».

Л. Н. Толстой, «Воскресение». 1899 г.

#quotes@karamazovsky

😮‍💨 КАРАМАЗОВ

«... Начальник же тюрьмы и надзиратели, хотя никогда и не знали и не вникали в то, в чем состоят догматы этой веры и что означало все то, что совершалось в церкви, – верили, что непременно надо верить в эту веру, потому что высшее начальство и сам царь верят в нее. Кроме того, хотя и смутно (они никак не могли бы объяснить, как это делается), они чувствовали, что эта вера оправдывала их жестокую службу. Если бы не было этой веры, им не только труднее, но, пожалуй, и невозможно бы было все свои силы употреблять на то, чтобы мучать людей, как они это теперь делали с совершенно спокойной совестью. Смотритель был такой доброй души человек, что он никак не мог бы жить так, если бы не находил поддержки в этой вере. И потому он стоял неподвижно, прямо, усердно кланялся и крестился, старался умилиться, когда пели «Иже херувимы», а когда стали причащать детей, вышел вперед и собственноручно поднял мальчика, которого причащали, и подержал его.

Большинство же арестантов, за исключением немногих из них, ясно видевших весь обман, который производился над людьми этой веры, и в душе смеявшихся над нею, большинство верило, что в этих золоченых иконах, свечах, чашах, ризах, крестах, повторениях непонятных слов «Иисусе Сладчайший» и «помилось» заключается таинственная сила, посредством которой можно приобресть большие удобства в этой и в будущей жизни. Хотя большинство из них, проделав несколько опытов приобретения удобств в этой жизни посредством молитв, молебнов, свечей, и не получило их, – молитвы их остались неисполненными, – каждый был твердо уверен, что эта неудача случайная и что это учреждение, одобряемое учеными людьми и митрополитами, есть все-таки учреждение очень важное и которое необходимо если не для этой, то для будущей жизни».

Л.Н. Толстой, «Воскресение». 1899 г.

😎 КАРАМАЗОВ