ومن سعادتي أن طلب منّي الأستاذ محمد الإحصائي في شتاء 2023 أن أكتب مقدمة قصيرة حول تاريخ خط المحقَّق في كتابة المصحف، لتنشر كملحق في طبعة نسخة طبق الأصل لمصحف بخط المحقَّق وبخط يد الأستاذ.
وهذا العمل ــ وهو مجموع في أربعة مجلدات بإجمالي 2655 صفحة بخط المحقَّق وبقلم الأستاذ محمد الإحصائي ــ قد نشر الان، ولكن لم يوزع بعدُ.

أما مقدمتي فلم تكن قصيرة جداً: بلغت حوالي 30000 كلمة في النسخة الفارسية ومثلها في الترجمة الانجليزية، مصحوبة بـ220 صورة من تاريخ كتابة المصحف بخط المحقَّق.

وقد سعيتُ فيها إلى مناقشة جوانب غير مذكورة من تاريخ كتابة المصحف خلال 14 قرنا، ولكن لعلّ أهم إسهام لي في هذا العمل هو محاولة إثبات أنّ كتابة المصحف بخط المحقَّق لم تبدأ من بغداد في القرن السادس الهجري، بل في خراسان في القرنين الرابع والخامس الهجريين.

وسميتها: "كتاب محمَّد (ص) بكتابة محقَّق". وقد أعجب هذا العنوان الأستاذ الإحصائي، فجعله عنوانا للكتاب بكامله، فأصبح:
كتاب محمَّد (ص) بكتابة محقَّق: مقدمة لكتابة المصحف الكريم بقلم محمد الإحصائي، طهران: دار ویژه نگار، 2025 م. 288 صفحة. فارسي وإنجليزي، رقم الكتاب الدولي: 9786008306207.

سوف أضع النص الكامل لهذه المقالة بالفارسية والإنجليزية هنا.

https://www.youtube.com/shorts/CQ3VMvT7aHc?feature=share

https://www.youtube.com/shorts/o-LKMMkCcHk?feature=share


مروری بر تصاویر تاریخ کتابت قرآن به خط مُحقَّق
بخش نخست و دوم

انتشار یافته در:

کتاب محمَّد به کتابت محقَّق
مقدمۀ مرتضی کریمی‌نیا بر کتابت قرآن کریم به خط مُحقَّق به قلم استاد محمد احصائی
تهران، 1403 ش/2025 م.



استعراض لسلسلة تصاوير تاريخ كتابة القرآن الكريم بخطّ المُحقَّق

الجزء الأول والثاني

نشر في:
كتاب محمّد بخط المحقَّق
مقدمة مرتضى كريمي نيا لكتابة القرآن الكريم بخطّ المُحقَّق بقلم الأستاذ محمد الإحصائي
طهران، 1403 هـ.ش / 2025 م.


A Review of the Series of Images on the History of Transcribing the Holy Qur'an in Muḥaqqaq Script

Part One & Two

Published in:
Muḥammad’s Scripture in Muḥaqqaq Script
Introduction by Morteza Karimi-Nia to the Trannoscription of the Holy Qur'an in Muḥaqqaq Script, By Master Mohammad Ehsaei
Tehran, 1403 A.H. (Solar) / 2025 A.D.

https://www.youtube.com/watch?v=QpcN4VN2DeI

مصحف مشهد رضوی: یک ارائه کوتاه به زبان انگلیسی در شورای جماعت‌های اروپایی خوجه‌های اثناعشری (لندن، 20 آوریل 2025)

مصحف المشهد الرضوي: عرضٌ موجزٌ باللغةِ الإنجليزيّة في مجلس جماعات الخوجة الإثني عشريّة في أوروبا (لندن، 20 أبريل 2025)


Short Introduction to Codex Mashhad: The Most Complete Qur’an Manunoscript from the First Century

Morteza Karimi-Nia

(The Council of European Jamaats, CoEJ), London, 2025.04.20


Codex Mashhad is one of the most important remaining documents from the first Islamic centuries that can give us a new and more inspiring picture of the history of the Qurʾānic text. The combination of all features of this codex as a whole is found in few copies of early Qurʾāns written in ḥijāzī style. Considering the text, the spelling rules, the variant readings, the orthographic peculiarities, and the arrangement of sūras, it may be concluded that the main part of this codex was transcribed in a very early period, probably in the first/seventh century. Yet unlike other early Qurʾānic manunoscripts, the whole Qurʾān in the initial status of Codex Mashhad has been transcribed based on the official ʿUthmānic version but according to Ibn Masʿūd’s arrangement of sūras.

Codex Mashhad: Qurʾān Manunoscripts Nos. 18 & 4116 in the Āstān-i Quds Library, edited by: Morteza Karimi-Nia, foreword by: Jawad al-Shahrestani, Qom: The Alulbayt Islamic Heritage Institute, 1444/2022, 1024pp. ISBN: 978-964-319-664-8.

Codex Mashhad: An Introduction to its History and Contents, Morteza Karimi-Nia, Qom: The Alulbayt Islamic Heritage Institute, 1445/2023, 192pp. ISBN: 978-964-319-665-3.

#Codex_Mashhad
#مصحف_المشهد_الرضوي
t.me/kariminiaa

https://www.youtube.com/watch?v=4DlEIwIxif0&t=549s


An Overview of the History of the Copying the Qur’an,
with Special Reference to the Importance of Codex Mashhad
Birmingham, 2025.05.01

مروری کلی بر تاریخ کتابت قرآن طی 14 قرن
همراه با معرفی خاص مصحف مشهد رضوی (به انگلیسی)
ارائه شده در بیرمنگهام (2025.05.01)

مراجعةٌ إجماليةٌ لتاريخِ كتابَةِ القرآنِ الكريمِ على مدى أربعةَ عشرَ قرنًا،
مصحوبة بتعريفٍ بمصحفِ المشهد الرضوي (بالإنجليزية)
مُقَدَّمةٌ في بيرمنغهام (01/05/2025).



Most of us today—Muslims and non-Muslims alike—are familiar with printed editions of the Qur’an, or with various translations of it available across the world. Young children today learn to read the Qur’an using these printed copies. This is what a modern printed Qur’an looks like—it's the format most of us grew up with and continue to use.
The most well-known calligrapher of this standard edition is ʿUthmān Ṭāhā, a Syrian master scribe. But if we go back just 150 years, we find Qur’anic manunoscripts that were not printed, but written by hand—each one copied line by line by a human scribe using ink on paper or parchment. These manunoscripts were not mass-produced. They were individually created—some beautifully illuminated, others written in a more ordinary hand. In Iran, for instance, we have many such examples from the Qajar period, about two centuries ago.
Let’s go back even further. In the time of the Ottoman Empire and the Safavid dynasty, we find Qur’anic manunoscripts that look quite different from those of today. The decoration, the noscript, the size—all of it follows different conventions. Many of these Ottoman and Safavid manunoscripts survive today in libraries and museums. Their noscript remains relatively legible, and some include stunning examples of Islamic illumination.
In India, China, Malysia, Indonesia, and Africa, we also find Qur’anic manunoscripts in very different forms. Here are examples from Africa about 200 years ago, from India about 500 years ago, and from China about 400 years ago. In some parts of Africa, large wooden tablets were traditionally used for teaching Qur’an to students—a remarkable cultural practice in itself.
Now, let us take a step further back in history. Although Qur’an writing was widespread across the Islamic world—from Spain to Indonesia—the main centers of Qur’anic manunoscript production 1,000 years ago were Iran, Iraq, and, to a lesser degree, Syria and Egypt. From these regions, we have some of the most beautiful examples of Qur’an manunoscripts—some with Persian translations, others without—produced under dynasties such as the Seljuqs, Ilkhanids, Mamluks, and Timurids.
These manunoscripts are not only artistic objects. They contain an enormous amount of information: architectural details, cultural and social references, and features relevant to Qur’anic sciences and textual transmission. Together, they help us trace the historical evolution of Qur’an writing across the Islamic world.
But this brings us to a critical question: Can we access manunoscript evidence of the Qur’an from the first century of Islam—that is, from 1,400 years ago?


https://www.youtube.com/watch?v=4DlEIwIxif0&t=574s&pp=0gcJCSMKAYcqIYzv




#Codex_Mashhad
#مصحف_المشهد_الرضوي
#مصحف_مشهد_رضوی
http://t.me/kariminiaa