Отлично сказано (год назад)
Легализованное забвение хуже проституции и наркотиков. Легализованное забвение предполагает возможность корректировать прошлое, корректировать память, корректировать историю. Оно отсылает к самым мрачным антиутопиям про тоталитаризм и делает давнюю шутку про «непредсказумое прошлое» фактом нашей действительности. Делать недоступной какую-то, даже совсем пустяковую, информацию из прошлого — это то же самое, что сжигать архивы или сносить дома. Это уничтожение культуры.
Понятно, что известному певцу неприятно, что его портрет по чьей-то прихоти стал иллюстрацией к неприличной поговорке про домашнее насилие, но то, что он ею стал — это уже часть нашей культуры, культура вообще состоит из всего, чем жив человек, и если на свете есть хотя бы один тинейджер, однажды посмеявшийся над портретом певца, святое и неотчуждаемое право такого тинейджера — помнить об этом. Он может об этом сожалеть, может гордиться, может даже просто забыть — но сам, только сам, а не потому, что закон обязывает его об этом забыть. Если имя популярного некогда блогера стало синонимом ведения блога за деньги — это тоже факт истории, и ни у кого нет права этот факт из истории стирать. Это было, и это уже никуда не денется.
Даже если взять самый грязный, самый мерзкий, самый неправдивый текст о ком угодно — ни у кого нет права перестраивать мир так, чтобы в нем не было такого текста. Уничтожение информации, создание условия для ее недоступности — это насилие даже в том случае, если информация недостоверна или несправедлива. «Протоколы сионских мудрецов» — фальшивка, но если кому-то придет в голову сделать так, чтобы от этой фальшивки не осталось и следа, долгом любого честного человека станет сохранение и распространение этой фальшивки — разумеется, не как свидетельства еврейского заговора, но как образца конспирологического текста, сыгравшего важную роль в мировой культуре.
Легализованное забвение хуже проституции и наркотиков. Легализованное забвение предполагает возможность корректировать прошлое, корректировать память, корректировать историю. Оно отсылает к самым мрачным антиутопиям про тоталитаризм и делает давнюю шутку про «непредсказумое прошлое» фактом нашей действительности. Делать недоступной какую-то, даже совсем пустяковую, информацию из прошлого — это то же самое, что сжигать архивы или сносить дома. Это уничтожение культуры.
Понятно, что известному певцу неприятно, что его портрет по чьей-то прихоти стал иллюстрацией к неприличной поговорке про домашнее насилие, но то, что он ею стал — это уже часть нашей культуры, культура вообще состоит из всего, чем жив человек, и если на свете есть хотя бы один тинейджер, однажды посмеявшийся над портретом певца, святое и неотчуждаемое право такого тинейджера — помнить об этом. Он может об этом сожалеть, может гордиться, может даже просто забыть — но сам, только сам, а не потому, что закон обязывает его об этом забыть. Если имя популярного некогда блогера стало синонимом ведения блога за деньги — это тоже факт истории, и ни у кого нет права этот факт из истории стирать. Это было, и это уже никуда не денется.
Даже если взять самый грязный, самый мерзкий, самый неправдивый текст о ком угодно — ни у кого нет права перестраивать мир так, чтобы в нем не было такого текста. Уничтожение информации, создание условия для ее недоступности — это насилие даже в том случае, если информация недостоверна или несправедлива. «Протоколы сионских мудрецов» — фальшивка, но если кому-то придет в голову сделать так, чтобы от этой фальшивки не осталось и следа, долгом любого честного человека станет сохранение и распространение этой фальшивки — разумеется, не как свидетельства еврейского заговора, но как образца конспирологического текста, сыгравшего важную роль в мировой культуре.
А откуда я взял "Ланфрен-ланфра" в исполнении Торбы на круче - вчера нянчил известно кого и напевал при этом "Вот я купаюсь в извилистой речке, чувствую сильные руки отца". Захотел послушать, но предпочел версию из Неголубого огонька, как раз с Торбой на круче, потому что там ее солист в конце так поет - "никудаааааа не деться, никудаааа не деться" - и я стал гуглить "Боярский торба", а там вон какая песня.
На Дожде я сегодня упоминал аниматоршу, которую придавило бетонной стеной при взрыве в Египте в 2004, и тут два момента - я про нее написал, и в тот же день кто-то перевел ей денег на перелет в Москву и на операцию. Потом случайно узнал от Васильева, что это был Кох.
Потом ее прооперировали, и я ходил навещать ее в больницу. Ну типа все ок, выздоравливает, самая проблема была с ногой, но и нога уже ок, вот я вам сейчас покажу - задирает одеяло, а там такая волосатая нога, что я испугался.
Потом ее прооперировали, и я ходил навещать ее в больницу. Ну типа все ок, выздоравливает, самая проблема была с ногой, но и нога уже ок, вот я вам сейчас покажу - задирает одеяло, а там такая волосатая нога, что я испугался.
Forwarded from Прикладная социопатия
Олег Кашин пустился в поиски человека на стороне добра. Пусть бы, пишет, хоть один такой человек нашёлся, не имеющий ничего общего со злом. И ему, этому человеку, "я лиру посвящу". В общем, как-то так я понял колонку современного нам классика.
В тексте на colta.ru он обрисовывает возможную среду обитания и даже словесный портрет разыскиваемого. Но представления автора будто нарочно переполнены противоречиями. Лучше бы, говорит, чтобы этот человек добра был из провинции. Однако с хорошим столичным образованием. Да ещё и журналист, поработавший в разгромленных Ленте или Русской планете. При этом молодой резидент фейсбука, который прощает Ревзина и понимает, зачем Гребенщиков ходил к Бастрыкину.
Слишком тут намешано, мне кажется. Слишком много из того, что волнует самого Олега, но безразлично человеку добра. "Волкодав прав, а людоед – нет" – это ведь говорит герой, которому нет дела, почему современные ему ревзины пресмыкались перед тогдашними собяниными. Он и вовсе не знал о существовании тех и других.
Мне трудно сформулировать, сомневаюсь, что смогу внятно объяснить. Я точно знаю, по меньшей мере, одного человека на стороне добра. Но в том различие между мной и им (как и, думаю, между Олегом и теми, кого он ищет с фонарём в руке), что для таких людей другой стороны просто нет. "Волкодав прав, а людоед – нет" – для них это не свалившееся вдруг откровение. Просто так есть – и всё.
И люди такие есть. Их мало, но они есть. Иначе не было бы здесь давно вообще ничего. И живут они относительно неподалёку, но в параллельном нам мире. И Олега Кашина, к сожалению, действительно не читают.
#СМИ #жизнь
В тексте на colta.ru он обрисовывает возможную среду обитания и даже словесный портрет разыскиваемого. Но представления автора будто нарочно переполнены противоречиями. Лучше бы, говорит, чтобы этот человек добра был из провинции. Однако с хорошим столичным образованием. Да ещё и журналист, поработавший в разгромленных Ленте или Русской планете. При этом молодой резидент фейсбука, который прощает Ревзина и понимает, зачем Гребенщиков ходил к Бастрыкину.
Слишком тут намешано, мне кажется. Слишком много из того, что волнует самого Олега, но безразлично человеку добра. "Волкодав прав, а людоед – нет" – это ведь говорит герой, которому нет дела, почему современные ему ревзины пресмыкались перед тогдашними собяниными. Он и вовсе не знал о существовании тех и других.
Мне трудно сформулировать, сомневаюсь, что смогу внятно объяснить. Я точно знаю, по меньшей мере, одного человека на стороне добра. Но в том различие между мной и им (как и, думаю, между Олегом и теми, кого он ищет с фонарём в руке), что для таких людей другой стороны просто нет. "Волкодав прав, а людоед – нет" – для них это не свалившееся вдруг откровение. Просто так есть – и всё.
И люди такие есть. Их мало, но они есть. Иначе не было бы здесь давно вообще ничего. И живут они относительно неподалёку, но в параллельном нам мире. И Олега Кашина, к сожалению, действительно не читают.
#СМИ #жизнь
А кто помнит Пуманэ? Это сразу после Беслана в ОВД, кажется, Пресня забили до смерти военного моряка, который якобы вез взрывчатку.
Но самое странное было через полгода, когда объявили, что Алина Кабаева выходит замуж за грузина милиционера, который как раз забил Пуманэ. Кто такое помнит?
Но самое странное было через полгода, когда объявили, что Алина Кабаева выходит замуж за грузина милиционера, который как раз забил Пуманэ. Кто такое помнит?
Собственно вот:
Парочка скрывается от светской тусовки, стараясь появляться вместе лишь в обществе самых близких людей. Давида обожают родители и сестра Алины. А ее с нетерпением ждут на работе жениха в Пресненском отделении милиции. О приезде именитой гимнастки узнают, когда во двор въезжает ее роскошный автомобиль. «Наша Алинка приехала!» - шутят милиционеры. Хотя к чувству замначальника по работе с личным составом Давида Гагениевича Муселиани относятся с огромным уважением.
- Сразу видно, что это настоящая любовь, - сказал «Жизни» один из сотрудников столичного ОВД «Пресненское».
- Когда была Олимпиада, Давид очень волновался. А потом вообще в Грецию к невесте улетел. Мы тут тоже за Алину все болели. Привыкли к ней уже. Она очень хорошая девушка.
Парочка скрывается от светской тусовки, стараясь появляться вместе лишь в обществе самых близких людей. Давида обожают родители и сестра Алины. А ее с нетерпением ждут на работе жениха в Пресненском отделении милиции. О приезде именитой гимнастки узнают, когда во двор въезжает ее роскошный автомобиль. «Наша Алинка приехала!» - шутят милиционеры. Хотя к чувству замначальника по работе с личным составом Давида Гагениевича Муселиани относятся с огромным уважением.
- Сразу видно, что это настоящая любовь, - сказал «Жизни» один из сотрудников столичного ОВД «Пресненское».
- Когда была Олимпиада, Давид очень волновался. А потом вообще в Грецию к невесте улетел. Мы тут тоже за Алину все болели. Привыкли к ней уже. Она очень хорошая девушка.
Как-то Владимир Соловьев спросил его в интервью Вести.ФМ "Вы бандит?". Ответ Потомского:
– Ну, я крупный человек, служил в Спортивном клубе армии, мастер спорта по дзюдо, и по всем моим внешним данным, и по тому, как я разговариваю и в случае необходимости отвечаю на любой поставленный вопрос, в том числе если кому-то нужно показать и свою физическую силу, я за ценой не постою, и со мной нужно разговаривать в тех рамках, которые я позволю, – приводит слова Потомского «Новая газета».
– Ну, я крупный человек, служил в Спортивном клубе армии, мастер спорта по дзюдо, и по всем моим внешним данным, и по тому, как я разговариваю и в случае необходимости отвечаю на любой поставленный вопрос, в том числе если кому-то нужно показать и свою физическую силу, я за ценой не постою, и со мной нужно разговаривать в тех рамках, которые я позволю, – приводит слова Потомского «Новая газета».
Про топонимику: мне прошлым летом в Калининграде кто-то из новых (или молодых) местных сказал - ой, а ты знаешь, откуда взялось название района Сельма? Это, оказывается, была такая литовская фирма, которая этот район построила для выводимых из Литвы военных.
Я это знал в реальном времени, именно поэтому к слову "Сельма" относился как к бренду, а не к топониму, а тут прямо новыми глазами посмотрел - ну да, клевое название, прижившееся.
Я это знал в реальном времени, именно поэтому к слову "Сельма" относился как к бренду, а не к топониму, а тут прямо новыми глазами посмотрел - ну да, клевое название, прижившееся.
Forwarded from moloko daily
А теперь партизанский #moloko_reader
1) Нашли старый текст, который, возможно, поможет разобраться, кто такие "приморские партизаны" и почему их многие так романтизируют.
http://www.gazeta.ru/social/2012/07/29/4700673.shtml
2) Еще один подробный текст про "приморских партизан" — на этот раз про пересмотр дела, в результате которого двое из них недавно были освобождены в зале суда.
https://zona.media/article/2015/11/11/peresmotr-partizan
3) В Приморье подростки пытают друг друга, готовясь к встрече с милицией — текст Олега Кашина 2010 года про дело "Приморских партизан"
http://www.kommersant.ru/doc/1478858
1) Нашли старый текст, который, возможно, поможет разобраться, кто такие "приморские партизаны" и почему их многие так романтизируют.
http://www.gazeta.ru/social/2012/07/29/4700673.shtml
2) Еще один подробный текст про "приморских партизан" — на этот раз про пересмотр дела, в результате которого двое из них недавно были освобождены в зале суда.
https://zona.media/article/2015/11/11/peresmotr-partizan
3) В Приморье подростки пытают друг друга, готовясь к встрече с милицией — текст Олега Кашина 2010 года про дело "Приморских партизан"
http://www.kommersant.ru/doc/1478858
Газета.Ru
Приморские непартизаны
Во Владивостоке все готово к суду над «приморскими партизанами» — группой молодых людей, которые в 2010 году объявили охоту на сотрудников милиции. Всем шести «партизанам» грозит пожизненное заключение. В преддверии процесса корреспондент «Газеты.Ru» встретился…
Forwarded from Смирнов
Революция закончилась, а теперь дискотека.
Помните же все эти «наши болельщики молодцы», «настоящие мужики» от Маркина. Вот Каманча (от же Шпрыгин) депортирован из страны. А вот он опять во Франции, рядом консул, наш главный фанат прорвался во вражескую страну. Вот он снова депортирован и выходит с самолета, взмахивая российским флагом. Родина встречает национального героя.
А также сегодня исполком РФС говорит, что возглавляемый Каманчей ВОБ – говно. Мутко говорит, что больше не будет его поддерживать (а до этого кстати рьяно поддерживал). Что российским болельщикам нужна другая организация. И плохо себя вели наши фанаты во Франции. А еще там против Каманчи акции уже проводят. Не будет ВОБа больше, не будет никакой господдержки. И вообще скоро будут вот в районе «настоящих мужиков» уголовные дела.
Вот и все. Вот и поддержка наших болельщиков. Вот и национальный герой. Рано или поздно так будет со всяким. Не надо надеяться на какие-то исключения. Рано или поздно начинается дискотека
Помните же все эти «наши болельщики молодцы», «настоящие мужики» от Маркина. Вот Каманча (от же Шпрыгин) депортирован из страны. А вот он опять во Франции, рядом консул, наш главный фанат прорвался во вражескую страну. Вот он снова депортирован и выходит с самолета, взмахивая российским флагом. Родина встречает национального героя.
А также сегодня исполком РФС говорит, что возглавляемый Каманчей ВОБ – говно. Мутко говорит, что больше не будет его поддерживать (а до этого кстати рьяно поддерживал). Что российским болельщикам нужна другая организация. И плохо себя вели наши фанаты во Франции. А еще там против Каманчи акции уже проводят. Не будет ВОБа больше, не будет никакой господдержки. И вообще скоро будут вот в районе «настоящих мужиков» уголовные дела.
Вот и все. Вот и поддержка наших болельщиков. Вот и национальный герой. Рано или поздно так будет со всяким. Не надо надеяться на какие-то исключения. Рано или поздно начинается дискотека
Forwarded from Фёдор Крашенинников
Вообще, бытие все-таки определяет сознание. В Берлине нам постоянно попадались русскоязычные люди - например, в магазинах. Может нам так везло или мы так себя вели, но все они были по-немецки добродушны, готовые помочь, собраны м опрятны. Но это даже на себе чувствуется: легко быть любезным, добродушным, услужливым и сортировать мусор, если всп вокруг такие. Если общество поощряет адекватное поведение и живущий по правилам человек ощущает, как среда его поощряет, а не наказывает - зачем же весьи себя как идиот? Исключения всегда есть, но en masse все вот так и работает
Сегодня на третье посещение в литовском магазине со мной по-русски продавщица заговорила. Прошлые разы пыталась по-литовски (я говорил "ачю"), потом по-английски, и я сейчас не понимаю - догадалась или смлостивилась.
У меня есть (одна из прямо любимых) футболка с Родченко - обложка книги Тэйлора "Научная организация труда" с предисловием Керженцева. Ну книга и книга, мало ли книг на свете. А вчера засыпал с томиком Восленского, и там про этого Тэйлора есть - оказывается, тейлоризм - это какой-то адовый фашизм, он высчитывает, сколько движений за смену должен сделать рабочий, чтобы выработать норму по максимуму, то есть какую максимальную нагрузку на него возложить, чтобы он не сдох (и не меньше). То есть я в сугубо фашистской футболке хожу, и как все переплетено - Родченко, Юникло, Тэйлор.
Оказывается, у таджикского первого секретаря Ульджабаева, которого Хрущев снял за махинации с хлопком, в 2004 году сын убил жену, в смысле маму свою старенькую, вдову первого секретаря, сидит сейчас, вот жизнь.
Час назад пришло письмо от Озона, что на складе появилась книга Иванова Желтый металл (я нажимал кнопку "сообщить о поступлении), я сейчас попытался заказать, а книги уже нет - прямо удивляюсь, что кто-то кроме меня ее ждал, это трэш-роман 57 года про черный рынок золота с какими-то неприемлемыми выпадами против грузинского народа. Буду дальше ждать(
Forwarded from zhuravleva 24/7
Видела только что по Первому каналу Алену Апину, которая пела песню про узелок. Меня это поражает каждый раз, почему по телевизору почти все песни старые? Почему в электричках поют только про апостола Андрея и музыканта, который повесил свой сюртук? Почему никто не поет новые песни? В каком году вы все живете?