Можно проявлять настойчивость только для того, чтобы проявить ее должным образом. И действовать с полной отдачей, заведомо зная, что твои действия бесполезны. Это – контролируемая глупость.

Если ты что-то решил, нужно идти до конца, – сказал он, – но при этом необходимо принять на себя ответственность за то, что ты делаешь. Что именно человек делает – значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений.

Быть недоступным — это значит касаться мира вокруг себя с большой осторожностью. Ты не съедаешь пять перепелов, ты съедаешь одного… Ты не используешь людей и не давишь на них до тех пор, пока они не превратятся в ничто, особенно на тех, кого ты любишь.

Суть цитаты: Кастанеда (через дона Хуана) говорит о том, что обычный человек «высовывается» и тратит слишком много энергии, становясь мишенью. Воин же становится «недостижимым», потому что он не злоупотребляет ни ресурсами мира, ни силами других людей, тем самым сохраняя свою личную силу и гармонию.

Беспокойство делает тебя мишенью. В отчаянии ты хватаешься за ненужное, становясь рабом обстоятельств. В этой схватке нет победителей: ты либо высасываешь жизнь из объекта своей привязанности, либо сам превращаешься в пустую оболочку. Охотник же неуязвим, потому что он умеет ждать без суеты.

Отрешенный воин знает, что невозможно отвести смерть, и знает, что у него есть только одна поддержка – сила его решений. Он должен быть, так сказать, мастером своего выбора. Он должен полностью понимать, что сам целиком отвечает за свой выбор и что если он однажды сделал его, то у него нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес. Его решения окончательны просто потому, что его смерть не дает ему времени привязаться к чему-либо.

Принять на себя ответственность за свои решения – это значит быть готовым умереть за них.

Отныне, – сказал он, – ты просто должен показывать людям то, что считаешь нужным, но никогда не говори, как достиг этого.

Какое занятие дается нам хуже всего? Мы не умеем замедляться и отпускать.

Мои новые книги «От смятения к ясности» и «Прямой контакт» — о решении этих проблем через понимание ума и практику медитации. Это две части единого произведения: теория и практика, древняя мудрость и современная наука, история Будды и ваша личная история освобождения.

Как историк философии и нейропсихолог, я показываю, почему принципы, открытые тысячи лет назад, работают сегодня.

Как учитель медитации — даю конкретную технику, которая помогает вернуть власть над своим вниманием, эмоциями и жизнью.

Написано живым языком. Работает на практике.

🎁 «От смятения к ясности» на Ozon

🎁 «Прямой контакт» на Ozon

Аудио- и электронные версии книг есть на ЛитРес.

Другие магазины и более подробная информация о книгах, авторе и проекте «Письма к самому себе» есть здесь.

Проскочить к свободе не означает вечной жизни в том смысле, как обычно понимается вечность – как непрерывная бесконечная жизнь. Воин просто сохраняет осознание, обычно распадающееся в момент умирания.

В момент перехода тело во всей его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность всего тела.

Дар Орла, свобода, – это не награда, не подарок, это шанс иметь шанс.

Воин никогда не бывает в осаде. Находиться в осаде означает, что у тебя есть какая-то личная собственность, которую могут подвергнуть осаде. У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничто угрожать не может.

Однако в битве за собственную жизнь воин должен стратегически использовать все допустимые средства.

Карлос Кастанеда. Колесо времени.

Всю личную историю следует стереть для того…» – медленно, как бы диктуя, произнес он. Я лихорадочно записывал. – «…чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди».

– Сначала мы учимся обо всем думать, – сказал он. – А потом приучаем глаза смотреть на то, о чем думаем. Человек смотрит на себя и думает, что он очень важен. И начинает чувствовать себя важным. Но потом, научившись видеть, он осознает, что не может больше думать о том, на что смотрит. А когда он перестает думать о том, на что смотрит, все становится не важным.

Дух воина не привязан ни к индульгированию, ни к жалобам, как не привязан он ни к победам, ни к поражениям. Единственная привязанность воина – битва, и каждая битва, которую он ведет, – его последняя битва на этой земле. Поэтому исход ее для него практически не имеет значения. В этой последней битве воин позволяет своему духу течь свободно и ясно. И когда он ведет эту битву, он знает, что воля его безупречна. И поэтому он смеется.

Чувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжелым, неуклюжим и пустым. Быть воином означает быть легким и текучим.

🥀Айвазовский, Левитан, Шишкин, Куинджи...

Работами лучших пейзажистов теперь можно наслаждаться на канале "Пейзаж на холсте"🪻

10 минут – и вы будете знать об искусстве больше любого экскурсовода. Подписывайтесь:
t.me/art_gallery

Поступки обладают силой, – сказал он. – Особенно когда тот, кто их совершает, знает, что это – его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Мой тебе совет: пересмотри свою жизнь и рассматривай свои поступки именно в таком свете.

Ты ведь сам говорил, что знание – это сила.

– Нет, – сказал он с чувством. – Сила зависит лишь от того, какого рода знанием ты владеешь. Какой смысл в знании вещей, которые бесполезны?

Страх – первый неизбежный враг, которого человек должен победить на пути к знанию. А ты, кроме того, любопытен. Это значит, что ты будешь учиться вопреки самому себе; таково правило.

Когда отсутствует какая бы то ни было определенность, мы все время начеку, мы постоянно готовы к прыжку, – сказал он. – Гораздо интереснее не знать, за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, словно тебе все давным-давно известно.

Необходимо лишь установить начало и направление бесконечного пути. Любые попытки систематизации в итоге бесполезны. Достижение совершенства возможно лишь в субъективном смысле непосредственного переживания всего, что окажется способен увидеть ученик.