SBS вообще просто втупую путает наркочаты с порночатами. Я хз нормально ли быть такими отбитыми непрофессионалами, чтоб на национальном телевидении даркшопы рекламировать и даже забыть их заблюрить)

Жители Ансана, вам подгон :)

Культурная интеграция в контекст — это конечно не то, что можно постичь за год или 5 лет. Сколько бы ты не прикладывал усилий, а ощущаешь себя не лучше младенца, с которым ещё иди посоревнуйся, когда его не отвлекали те же 5 лет другие смыслы и мысли.

Стараюсь расширять кругозор, смотрю не самое простое, но важное для корейского народа кино — кино старое. Пол года назад посмотрел картину «Месть» 1989 года, сценария советского корейца Анатолия Кима. Потребовалось много времени, но почувствовал, что готов идти дальше и сегодня окончил смотреть уже чисто южнокорейское кино: Сопёнджэ | 서편제 1993 года.

서편제 — не просто хорошее кино. Это первый корейский фильм, который посмотрело в прокате 1.000.000 человек. Это с учётом того, что за пределами корейского полуострова его не показывали. В будущем, режиссёр шедевра Им Квон Тэк | 임권택 снимет 춘향뎐 (первое корейское кино попавшее на Канский фестиваль) и через 2 года 취화선 (первое корейское кино получившее на Канском фестивале награду — лучшая режиссура).

Сюжет 서편제 рассказывает о мастере Пансори | 판소리 (традиционное корейское искусство, которое включает в себя одновременно пение, театр и стихосложение). Главный герой, мастер 판소리, живёт в эпоху, когда мастерство, которым он владеет становится никому не нужным. Приходят новые времена, старый уклад жизни исчезает, люди сменяют белые традиционные одеяния на пиджаки европейского образца, а его друзья находят утешение в выпивке, наркотиках или уходят из профессии. Главный герой удочеряет мальчика и девочку, которым надеется успеть передать свой талант и с ними путешествует по стране.

서편제 — это кино трагедия, но несущее в себе ту самую "исконно корейскую надежду". Главный персонаж одновременно и талантливый мастер и жестокий безумец, готовый лишить зрения собственную дочь, чтобы та достигла "истинной печали", необходимой для выживания в меняющемся мире не ей, но мастерству, которому он её обучает. Это действительно некое культурное для корейского народа — достичь самых тёмных времён, но не пасть духом и не потерять себя. Сразу вспоминаются слова первого русского исследователя Кореи Петра Гельмерса, когда тот описывал корейский народ в своей записке от 1865 года «Записка о корейцах, желающих принять подданство России»:

... и при всей бедности новых жителей, у них не было видно обыкновенных спутников бедности — грязи и лени.

Кино целиком пропитано этим особым чувством. Оно не ощущается как честь или достоинство, оно гораздо грубее в своём нутре и куда более жестокое, пронизанное желанием "выжить любой ценой", но в то же самое время "не ценой самого себя". Себя — не как личности, но себя — как проводника чего-то большего. Именно поэтому, когда в середине картины главный герой погибает, а дети к концу фильма находят друг-друга и вновь расстаются, мы не чувствуем пораженчества от того, что по сути — это история людей потерявших всё. Потому что, может они и потеряли всё — но сохранили главное: мастерство.

Если знаете корейский/английский, то на YouTube лежит отреставрированная версия, рекомендую. Если же знаете только русский, то тоже нашёл с субтитрами версию, но качество там конечно хромает.

А у меня в планах всего 임권택 посмотреть. Если верить википедиям, то это далеко не главный его шедевр. Если такова планка, то видимо там дальше действительно нечто стоящее.

#кино