Побывал на знаменитом японском маяке у мыса Анива. Он был построен в 1937-1939 годах по проекту архитектора Синобу Миуры, на крайней юго-восточной точке острова Сахалин.
Девятиэтажное бетонное здание вырастает из скалы Сивучья, среди рифов, где туманы возникают буквально из ничего. Его очень точно называют замком киберпанк-самурая. В советское время маяк сделали атомным - он работал на радиоизотопных термоэлектрических генераторах, в автономном режиме. Но сейчас он совершенно заброшен - в башне живут только чайки, а под ней плавают тюлени.
Добраться на анивский маяк можно только водным путем, на моторных лодках и катерах. Это долго, но оно того стоит, правда.
Девятиэтажное бетонное здание вырастает из скалы Сивучья, среди рифов, где туманы возникают буквально из ничего. Его очень точно называют замком киберпанк-самурая. В советское время маяк сделали атомным - он работал на радиоизотопных термоэлектрических генераторах, в автономном режиме. Но сейчас он совершенно заброшен - в башне живут только чайки, а под ней плавают тюлени.
Добраться на анивский маяк можно только водным путем, на моторных лодках и катерах. Это долго, но оно того стоит, правда.
Сахалино-курильское пополнение моей библиотеки.
Две книги подписаны авторами, с которыми я познакомился на Кунашире - роман главного курильского краеведа Оксаны Ризнич и фотоальбом редактора ведущей курильской газеты Сергея Киселева.
Словарь Федора Пыжьянова - основателя Южно-Курильского музея - раскрывает особенности айнской топонимики, книга Анатолия Кошкина рассказывает о специфике советско-японских отношений. Но особенно рекомендую записки Льва Штернберга - ссыльного революционера и этнографа из Житомира.
Также на снимке стеклянные поплавки-кухтыли, которые производили в прошлом веке японцы - и теперь их иногда выбрасывает на курильские пляжи.
Очень надеюсь, что за второй поездкой на Курилы последует третья - да и вообще, Дальний Восток, это место, где особенно интересно жить и путешествовать.
Две книги подписаны авторами, с которыми я познакомился на Кунашире - роман главного курильского краеведа Оксаны Ризнич и фотоальбом редактора ведущей курильской газеты Сергея Киселева.
Словарь Федора Пыжьянова - основателя Южно-Курильского музея - раскрывает особенности айнской топонимики, книга Анатолия Кошкина рассказывает о специфике советско-японских отношений. Но особенно рекомендую записки Льва Штернберга - ссыльного революционера и этнографа из Житомира.
Также на снимке стеклянные поплавки-кухтыли, которые производили в прошлом веке японцы - и теперь их иногда выбрасывает на курильские пляжи.
Очень надеюсь, что за второй поездкой на Курилы последует третья - да и вообще, Дальний Восток, это место, где особенно интересно жить и путешествовать.
Нам говорят: "Украина - часть Запада".
Только дикого.
"В Василькове Киевской области двое мужчин устроили стрельбу из-за того, что им не хватило мест во время представления передвижного цирка.
"В результате конфликта один из мужчин схватил пистолет для отстрела резиновых пуль "Наган" и начал стрелять в другого, который, в свою очередь, взял из машины пистолет ПМР, начал стрелять в ответ и ранил оппонента в бедро", - говорится в сообщении полиции.
По данному факту открыли уголовное производство по ч. 4 ст. 296 (Хулиганство)".
В итоге не накажут даже за хулиганку - потому что васильковские ковбои наверняка окажутся ветеранами-патриотами.
Только дикого.
"В Василькове Киевской области двое мужчин устроили стрельбу из-за того, что им не хватило мест во время представления передвижного цирка.
"В результате конфликта один из мужчин схватил пистолет для отстрела резиновых пуль "Наган" и начал стрелять в другого, который, в свою очередь, взял из машины пистолет ПМР, начал стрелять в ответ и ранил оппонента в бедро", - говорится в сообщении полиции.
По данному факту открыли уголовное производство по ч. 4 ст. 296 (Хулиганство)".
В итоге не накажут даже за хулиганку - потому что васильковские ковбои наверняка окажутся ветеранами-патриотами.
Forwarded from DADAKINDER 🌿
Ситуация с цензурой и противоправными санкциями в отношении украинских граждан ставит перед нашим обществом вопросы, на которые важно ответить:
Могут ли украинские граждане иметь и выражать разные точки зрения на происходящее в их стране? Допустимы ли для украинских граждан точки зрения, которые идут в разрез с «линией партии», являются «ватными» или «совковыми»? Готова ли украинская пресса предоставить платформу для таких точек зрения своих граждан? На страницах какого украинского издания гражданин может выступать с «непатриотических» позиций? Куда, кроме «помоек», ему следует обращаться с критикой рыночных реформ, результатов майдана, декоммунизации, вступления в НАТО, языкового закона, иными взглядами на статус войны, Крыма и «республик»?
Или на все подобные вопросы ответ может быть только «патриотическим» и «вражеским»?
Могут ли украинские граждане иметь и выражать разные точки зрения на происходящее в их стране? Допустимы ли для украинских граждан точки зрения, которые идут в разрез с «линией партии», являются «ватными» или «совковыми»? Готова ли украинская пресса предоставить платформу для таких точек зрения своих граждан? На страницах какого украинского издания гражданин может выступать с «непатриотических» позиций? Куда, кроме «помоек», ему следует обращаться с критикой рыночных реформ, результатов майдана, декоммунизации, вступления в НАТО, языкового закона, иными взглядами на статус войны, Крыма и «республик»?
Или на все подобные вопросы ответ может быть только «патриотическим» и «вражеским»?
Новый американский сериал "Республика Сары" нагло троллит украинских патриотов. В маленьком городе на канадской границе собираются добывать колтан - чтобы сверхбогатые миллиардеры стали еще богаче. Местные жители против, а учительница-левачка предлагает им отделиться от США, используя с этой целью старый картографический казус.
Горожане проводят референдум и голосуют за независимость. ФБР пытается пресечь это безобразие - однако суд присяжных оправдывает мятежников, и даже губернаторша штата в итоге признает их право самоопределиться. После чего город превращается в республику - вполне себе народную, кстати.
Конечно, все это является по украинским меркам оголтелой пропагандой сепаратизма, которую надо всячески пресекать - запретить фильм к показу, внести его создателей и актеров на "Миротворец", затравить с помощью националистической клаки, напустить талибов из "Национального корпуса", которые разгромили на днях выставку с автоматами коммунистической газировки. Да что там - за такое и санкции наложить могут.
К счастью, "Республику Сары" снимали в США - и украинские цензоры будут старательно игнорировать сериал, во избежание конфликта с белыми господами. Но вся эта история лишний раз говорит о том, какая пропасть отделяет Страну Достоинства от современного мира - с его демократией, плюрализмом мнений и настоящей свободы.
Горожане проводят референдум и голосуют за независимость. ФБР пытается пресечь это безобразие - однако суд присяжных оправдывает мятежников, и даже губернаторша штата в итоге признает их право самоопределиться. После чего город превращается в республику - вполне себе народную, кстати.
Конечно, все это является по украинским меркам оголтелой пропагандой сепаратизма, которую надо всячески пресекать - запретить фильм к показу, внести его создателей и актеров на "Миротворец", затравить с помощью националистической клаки, напустить талибов из "Национального корпуса", которые разгромили на днях выставку с автоматами коммунистической газировки. Да что там - за такое и санкции наложить могут.
К счастью, "Республику Сары" снимали в США - и украинские цензоры будут старательно игнорировать сериал, во избежание конфликта с белыми господами. Но вся эта история лишний раз говорит о том, какая пропасть отделяет Страну Достоинства от современного мира - с его демократией, плюрализмом мнений и настоящей свободы.
Ну, с юбилеем вас. Начинаем праздничный марафон.
"Бывшая советская республика, которая обладала в 1991 году значительным экономическим, научным и человеческим потенциалом – о чем нам подробно рассказывали тогда знаменитые руховские листовки – превратилась за неполные тридцать лет в самую бедную страну континента, с деиндустриализованной экономикой, разрушенной инфраструктурой, стагнирующим образованием и полностью деградировавшей социальной сферой. Демографические потери Украины, где на рубеже девяностых проживало 52 миллиона граждан, сравнимы с населением далеко не самой маленькой европейской страны – и давно превысили количество прямых и опосредованных жертв Голодомора. При этом, темпы депопуляции постоянно растут – о чем вслух говорят как украинские, так и международные социологи.
Как результат, Украина стала чем-то вроде черной дыры континента. В большинстве случаев ее рассматривают, как глубоко периферийную страну, которая поставляет на мировой рынок трудовых мигрантов, карпатский лес, контрабандные сигареты и нелегально добытый янтарь, вместе с ручейками утекающего из зоны боевых действий оружия.
Что же случилось за эти годы с нашей страной? Этим вопросом задаются сегодня многие, пытаясь выделить тот момент, когда ее становление якобы пошло по неправильному пути. Однако эти усилия тщетны – поскольку Украина развивалась именно так, как это было запрограммировано во времена рыночной реставрации девяностых. Сформированная в те годы экономическая система была целиком построена на эксплуатации общественных богатств, накопленных в советский период – подчас крайне тяжелой ценой. Наиболее ценные активы государственной собственности на глазах уходили в частные руки будущих олигархов, а беднеющее государство постепенно сбрасывало с себя непосильный груз социальных гарантий советского времени.
Новая экономическая реальность с неизбежностью формировала соответствующую идеологическую надстройку. Ее основой явился синтез рыночного фундаментализма, антикоммунизма и национализма, густо приправленный цивилизационными мифами и антипролетарскими предрассудками. Эта крайне правая по своей сути идеология обозначила основную линию государственной пропаганды, и, вместе с тем, стала настоящей гражданской религией новой украинской интеллигенции – в широком спектре от откровенных нацистов до прогрессистски настроенных либералов. И она доказала свою эффективность, обеспечивая политическое господство над страдающим от «реформ» обществом".
https://liva.com.ua/ukraina-strana-v-lovushke-istorii.html
"Бывшая советская республика, которая обладала в 1991 году значительным экономическим, научным и человеческим потенциалом – о чем нам подробно рассказывали тогда знаменитые руховские листовки – превратилась за неполные тридцать лет в самую бедную страну континента, с деиндустриализованной экономикой, разрушенной инфраструктурой, стагнирующим образованием и полностью деградировавшей социальной сферой. Демографические потери Украины, где на рубеже девяностых проживало 52 миллиона граждан, сравнимы с населением далеко не самой маленькой европейской страны – и давно превысили количество прямых и опосредованных жертв Голодомора. При этом, темпы депопуляции постоянно растут – о чем вслух говорят как украинские, так и международные социологи.
Как результат, Украина стала чем-то вроде черной дыры континента. В большинстве случаев ее рассматривают, как глубоко периферийную страну, которая поставляет на мировой рынок трудовых мигрантов, карпатский лес, контрабандные сигареты и нелегально добытый янтарь, вместе с ручейками утекающего из зоны боевых действий оружия.
Что же случилось за эти годы с нашей страной? Этим вопросом задаются сегодня многие, пытаясь выделить тот момент, когда ее становление якобы пошло по неправильному пути. Однако эти усилия тщетны – поскольку Украина развивалась именно так, как это было запрограммировано во времена рыночной реставрации девяностых. Сформированная в те годы экономическая система была целиком построена на эксплуатации общественных богатств, накопленных в советский период – подчас крайне тяжелой ценой. Наиболее ценные активы государственной собственности на глазах уходили в частные руки будущих олигархов, а беднеющее государство постепенно сбрасывало с себя непосильный груз социальных гарантий советского времени.
Новая экономическая реальность с неизбежностью формировала соответствующую идеологическую надстройку. Ее основой явился синтез рыночного фундаментализма, антикоммунизма и национализма, густо приправленный цивилизационными мифами и антипролетарскими предрассудками. Эта крайне правая по своей сути идеология обозначила основную линию государственной пропаганды, и, вместе с тем, стала настоящей гражданской религией новой украинской интеллигенции – в широком спектре от откровенных нацистов до прогрессистски настроенных либералов. И она доказала свою эффективность, обеспечивая политическое господство над страдающим от «реформ» обществом".
https://liva.com.ua/ukraina-strana-v-lovushke-istorii.html
liva.com.ua
Украина: страна в ловушке истории
«История имеет способность время от времени устраивать ловушки и заводить в тупики», – написал незадолго до Евромайдана Сергей Жадан