Искренне надеюсь, что дедушка просто был не в курсе про скандал с показным избиением в грозненском СИЗО. Ну не принесли ему распечатку в папочке, а сам он этими вашими интернетами пользоваться не умеет.

Вы же знаете, у пожилых людей бывают проблемы с освоением новых технологий - моя покойная бабушка даже с кнопочным  телефоном справлялась с большим трудом. И этой слабостью старшего поколения нередко пользуются в неблаговидных целях.

Вот так и получилось, что "верный пехотинец" вдруг позвал дедушку посмотреть, как стреляет его сынуля (вот именно этот), ну и заодно попросил сфотографироваться с ним на память. "Ну почему бы и нет?" - пожал плечами доверчивый дедушка и возьми, да и согласись.

Другая гипотеза - что дедушка обо всем знал и что это был такой символический жест, призванный напомнить о том, кто у нас в РФ находится на вершине пирамиды народов - наводит на совсем грустные мысли. Особенно в сочетании с русскими срочниками, извиняющимися на фоне флага с бородатым человеком в папахе. 

Целование Корана гарантом - это конечно национал-куколдизм par exellence. Потому что противоположная сторона никогда не приложится к кресту, иконе и Библии. Ни при каких условиях, ни под какими дружбонародными предлогами. Это был односторонний прогиб перед исламским миром, фактически сделанный от лица всех православных жителей России. Сделанный добровольно, не под дулом пистолета. От этого же не зависела его власть или жизнь. Хочется отмежеваться и крикнуть: "я не с ним, я не такой"! Но ведь теперь весь госаппарат вплоть до глав поселковых администраций будет воспринимать такое лобызание чужих святынь как нормальную модель взаимодействия со стремительно растущим (как по численности, так и по влиятельности) мусульманским населением РФ.

Хотя, наверно, я и драматизирую. Может быть это был жест глубоко советского человека, которому в принципе пофиг на религию и который раз в год заходит в церковь свечку поставить. Видел однажды, как у крепости Чуфут-Кале в Крыму какой-то турист перекрестился на караимское кладбище. Ну чиста на всякий случай, это ж что-то священное. Наверно поцелуй гаранта был из этой же серии. Как бы то ни было, прочтение этот поцелуй получит вполне однозначное со стороны уммы и российских чиновников.

Единственное, что внушает умеренный оптимизм в текущей ситуации - это крепкие русские мужчины в камуфляже с правильными шевронами: с имперским флажками и со всякими причудливыми руническими знаками. У них обветренные лица и уверенные взгляды - они едут с СВО на побывку домой. Они мелькают то на вокзалах, то в метро. Именно на этих ребят вся надежда. Когда придет черед подчищать за госдедами дружбу народов, именно они встанут в ряды русских фрайкоров. Поэтому каждый раз, когда вижу бойца с таким шевроном, мысленно желаю ему сберечь себя и обязательно вернуться с фронта живым и невредимым. Вы ещё нам понадобитесь, ребята!

Дорогие подписчики из ‌У‌з‌б‌е‌к‌о‌б‌у‌р‌г‌а‌ ‌(Петербурга*), напоминаю, что уже сегодня, в субботу, буду читать лекцию в книжной лавке "Листва" об эволюции и вере в Бога. Обсудим эволюционный аргумент против натурализма. 

Начало в 18.00. Приходите!

* А как ещё назвать город, власти которого по требованию узбекской диаспоры снимают с выборов русских кандидатов, таких как волонтёр СВО Савва Федосеев?  

На днях побывал в Ладожской Карелии. Был неприятно удивлен местной топонимикой, финнизированной до невозможности.

Во-первых, это просто неудобно. Русский человек язык сломает. Напомню, что финским и карельским языками в Карелии владеют меньше 3% населения. А тут вдруг – Мюкримюксенсаари, Метсоланселкья и так далее.

Так и представляю местных рыбаков, которые говорят друг другу: «ну чо, Михалыч, поплыли на Микро… ой, Мукри… ой, как же его, Мю-кри-мю-ксен-са-а-ри, фух».

Во-вторых, подобная топонимика – это приглашение к оккупации. Она буквально вопиет о том, что Карелия – не русская, и «исконно финская» земля. Финнам, которые теперь в НАТО, остается только перейти госграницу и развесить указатели на латинице – даже названия менять не придется. Всё уже готово к возвращению бывших хозяев.

Нам в Москве угроза со стороны Финляндии может казаться смешной, но местные по этому поводу явно нервничают – продавщицы сувениров толкуют про каких-то финских резервистов.

И такие страхи понятны – после Курской области всего можно ожидать, да и не верит больше население, что российская власть в случае чего эффективно защитит приграничные регионы.

Финнизированная топонимика – это отрыжка советской национальной политики. В Финляндии, когда та отделилась от Российской Империи, стали систематически заменять русские названия в Карелии на финские. Так город Сердоболь превратился в Сортавалу, остров Сенной – в Хейнясенмаа, поселок Елисеева гора переделали в Элисенваара, а Святозеро – в Яатярви и так далее.

Когда Советский Союз присоединил «финскую» Карелию к себе, он стал лепить из региона альтернативную маленькую Финляндию под названием Карело-Финская ССР. До 1956 года она имела статус союзной республики, а государственным языком в ней был финский. Разумеется, финские названия в Карело-Финской ССР менять обратно на русские не стали.

Когда Хрущев свернул мертворожденный проект Карело-Финской ССР, финнизированная топонимика осталась. И ее, конечно, по-хорошему надо вычистить с карты. Все трудновыговариваемые названия с финским душком заменить и русифицировать.

Что первым делом сделали поляки, когда прибрали к рукам Силезию, в которой немцы жили сотни лет? Правильно, переделали абсолютно все названия на польский лад: Плесс стал Пщиной, Бреслау - Вроцлавом. Так ведет себя народ со здоровым национальным чувством. А жить на земле, которая испещрена названиями, напоминающими о ее бывших владельцах – это синдром полной атрофии национального чувства.

Надеюсь, что рано или поздно русский народ проснется, и вместе с улицами Ленина, Демьяна Бедного и прочих русофобов с отвращением стряхнет с себя и этот финский топонимический сор.

В сентябрьском номере "Науки и жизни" вышла моя большая статья под названием "Грозит ли насекомым вымирание?". Спойлер: нет. От потепления климата им будет только лучше. Что ухудшает положение насекомых, так это попытки бороться с глобальным потеплением путем выращивания сои и кукурузы для биотоплива, а также прочие формы интенсивного сельского хозяйства. Но насекомые все равно сдюжат - за 400 млн своей истории они переживали и куда более худшие времена, но ни разу не становились жертвой массовых вымираний, в отличие от многих других групп организмов.

Статья за пейволом, но если кому интересно, номера "Науки и жизни" продаются почти в каждом газетном ларьке.

Побывал на выставке братьев Васнецовых в ЦДХ.

С детства знакомые шедевры из Третьяковки и Русского музея, собранные вместе – «Три Богатыря», «Витязь на распутье», «Иван-Царевич на сером волке» – производят очень сильное впечатление, аж мурашки по коже. Вот она, квинтэссенция русскости и национального духа! Там же представлены и акварели Аполлинария Васнецова, на которых изображена Москва XVII века, с деревянными хоромами и боярским людом в пестрых кафтанах – воплощенная в красках допетровская утопия славянофильства.

Эпично-былинное творчество Васнецова было частью национального разворота в нашей культуре, когда на первый план вышла русская тема. Этот расцвет, пришедшийся на царствование Александра III и первые годы Николая II, совпал с экономическим подъемом и взрывным демографическим ростом великорусской народности.

Русь разворачивалась вширь, летела вперед, как локомотив на всех парах по только что построенному Транссибу, и наша творческая интеллигенция стала делать то же, что делали художники, музыканты и поэты в то время по всей Европе: обращаясь к истокам, к фольклору, выстраивать единый культурный стандарт, создавать коллективное воображаемое нации, осмыслять ее уникальное «я».

Подчеркнутая, утрированная русскость пронизывала живопись, музыку (Мусоргский, Римский-Корсаков), архитектуру (неорусский стиль с его шатровыми крышами и стилизованными наличниками), декоративно-прикладное искусство (все эти резные лавочки из абрамцевской мастерской и подсвечники фирмы Сазикова с косарями и пахарями).

Из этого великого культурного движения должна была родиться русская нация как полноценный политический организм, живущий в своем собственном государстве. Но вместо этого русских растоптали и обобрали, сделали расходным материалом для советской империи наоборот, отрезали у них куски национальной территории, заставили служить интересам других народов.

Много места на выставке занимают эскизы росписей Владимирского собора в Киеве, над украшением которого Васнецов работал с Нестеровым и другими русскими мастерами. С них на нас глядят святые насельники Киево-Печерской лавры. Всё это было частью высокой русской культуры – но по милости большевиков и лаврой и собором завладели сельские парасюки-самозванцы.

А сейчас пожилые комсомольцы – прямые наследники тех, кто отдал мыколам Киев с Одессой и Донбассом – точно также отдают азиатским ордам нашу русскую землю под те же разговоры о «дружбе народов».

Символично, что дом-музей Васнецова на проспекте Мира – сказочный деревянный теремок – в последние годы оказался в халяльно-шаурмячной осаде. Вокруг него шастают толпы мигрантов в тюбетейках и с ковриками для намаза. Маленький и незаметный теремок, святыня русского духа, затерялся на фоне огромной соборной мечети, собирающей вокруг себя десятки тысяч инородцев, которым нет никакого дела до нас и нашей культуры.

Ах, ты в судьбине злосчастная, родная Русь!
Кто ж, кто тебя, печальную, от беды лихой спасет?

Предыдущие выборы в Мосгордуму в 2019 году, до ковида и войны, проводились словно в другой стране. Шумно, с митингами и относительно конкурентно. Да, часть независимых кандидатов не допустили, да, в трех избирательных округах уже тестировалось электронное голосование. Да, по итогам в Мосгордуму избрались некоторые карнавально-радужные персонажи вроде иноагента Бесединой.

Но в целом это было похоже на настоящие выборы, в ходе которых мэрия впервые за долгое время столкнулась с тем, что в городском парламенте сидят не только автоматы для голосования, но и оппозиционно настроенные люди, которые задают неудобные вопросы. И это было весьма неприятная для московских властей новость, которые привыкли обделывать свои делишки по-тихому. А тут, понимаешь, спрашивают за бордюринг и человейники.

Поэтому нынешние «выборы» (без кавычек это слово писать рука не поднимается) в Москве было решено сделать полностью стерильными. В принципе отучить людей от бумажных бюллетеней, независимых кандидатов с малейшими шансами на избрание не регистрировать, наблюдателей пускать по минимуму, да и не много найдется тех, кто готов сидеть на участках по три дня. Да и зачем они нужны, эти наблюдатели, если даже на участках «голосование» происходит через электронные табло, и финальный «результат» выдает компьютер по итогам «подсчета» виртуальных голосов.

Я думаю, очень скоро точно также выборы будут проходить и по всей России - это ведь очень удобно, не надо даже вбрасывать бюллетени, достаточно нажать на кнопочку и получить нужный процент.

Но при этом, как и сейчас в Москве, власть будет всячески принуждать участвовать в этом сомнительном мероприятии зависимый электорат – прежде всего бюджетников. На первый взгляд, это довольно странно, ведь явку, как и результат, всегда можно нарисовать в компьютере. Но чтобы выборы выполняли свою функцию, то есть служили источником легитимности, их нельзя провести совсем уж без ритуального участия населения. Люди должны понимать, что хоть кто-то на них голосует, хотя бы чтобы получить скидку в «Пятерочке» или потому что Иван Петрович с работы позвонил и велел проголосовать.

В моем избирательном округе на выборы не пустили яблочника Круглова, депутата МГД нынешнего созыва – в 2019 году он обошел единороску ректоршу РГСУ Починок, хотя ее агитацией был заклеен каждый подъезд. Поэтому кандидаты получились совсем невнятными – ради того, чтобы за них голосовать, я даже не стал подавать заявку на получение бумажного бюллетеня. Проголосую электронно за наименее отвратительного.

Но в некоторых избирательных округах все же есть достойные правые кандидаты – это Николай Колосов и другие люди из списка Юнемана. В остальных случаях при голосовании стоит ориентироваться, наверно, на список Надеждина.

При этом надо иметь в виду – в нынешних условиях протестное голосование – это не более чем фига в кармане, в лучшем случае его результаты попадут в какие-нибудь внутренние отчеты, но на выходе циферки все равно нарисуют какие нужно.

И даже отчеты для внутреннего пользования, вероятно, фальсифицируются - если за независимых кандидатов проголосует ощутимый процент москвичей, мэрия сделает все возможное, чтобы об этом не узнали в Кремле, ибо иначе получается, что недосмотрели и, несмотря на огромный бюджет, электорат всё равно ропщет.

И только если случится настоящее чудо – и реальные цифры голосования лягут на стол ответственным лицам в Управлении президента по внутренней политике – то, может быть, они всё-таки на что-то повлияют. Например, на то, как будет в Москве проводиться вторая волна мобилизации, если она всё-таки начнется.

Кстати, скриншоты с электронного голосования можно присылать в этот бот, может быть, так удастся организовать альтернативный подсчет голосов: @getmyvote_bot

Если среди подписчиков есть учителя истории правых взглядов, советую им принять участие в конкурсе. ⬇️

Итак, теперь официально — премия открыта, мы принимаем ваши заявки!

Благотворительная премия «Учитель истории» начала свою работу. По результатам испытаний — теста, эссе, видеоурока и собеседования — эксперты-историки из ведущих университетов выявят победителя.

Ему полагается денежный приз — 1 миллион рублей! Предусмотрены и дополнительные номинации.

Участники премии встретятся на награждении и смогут войти в Румянцевский кружок — сообщество педагогов-историков, созданное ради взаимопомощи и профессионального роста участников.

Расскажите о премии вашему знакомому учителю истории!

учитель-истории.рф

Все подробности — на сайте. Там же можно оставить заявку.

Колосов с 18% занял второе место в своем избирательном округе, с большим отрывом обойдя коммуниста Рудых, за которого призывали голосовать заукраинские экстремисты из ФБК (он получил 11%). У провластного кандидата – 31%.

Это интересный феномен, потому что до СВО фактор «Умного голосования» (запрещенная в России террористическая организация, или что там надо писать) играл довольно серьезную роль в мобилизации протестного электората.

Конечно, можно предположить, что в ЦИК сознательно откручивали голоса кандидатам, поддержанным заграничными навальнистами. Но лично мне кажется более вероятным, что структуры покойного Алексея просто растеряли остатки своего влияния на российское население.

Да и это неудивительно – когда ты донатишь на снаряды для ВСУ, выступаешь за выплату репараций Украине, радуешься ударам по России и гибели российских солдат, то вряд ли это добавит тебе популярности среди россиян.

Даже иноагенту Ленину, который во время Первой мировой войны получал деньги от кайзера, хватило ума открыто не поддерживать Германию в пику царю. Потому что он еще рассчитывал побороться за власть и думал о своей репутации, тогда как наки и ведуты уже окончательно поставили крест на своих политических перспективах, и в Россию возвращаться не планируют.

В условиях, когда прежняя генерация оппозиционных политиков впала в заукраинство и самоликвидировалась, освободившуюся поляну должны заполнить русские национал-демократы. Им надо прокачивать мускулы и участвовать выборы. Хотя шанс на победу в них примерно нулевой, электоральные мероприятия надо расценивать как подготовку к забегу в час X.

Точно такую же подготовку сейчас получают патриоты из «Эспаньолы» и других подразделений в зоне СВО, набираясь боевого опыта. Именно им предстоит стать силовым крылом русских политических организаций, когда придет черед ставить на место бородачей и прочих многонационалов во время дележки власти.

Конечно, час X может и не настать, ветераны СВО повторят судьбу ветеранов войны в Афганистане, а русские политики, побившись головой об стену, опустят руки и пожалеют о потраченном времени. Но к сценарию обвала власти всё равно надо готовиться. Русские националисты уже два раза профукали такую возможность – в 1917 и 1991 году. Важно не сделать такую же ошибку в третий раз.

Главный чеченский воен решил порадовать нас классическим «Рафик ни у чем не виноуват». Просто образцово-показательное выступление, классика жанра, хоть в палату мер и весов отправляй.

«Примерный семьянин» Зелимхан решил с другом подкатить к незнакомой девушке. Уже смешно. Или, может быть, он просто искал себе вторую жену, в соответствии с древними кавказскими традициями?

И тут на бедного Зелимхана со стороны девушки обрушился поток оскорблений. Конечно, главвоен был рядом и все слышал, поэтому приводит диалог дословно. Всё так и было. Кто может усомниться в правдивости приведенных цитат?

Оскорбленный в лучших чувствах, Зелимхан с другом, как это водится у спортивных кавказских парней, решил не вступать в конфликт и мирно стал уходить. И тут бах-бах, на них откуда ни возьмись налетели с кулаками аниматоры. Зелимхану пришлось защищаться.

Потом аниматоры несколько раз ударили сами себя по голове и побежали в больницу и полицию – жаловаться на Зелимхана. И теперь он с другом сидит в СИЗО. Сущая несправедливость, не правда ли?

Здесь показательнее всего то, что представители народа-академика, чей регион максимально залили деньгами, которому дали все возможные привилегии где только можно, все равно считают возможным жаловаться на «дискриминацию по национальному признаку».

Что же будет, когда этот народ и в самом деле попытаются уравнять в правах со всеми остальными россиянами и немножечко подвинуть из бизнеса и власти?

Отец Георгий Максимов возмущается по поводу свадьбы уполномоченной по правам ребенка Львовой-Беловой и «православного олигарха» Малофеева. Мол, хороши поборники традиционных ценностей: она, многодетная мать, бросила мужа-священника, он ушел от жены, от которой у него трое детей. На свадьбе гуляло и духовенство, включая епископов. «Ну а чо такова, подумаешь, развелись и нашли себе новую любовь, взрослые же люди, все так делают».

И такое происходит далеко не в первый раз. Можно вспомнить массу подобных историй – вот многодетный глава крупного православного издательства, сверкая пятками, убегает из семьи, вот весь из себя традиционный-бородатый сыродел Олег Сирота оставляет четырех детей и жену – дочь Германа Стерлигова, другого архитрадиционалиста.

На этом месте, конечно, можно, как о. Георгий, предаваться моральному негодованию, обличая двуличие и лицемерие всех этих фальш-консерваторов. Дескать, они – как гробы повапленные, о которых сказано в Евангелии: снаружи красивые, а внутри полны всяких нечистот. Но лично для меня каждая такая история – это грустное напоминание о подлинной природе нашего общества.

Мы можем сколько угодно рассуждать о загнившем Западе и кичиться своим традиционализмом, но в реальности и США, и Голландия, и Франция (не говоря уж о Польше, Италии или Испании) – это гораздо более консервативные и христианские общества, чем наше. И по посещаемости богослужений, и по статистике абортов, и по другим показателям.

Да, там есть всякие стремные трансгендерные «персоны», травокуры с розовыми волосами и пр., но в этих же странах параллельно с ними существует и библейский пояс (США, Голландия), и всякие сельские католические коммьюнити (Франция), которые веками поддерживают непрерывную традицию религиозного семейного уклада.

У нас же этого ничего нет. Советская власть за 70 лет всё выжгла и перепахала напрочь. Причем русская деревня, уничтоженная коллективизацией и урбанизацией, еще до своего вымирания успела полностью дехристианизироваться – очаги церковной жизни в СССР теплились в основном в городах, как в первые века христианства. Массовая социальная база традиционной религии была начисто подорвана.

И вот в 1988 году у нас фактически с нуля, с чистого листа начинают отстраивать церковную жизнь со всеми связанными с нею ценностями. Это было классическое invention of tradition. Ну а что вы хотите? На территории России, не закрываясь, действовал всего один (один!) монастырь - Псково-Печерский, после войны большевики позволили возродить еще Троице-Сергиеву лавру. И всё.

Сейчас же монастырей в России около тысячи. Число священников тоже выросло в десятки раз. Откуда взялись все эти люди? Подавляющее большинство современных российских епископов, священников, игуменов и игумений – это выходцы из советских секулярных семей с их разводами, абортами и безотцовщиной, они не видели живой традиции религиозной жизни, она была переизобретена на глазах одного поколения.

Вся российская православная традиционность насчитывает лет 35, она не старше меня. И чего же вы тогда от нее ждете? Вы же не возмущаетесь, когда реконструктор в костюме викинга на историческом фестивале после поединка сидит в телефоне, или что из-под платья «средневековой крестьянки» выглядывают кроссовки, а у нее самой – пирсинг в носу? И что как только публика уходит, они переодеваются назад в джинсы и футболки?

Наши пляски с бубнами вокруг скреп и традиционных ценностей и есть такой фестиваль исторической реконструкции. Ритуальные проклятия в адрес поборников радужной идеологии Запада – это часть фестивальной программы.

Может быть, со временем реконструкция перерастет во что-то большее, свежеиспеченные традиционалисты срастутся со своей ролью и будут надевать на себя православность не только на время выступлений по «Царьграду», но и в быту. Возникнет реальная традиция православной жизни, передающаяся из поколения в поколение.

Ну а пока что имеем, то имеем.

Очень показательно, как Алаудинов разрушил свой образ «русифицированного чеченца» и «опоры государства»

Двадцать минут хватило, чтобы молотящий девушку и запинывающий ногами лежачего на земле парня бородач превратился в «героя-волонтера СВО», а двое пострадавших аниматоров, оказывается, сами «прыгнули» на пятерку подкачанных горцев. Прямо как в той карикатурной истории про пострадавшего, который «двадцать раз прыгнул на нож, не могли остановить».

Что мы могли бы услышать от того Алаудинова, которого нам до этого рисовала интернетовская пропаганда? Что хулиганы в Анапе опозорили имя чеченца и их надо наказать по всей строгости закона.

Вместо этого перед всеми предстал выгораживающий очевидных преступников и ругающий силовые структуры российско-кавказский BLM-щик.

Перевоплощение или деградация – называйте это как хотите, мгновенное, моментальное. А все потому, что так работает российская система: ей не нужны стремящиеся к интеграции в русское ядро национально-республиканские элиты, вместо них она предпочитает торгующих своей статусной этничностью спекулянтов, выбивающих для своего сообщества все более высокий ранг, привилегии и дотации.

Российская Федерация не способна производить новых багратионов и лорис-меликовых, вместо них у нас выпускается какая-то странная помесь старых советских нацмен-партноменклатурщиков и «прогрессивных» западных борцов с white supremacy. И все это под заклинания о «традиционности» и «войне с сатанизмом».

Утверждать после такого, что у нас в стране «здоровая политика» в сфере межнациональных отношений, не приходится. Повторюсь, наше отличие от Запада – только в обертке. Внутри все те же подтачивающие господствующую культуру меньшинства, диаспоры, кланы и клубы MMA. И как только их слегка ущемляют, поднимается вселенский визг – хоть уши затыкай, а еще дай денег, награди орденом и исправь учебник.

Не знаю, когда мы в России изживем все это. Но, надеюсь, до того, как прогрызающие ходы в фундаменте российского государства вредители успеют обрушить его окончательно.

Вообще я конечно удивляюсь - вбухать столько сил и средств в свою раскрутку и вот так одним днём обнулить свою репутацию в глазах подавляющего большинства россиян, которым не повезло принадлежать к его народности.

А ведь вроде всё у него было для нужного медийного образа - красавец-мужчина, командир, герой, грамотная речь, относительная интеллигентность. По сравнению с "дон-доном" - ну просто небо и земля.

И тут на тебе - боевой генерал, как карета в тыкву, в общественном мнении превратился в решалу от диаспоры, который отмазывает от следствия пару мелких криминальных элементов. И вряд ли он уже от этого отмоется.

Я не могу понять - ради чего все это? Неужели за абу-бандитов попросили люди из такого влиятельного тейпа, что им нельзя было отказать? Или он по собственной инициативе решил разыграть карту защитника соплеменников? Ну тогда все совсем печально, если в России променять имидж всероссийского героя на имидж этнического решалы - это выгодная сделка. 

Российское общество сейчас находится в каком-то взвинченном и нездоровом состоянии. Из-за малейшего пустяка люди готовы бежать жаловаться в «инстанции».

Вот недавно катались на кораблике в Выборге. Кораблик как-то резко посигналил замешкавшемуся катеру – мол, освободи дорогу. Дядька за штурвалом катера обиделся, специально разогнался и проплыл перед нами, пустив волну, из-за чего двух пассажирок кораблика на первом сиденье немного обрызгало, и катер уплыл по своим делам. Погода хорошая, солнечная, их джинсы высохнут через пять минут. Просто небольшое веселое приключение. Но нет, слышу, одна другой злобно шепчет: «я его засняла, буду писать в прокуратуру».

Об этом маленьком эпизоде я вспомнил, когда узнал, что о. Павел Островский, вроде бы имеющий репутацию либерального священника, требует проверить на экстремизм книжку Натальи Поклонской про друидов, волхвов, ведунов и прочих носителей тайного знания, которых христианство всячески угнетало.

Господи, если любую глупую книжку проверять на экстремизм – это ж никаких следователей не хватит. Зайдите в любой книжный в раздел эзотерики – или психологии – или медицины – и даже самая крепкая проверялка сломается от такого объема работы.

И вообще, как можно злиться на Наталью? Давно же понятно, что она женщина, конечно, симпатичная, но умом недалекая. Без царя в голове, простите за каламбур. И когда она на Бессмертный полк с иконой Николая II пришла, и когда в духовники себе выбрала ныне сидящего царебожника Сергия (Романова) из Екб, и когда она в начале СВО сказала, что считает себя украинкой, потому что родилась в Луганской области. Ну а теперь вот «волхвы и друиды». Завтра еще что-нибудь придумает.

Красивая, но с придурью – таких женщин, как и дурацких книжек, на свете хватает.

Да, обидно, конечно – ведь такой прекрасный символ Русского мира из нее мог получиться. Это вам не бабка с красным флагом. Но надо просто перевернуть эту страницу и предоставить Наталье право заниматься тем, чем ей хочется, в свое удовольствие: йога, лозоходство, защита прав тушканчиков... Главное, чтобы это происходило не под эгидой государства и не в общеобразовательных школах.

А в амбассадоры Русского мира будем искать другую кандидатуру.

Записывал с православным блогером Дарьей Косинцевой выпуск про веру и науку. Дарья мне напомнила о моей статье про Егора Летова и христианство. Написал ее в 2008 году, вскоре после смерти Егора.

Перечитал эту статью – а ведь и правда, сильный текст. Мне тогда всего 19 лет было. Сейчас бы так живо, наверно, не смог уже написать.

По случаю 60-летия Летова выкладываю ссылку на эту статью – портал, на котором она была изначально опубликована, уже давно не существует, но по интернету текст еще гуляет.

Священника Павла Островского возмутило, что на крестном ходе в честь перенесения мощей Александра Невского в Санкт-Петербурге скандировали «Русские вперед!». Мол, это национализм и «как на Украине».

А мне кажется, как на Украине – это когда русским пытаются заткнуть рот, лишить их права на самовыражение, стереть их идентичность, превратить в кого-то еще. Просто на Украине их превращали в украинцев, а в нашей стране русских пытаются переделать в россиянцев, забывших о своих корнях и национальных интересах.

О. Павел наверно забыл, что русские марши, которые его так возмущают, проводились и на Украине. Один из последних состоялся в Одессе 16 марта 2014 году. Тысячи русских людей прошлись тогда по одесским улицам с иконами и российскими флагами. Но потом Украина отняла у русских право ходить по своей земле с гордо поднятой головой. Чем это закончилось, мы все знаем.

Так вот, деятели, которые доказывают, что русские должны забиться под плинтус и помалкивать в тряпочку - они и ведут нас украинской дорожкой, к социальному взрыву и гражданской войне. Не надо держать пар внутри котла. Так или иначе, но русские найдут способ заявить о себе. И пусть они лучше это сделают во время Крестного хода, чем на баррикадах с оружием в руках.

С грустью наблюдаю, как по всей Москве сносят пятиэтажки и строят вместо них гигантские башни. Вот у нас в Коптево, на краю зеленого пятиэтажного микрорайона, вырос 25(!)-этажный стартовый дом. Второй такой же монстр уже на подходе – его строят впритык к стартовому дому на месте двух снесенных пятиэтажек. Причем ломают не только хрущевские панельки – под снос пойдут и кирпичные сталинские дома с 3-метровыми потолками и лепниной. Ходишь мимо этих расселенных пятиэтажек, и сквозь зияющие глазницы окон (оконные рамы давно выворотили) смотришь, у кого какие обои были.

Каток реновации, под который попала Москва, заставляет вспомнить знаменитую повесть Распутина «Прощание с Матёрой». Там тоже за людей все решили – разоряют их устоявшийся уклад и переселяют в укрупненный поселок городского типа. Правда, построили его тяп-ляп на неудобье – вода стоит в подвалах. Точно также и реновационные дома – то лифт не работает, то отделка отваливается. Но кто-то переселению все равно рад – хотят начать новую жизнь с чистого листа в отремонтированной за счет города квартире.

Точно также и некоторые обитатели Матёры были рады с ней попрощаться и заехать в «цивилизацию». Ну а тех, кто не хотел расставаться с насиженным местом, все равно тащили туда насильно. Разрушая сложившийся деревенский социум и среду обитания под разговоры о прогрессе.

Огромные башни вместо пятиэтажек – это такое же разорение, которому на наших глазах подвергается жизнь сотен тысяч москвичей, а заодно и их соседей, которые привыкли гулять в уютных зеленых дворах. Там все было по меркам человека, и ветви клена стучали в окно, и бабушки сидели на лавочках.

Вместо этого переселенцам предлагают жизнь в каменном мешке. Рядом с 25-этажкой в Коптево зимой гуляют пронизывающие вихри, из-за которых люди с трудом открывают дверь в подъезд. Летом в таком дворе нет света. Там чувствуешь себя, словно на дне колодца, и так будет всегда, даже если вырастут новые деревья.

И самое главное – в пятиэтажке можно выучить всех своих соседей. В человейнике это нереально. Максимальная анонимность и разобщенность. Там никто ни с кем не здоровается, и никогда не знаешь, кто с тобой заходит в подъезд.

Не знаю, найдется ли новый Распутин, который напишет повесть об этом социальном бедствии.

И ведь ликвидация малоэтажной Москвы, которую мы знаем и любим, превращение ее в недружелюбное подобие Шанхая – это не только преступление перед потомками, но и апофеоз цинизма.

Жилой фонд во многих других регионах – не говоря уже о разрушенном войной Донбассе – находится в куда более катастрофическом состоянии. Но «реновацию» проводят все равно в Москве. И здесь же по 10-му разу перекладывают бордюр. А пока столичный бюджет лопается от денег, вся страна собирает по копейке на помощь жителям Мариуполя и на беспилотники для фронта.