Ted Nelson相信事物之间丰富的联系（relationships/connections）是人们抽象、感知和思考的重要部分。这丰富的关系是表达、语言和书写的重要部分。也是观察的重要部分——我们所看到的和所想象到的比我们能表达出来的多的多。试图交流想法需要我们从各个事物之间丰富关系之间做选择。在纸上写字是一种无望的弱化，因为这意味着你要扔掉所有的关联，以一个特定的顺序告诉读者整体中的某一部分。而这就是Ted Nelson一生绝大部分时间想要去解决的问题，给世界一个更好的表达思考和想法的方法。
Ted Nelson把现在的文本编辑器（如Word/Adobe Acrabat）比作纸的模拟，最初的时候这些文本编辑器都是施乐公司的PARC实验室开发的。许多人觉得这种模拟纸的方式是很好，因为他们想不到其他更好的东西。但这种对纸媒体的模拟没有提高文件和想法的表达能力。反而将人们的注意力放在了字体和排版等表面工作上。他说这是打字员对作家的胜利——表面的空虚胜过了实质、清晰和理性。
其中关于“所见即所得”的批判很有趣。“what you see is what you get”是UI设计中常出现的概念 ，Ted指出“所见即所得”真正的意思是“你所看见的和你 ‘打印出来’ 的一样”。即“what you see is what you get ‘when you print it out’.”。因此按照这个准则做出来的东西其实就是模拟纸而已，Ted有个很好的比喻说：在电脑屏幕上模拟纸就像是把波音747飞机的翅膀摘下来，并把他当做巴士车一样在高速路上跑。我们真正需要设计的软件是那些不能够在纸上表达的东西，将想法和表达从四方的纸质监狱中解放出来。
他的这些想法50年前就提出来的，对在现在来说仍然是超前的：
1.我们必须能够标记任何东西；
2.在任何东西上加笔记；
3.在任何东西上加注释或加边注；
4.用可视化的方式显示相关联的内容。
Ted Nelson把现在的文本编辑器（如Word/Adobe Acrabat）比作纸的模拟，最初的时候这些文本编辑器都是施乐公司的PARC实验室开发的。许多人觉得这种模拟纸的方式是很好，因为他们想不到其他更好的东西。但这种对纸媒体的模拟没有提高文件和想法的表达能力。反而将人们的注意力放在了字体和排版等表面工作上。他说这是打字员对作家的胜利——表面的空虚胜过了实质、清晰和理性。
其中关于“所见即所得”的批判很有趣。“what you see is what you get”是UI设计中常出现的概念 ，Ted指出“所见即所得”真正的意思是“你所看见的和你 ‘打印出来’ 的一样”。即“what you see is what you get ‘when you print it out’.”。因此按照这个准则做出来的东西其实就是模拟纸而已，Ted有个很好的比喻说：在电脑屏幕上模拟纸就像是把波音747飞机的翅膀摘下来，并把他当做巴士车一样在高速路上跑。我们真正需要设计的软件是那些不能够在纸上表达的东西，将想法和表达从四方的纸质监狱中解放出来。
他的这些想法50年前就提出来的，对在现在来说仍然是超前的：
1.我们必须能够标记任何东西；
2.在任何东西上加笔记；
3.在任何东西上加注释或加边注；
4.用可视化的方式显示相关联的内容。
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老年人今天学了个新词，淫秽性团结。
齐泽克指出，通过讲述那些上不得台面的黄段子以及种族笑话，能带来颠覆符号性屏障的「淫秽性团结」，激发出讲述者与聆听者之间的凝聚力。
淫秽性团结这一概念最初被齐泽克用以反驳官方媒体对于「政治正确」的强调，他认为在真正的亲密关系意味着能够在某一方面尽情地羞辱彼此，而并不会在真正意义上感觉到被冒犯。男生寝室里争着当彼此的「爹」，便是淫秽性团结的有力证据。而在政治正确的背景下，尽管没有任何歧视性的话语被言说出来，但种族歧视与不平等却成为了像幽灵般的大他者存在，通过不言说那个「you know who」的存在，种族这一概念被再次强调了。
后来，齐泽克将淫秽性团结的视角转向性别领域。写字楼里西装革履的白领们，在成为一个工作团队时不能算朋友，合作项目成功时不能算朋友，只在烂醉后为一个黄段子相视而笑，一同进出服务会所时，才算形成了真正的同盟。但这背后隐含着一个事实：男性之间的团结总是以贬低身为第三方的「它者」——女性为代价的。
通过对女性整体或特定女性的嘲弄与侮辱，在场的男性确认了自身的主体性地位与不可侵犯性，并在此基础上达成了主体之间的交往。
齐泽克指出，通过讲述那些上不得台面的黄段子以及种族笑话，能带来颠覆符号性屏障的「淫秽性团结」，激发出讲述者与聆听者之间的凝聚力。
淫秽性团结这一概念最初被齐泽克用以反驳官方媒体对于「政治正确」的强调，他认为在真正的亲密关系意味着能够在某一方面尽情地羞辱彼此，而并不会在真正意义上感觉到被冒犯。男生寝室里争着当彼此的「爹」，便是淫秽性团结的有力证据。而在政治正确的背景下，尽管没有任何歧视性的话语被言说出来，但种族歧视与不平等却成为了像幽灵般的大他者存在，通过不言说那个「you know who」的存在，种族这一概念被再次强调了。
后来，齐泽克将淫秽性团结的视角转向性别领域。写字楼里西装革履的白领们，在成为一个工作团队时不能算朋友，合作项目成功时不能算朋友，只在烂醉后为一个黄段子相视而笑，一同进出服务会所时，才算形成了真正的同盟。但这背后隐含着一个事实：男性之间的团结总是以贬低身为第三方的「它者」——女性为代价的。
通过对女性整体或特定女性的嘲弄与侮辱，在场的男性确认了自身的主体性地位与不可侵犯性，并在此基础上达成了主体之间的交往。
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因为有预产期和刨腹产的存在，所以按道理来说八字是可以人为挑选的。但是这需要命理师和诉求者自行承担因果，很容易产生纠纷，同时也需要看运气，各中变量实在太多。所以一般不会认为介入，想介也难。
我在想既然如此，像《抓娃娃》这样离奇的父母，手段会不会也更加离奇，细想也怪吓人的。
我在想既然如此，像《抓娃娃》这样离奇的父母，手段会不会也更加离奇，细想也怪吓人的。
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