А вы говорили, что климатическое оружие не существует, шах и мат, атеисты!11
https://news.mail.ru/society/30229476/?frommail=1
https://news.mail.ru/society/30229476/?frommail=1
Новости Mail.Ru
В Башкирии будут останавливать непрекращающиеся дожди ежедневной молитвой
МОСКВА, 29 июн РИА Новости. Митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон обратился к настоятелям всех приходов Уфимской епархии с просьбой ежедневно молиться о...
Forwarded from Empires Burn
Я сейчас в городе Сант-Этьен. Среди множества красивых плакатов и трафаретов обнаружила такой манифест. Перевожу здесь его фрагмент:
МЫ ПРОТИВ ТЮРЬМЫ
(анархисты региона Rhones-Alpes)
Мы против тюрьмы, потому что её придумали, чтобы защищать привилегии богатых и власть.
Мы против тюрьмы, потому что она нужна только для того, чтобы держать бедных в неволе и управлять нищетой.
Мы против тюрьмы, потому что лязг ключей в замочной скважине тюремной камеры - это ежедневная пытка, потому что изоляция - нечеловеческая жестокость, конец свидания - страдание, а время, проведённое в заперти, - песочные часы, которые крупинка за крупинкой отсчитывают, как утекает твоя жизнь.
Мы против тюрьмы, потому что она отняла у нас слишком много дней, месяцев, лет, отобрала у нас друзей, любимых, незнакомых.
Мы против тюрьмы, потому что мы никогда не забудем тюремную серость коридоров учебных заведений, а школьные звонки до сих пор резонируют в нас, отмеряя конвеерный ритм дрессировки.
Мы против тюрьмы, потому что всегда найдутся надзиратели и надзирательницы, чтобы задушить наш бунт.
Мы против тюрьмы, потому что мы хотим радикально изменить это общество, а не пытаться мирно интегрироваться в его города, в его заводы, в его казармы и супермаркеты.
Мы против тюрьмы, потому что этому миру она не нужна.
Полный текст доступен тут: https://grenoble.indymedia.org/IMG/pdf/pourquoi.pdf
МЫ ПРОТИВ ТЮРЬМЫ
(анархисты региона Rhones-Alpes)
Мы против тюрьмы, потому что её придумали, чтобы защищать привилегии богатых и власть.
Мы против тюрьмы, потому что она нужна только для того, чтобы держать бедных в неволе и управлять нищетой.
Мы против тюрьмы, потому что лязг ключей в замочной скважине тюремной камеры - это ежедневная пытка, потому что изоляция - нечеловеческая жестокость, конец свидания - страдание, а время, проведённое в заперти, - песочные часы, которые крупинка за крупинкой отсчитывают, как утекает твоя жизнь.
Мы против тюрьмы, потому что она отняла у нас слишком много дней, месяцев, лет, отобрала у нас друзей, любимых, незнакомых.
Мы против тюрьмы, потому что мы никогда не забудем тюремную серость коридоров учебных заведений, а школьные звонки до сих пор резонируют в нас, отмеряя конвеерный ритм дрессировки.
Мы против тюрьмы, потому что всегда найдутся надзиратели и надзирательницы, чтобы задушить наш бунт.
Мы против тюрьмы, потому что мы хотим радикально изменить это общество, а не пытаться мирно интегрироваться в его города, в его заводы, в его казармы и супермаркеты.
Мы против тюрьмы, потому что этому миру она не нужна.
Полный текст доступен тут: https://grenoble.indymedia.org/IMG/pdf/pourquoi.pdf
Тысячи демонстрантов в Гамбурге вышли на акцию протеста против G20
Тысячи демонстрантов в Гамбурге вышли на мирную акцию протеста в связи с проведением саммита "большой двадцатки" с 7 по 8 июля. В воскресенье, 2 июля, на улицах города они требовали активизации мер по охране климата, справедливой глобализации и более демократичного процесса принятия политических решений, кроме того звучали антикапиталистические лозунги. По данным полиции, в манифестации приняли участие порядка 8000 человек, ее организаторами выступили профсоюзы, гражданские объединения, НПО, организации по защите окружающей среды. Они, в свою очередь, заявили о 18 000 участников.
В то же время активисты транснациональной политической некоммерческой организации Greenpeace в гамбургском порту на многочисленных лодках устроили акцию за отключение угольных электростанций и прекращение производства электроэнергии из каменного угля.
Полиция заблокировала протестный лагерь, ранее в тот же день одобренного городским административным судом, опасаясь выступлений левых радикалов, которые до этого на своих акциях провозгласили лозунг "Добро пожаловать в ад" и "Капитализм всё равно закончится - реши как скоро": «Это боевое послание ... но это также означает символизировать, что политика G20 во всем мире несет ответственность за адские условия, такие как голод, война и катастрофа». Представитель полиции сообщил, что власти готовы предоставить демонстрантам возможность проводить акции протеста, но не ночевать в палатках в городском парке.
В ходе двухдневного саммита ожидается проведение еще порядка 30 демонстраций с участием граждан разных стран и международных организаций. Германские власти ожидают, что среди активистов будут от 7 000 до 8 000 тысяч "готовых к насилию" представителей крайне левых немецких и иностранных движений.
Глава МВД ФРГ Томас де Мезьер (Thomas de Maizière) заявил, что мирные протесты являются совершенно нормальным явлением в демократическом обществе, но беспорядки, нарушающие ход таких протестов, будут "душить в зародыше". Министр юстиции Хайко Мас (Heiko Maas) подчеркнул, что беспорядкам и насилию не место в городе, где пройдет саммит G20. Ранее Федеральное ведомство по уголовным делам (BKA) предупредило о вероятности саботажей со стороны радикальных противников проведения саммита. Порядок в ходе мероприятий будут обеспечивать от 15 000 до 19 000 полицейских. Расходы на безопасность в связи с предстоящими встречами "большой двадцатки" составят 32 миллиона евро.
#G20 #саммит #Гамбург
http://www.dw.com/ru/
Тысячи демонстрантов в Гамбурге вышли на мирную акцию протеста в связи с проведением саммита "большой двадцатки" с 7 по 8 июля. В воскресенье, 2 июля, на улицах города они требовали активизации мер по охране климата, справедливой глобализации и более демократичного процесса принятия политических решений, кроме того звучали антикапиталистические лозунги. По данным полиции, в манифестации приняли участие порядка 8000 человек, ее организаторами выступили профсоюзы, гражданские объединения, НПО, организации по защите окружающей среды. Они, в свою очередь, заявили о 18 000 участников.
В то же время активисты транснациональной политической некоммерческой организации Greenpeace в гамбургском порту на многочисленных лодках устроили акцию за отключение угольных электростанций и прекращение производства электроэнергии из каменного угля.
Полиция заблокировала протестный лагерь, ранее в тот же день одобренного городским административным судом, опасаясь выступлений левых радикалов, которые до этого на своих акциях провозгласили лозунг "Добро пожаловать в ад" и "Капитализм всё равно закончится - реши как скоро": «Это боевое послание ... но это также означает символизировать, что политика G20 во всем мире несет ответственность за адские условия, такие как голод, война и катастрофа». Представитель полиции сообщил, что власти готовы предоставить демонстрантам возможность проводить акции протеста, но не ночевать в палатках в городском парке.
В ходе двухдневного саммита ожидается проведение еще порядка 30 демонстраций с участием граждан разных стран и международных организаций. Германские власти ожидают, что среди активистов будут от 7 000 до 8 000 тысяч "готовых к насилию" представителей крайне левых немецких и иностранных движений.
Глава МВД ФРГ Томас де Мезьер (Thomas de Maizière) заявил, что мирные протесты являются совершенно нормальным явлением в демократическом обществе, но беспорядки, нарушающие ход таких протестов, будут "душить в зародыше". Министр юстиции Хайко Мас (Heiko Maas) подчеркнул, что беспорядкам и насилию не место в городе, где пройдет саммит G20. Ранее Федеральное ведомство по уголовным делам (BKA) предупредило о вероятности саботажей со стороны радикальных противников проведения саммита. Порядок в ходе мероприятий будут обеспечивать от 15 000 до 19 000 полицейских. Расходы на безопасность в связи с предстоящими встречами "большой двадцатки" составят 32 миллиона евро.
#G20 #саммит #Гамбург
http://www.dw.com/ru/
Бунт начался в 1950-х с бунта в литературе, во многом он был связан с зародившемся движением битников, beat-generation («разбитое» поколение). Особо следует выделить поэзию Аллена Гинзберга, романы «В дороге» и «Бродяги Дхармы» Джэка Керуака, шокирующий «Голый завтрак» Уильяма Берроуза, «Над пропастью во ржи» Джерома Дэвида Сэлинджера и «Пролетая над гнездом кукушки» Кена Кизи. Эти произведения оказали огромное влияние на умы молодёжи и дали ей яркие образы новых героев-бунтарей, например, таких как Дин Мориарти («В дороге») или Рэндел Макмерфи («Пролетая над гнездом кукушки»). Надо также отметить, что только в конце 1950-х годов в США был снят запрет на издание книг Генри Миллера «Тропик Рака» и «Тропик Козерога», созданных ещё в 1930-е годы (наглядный пример «свободы» слова и печати в американском «демократическом» обществе).
Через несколько лет наступил черёд музыки. Рок-музыка для второй половины 1960-х стала тем, чем была живопись для 1920-х. Она стала отрицанием, утверждением и движущей силой своего времени: к ней обратились взгляды всех, она — в авангарде всех событий, будоража и влюбляя, как всё, что живёт и питается горячей кровью. Из всего огромного количества рок-музыкантов 1960-х я хочу остановиться, на мой взгляд, на самом ярком, трагическом и незабываемом музыканте — на лидере группы The Doors Джиме Моррисоне, тем более что летние даты (3 июля 1971 года — предполагаемый день смерти и 7 июля — день его похорон на парижском кладбище Пьер-Лашез) обязывают меня сделать это.
«Белая бестия», трагический античный герой, занесенный слепой мировой волей в двадцатый век, ученик философа Диониса, великий лицедей рок-музыки, поэт и шаман — Джим Моррисон. Его творчество, его стихи, его музыка, как никакие другие в прошедшем веке, были выражением стремления к истинной свободе, не связанной оковами рационального, логичного, рассудительного внешнего мира, выражением чистого желания, не знающего ограничений стремления к удовольствию, выражением дионисического начала. Способность к дионисийскому восторгу — вот главная отличительная черта Короля Ящериц, как называл себя Моррисон. В чём же суть этого восторга? Сущность дионисийства, выражаясь словами Ницше, есть «подтверждение жизни даже в самых непостижимых и суровых её проблемах; воля к жизни, ликующая в жертве своими высшими типами собственной неисчерпаемости, ...наперекор ужасу и состраданию, быть самому вечной радостью становления, — той радостью, которая заключает в себе также и радость уничтожения...»
(Можете ли вы представить, каково быть,
Столь необузданным и вольным,
Отчаянно нуждаясь в чьей-то поддержке,
В стране, обречённой на безнадёжность...)
Так пел Джим в песне The End, с дебютного альбома The Doors (1967), песне поразившей мир (впрочем, как и альбом в целом, — ни до, ни после не было ни у кого настолько сильного дебютного альбома, альбома, поставившего духовный мат аполлоническому шедевру шедевров — Sergeant Pepper`s Lonely Hearts Club Band от The Beatles). Смогли ли те, к кому обращался Джим, смогли ли они «зажечь огонь», смогли ли они «прорваться на другую сторону» (break on through to the other side)? Сегодня, спустя много лет со дня смерти Джима, мы можем честно сказать, что нет, не смогли. Основная масса остановилась на полпути, а то и вообще убежала от страха перед возможным наступлением Великого Полдня; а впоследствии, набравшись фарисейской смелости, эти людишки оболгали и испачкали творчество Джима, превратив его в очередной товар на рынке. Среди предателей оказались и наиболее близкие Джиму люди — музыканты The Doors: Рэй Манзарек, Робби Кригер и Джон Денсмор. Они и сейчас продолжают успешно торговать образом Джима и воспоминаниями о нем, эти мерзкие шестидесятилетние старики продолжают ради денег играть в рок-героев. Печальный вывод: основная масса оказалась отребьем, собаками, жаждущими урвать свой кусок мяса от плоти поэта.
Через несколько лет наступил черёд музыки. Рок-музыка для второй половины 1960-х стала тем, чем была живопись для 1920-х. Она стала отрицанием, утверждением и движущей силой своего времени: к ней обратились взгляды всех, она — в авангарде всех событий, будоража и влюбляя, как всё, что живёт и питается горячей кровью. Из всего огромного количества рок-музыкантов 1960-х я хочу остановиться, на мой взгляд, на самом ярком, трагическом и незабываемом музыканте — на лидере группы The Doors Джиме Моррисоне, тем более что летние даты (3 июля 1971 года — предполагаемый день смерти и 7 июля — день его похорон на парижском кладбище Пьер-Лашез) обязывают меня сделать это.
«Белая бестия», трагический античный герой, занесенный слепой мировой волей в двадцатый век, ученик философа Диониса, великий лицедей рок-музыки, поэт и шаман — Джим Моррисон. Его творчество, его стихи, его музыка, как никакие другие в прошедшем веке, были выражением стремления к истинной свободе, не связанной оковами рационального, логичного, рассудительного внешнего мира, выражением чистого желания, не знающего ограничений стремления к удовольствию, выражением дионисического начала. Способность к дионисийскому восторгу — вот главная отличительная черта Короля Ящериц, как называл себя Моррисон. В чём же суть этого восторга? Сущность дионисийства, выражаясь словами Ницше, есть «подтверждение жизни даже в самых непостижимых и суровых её проблемах; воля к жизни, ликующая в жертве своими высшими типами собственной неисчерпаемости, ...наперекор ужасу и состраданию, быть самому вечной радостью становления, — той радостью, которая заключает в себе также и радость уничтожения...»
(Можете ли вы представить, каково быть,
Столь необузданным и вольным,
Отчаянно нуждаясь в чьей-то поддержке,
В стране, обречённой на безнадёжность...)
Так пел Джим в песне The End, с дебютного альбома The Doors (1967), песне поразившей мир (впрочем, как и альбом в целом, — ни до, ни после не было ни у кого настолько сильного дебютного альбома, альбома, поставившего духовный мат аполлоническому шедевру шедевров — Sergeant Pepper`s Lonely Hearts Club Band от The Beatles). Смогли ли те, к кому обращался Джим, смогли ли они «зажечь огонь», смогли ли они «прорваться на другую сторону» (break on through to the other side)? Сегодня, спустя много лет со дня смерти Джима, мы можем честно сказать, что нет, не смогли. Основная масса остановилась на полпути, а то и вообще убежала от страха перед возможным наступлением Великого Полдня; а впоследствии, набравшись фарисейской смелости, эти людишки оболгали и испачкали творчество Джима, превратив его в очередной товар на рынке. Среди предателей оказались и наиболее близкие Джиму люди — музыканты The Doors: Рэй Манзарек, Робби Кригер и Джон Денсмор. Они и сейчас продолжают успешно торговать образом Джима и воспоминаниями о нем, эти мерзкие шестидесятилетние старики продолжают ради денег играть в рок-героев. Печальный вывод: основная масса оказалась отребьем, собаками, жаждущими урвать свой кусок мяса от плоти поэта.