Понятие «работа» является анахронизмом, продуктом промышленной революции. Начать сейчас подготовку планов перехода для всех находящихся в угрожающем положении отраслей Второй волны. Фокусирование на человеческих проблемах: старости, здоровье, одиночестве, воспитании детей. Постоянное обучение. Даже при всех этих мерах большое количество людей не найдёт новой работы — поэтому нужен гарантированный доход. Такие тренды начала XXI века описывал в 1986 году великий футуролог Элвин Тоффлер.
Элвин Тоффлер — американский философ, социолог и футуролог, один из авторов концепции постиндустриального общества. Человек, «придумавший» принципы информационного общества.
в 1986г Элвин Тоффлер представил интересную работу о работе недалёкого будущего.
«Мы, возможно, находимся на грани ещё большей экономической катастрофы. Я твержу об этом по крайней мере с 1975 года, когда я опубликовал «Экоспазм». Но сегодняшний кризис не похож на все предыдущие депрессии. Это не вновь пришедший всеобъемлющий кризис 1933 года. Он проистекает из совершенно других причин, и, если мы хотим бороться с ним, мы должны выявить его отличительные черты.
Отличительным в этoм кpизиce является то, что это радикальная реорганизация, а не крах. Это кризис переструктурирования. Мы нуждаемся в новых идеях. Мы говорим о безработице, но мы даже не знаем, какой «работа» будет в новом обществе. Ни paбота, ни безработица не являются сегодня такими, какими они были в прошлом.
Протребление — новая форма экономической активности
Я всегда мысленно делал различие между работой по найму в экономике, основывающейся на обмене, и не оплачиваемой работой, не основывающейся на обмене — деятельности, которую я называю «протребление» (Presuming). Это то, что женщины или мужчины делают, когда растят детей; когда они строят пристройку к дому; когда они выращивают свои собственные овощи, шьют себе одежду или по своей инициативе работают в больнице. Они производят блага и услуги. Они работают. Но не за плату. Протребление является ключевым фактором в новой экономике. Но для наших целей давайте сейчас будем держаться проблемы оплачиваемой работы, являющейся тем, что большинство людей имеет в виду, когда говорит о труде.
В отличие от многих людей, которые пишут об этом, я проработал много лет на самых грязных фабричных работах. Труд рабочего. Ручной труд. Работа на конвейере. Кроме того, я бывал на фабриках во всём мире. Я изучил труд на некоторых самых современных фабриках и в конторах. Всё это убеждает меня в том, что наши общие представления о труде устарели. Они восходят к Адаму Смиту и Карлу Марксу и связаны с представлениями о разделении труда и отчуждении. Более близким им источником является концепция конторского труда Райта Миллса.
Мы все знаем, насколько жалкой была и до сих пор остаётся частичная работа на фабриках в традиционной производящей отрасли. И этот фабричный стиль работы был перенесён в контору, где каждый работающий выполняет очень маленькую, без конца повторяющуюся работу, без какого-либо понимания её отношения к целому, без какой-либо надежды на своеобразие или творчество. Но именно эти виды труда, эти формы дегуманизированного труда прекращают своё существование. Что меня постоянно изумляет, так это ностальгия, которая заставляет сохранять такую работу, бытующую обычно среди тех людей, которые никогда её не выполняли.
Новые профессии
Миллионы рабочих даже в наиболее технологически развитых странах до сих пор вынуждены занимать жалкие рабочие места, предусматривающие именно такой вид работы. Но ключ к будущему труда заключается в понимании того, что рутинная, повторяющаяся, частичная работа не является более эффективной. Она уже отжила в технологически развитых странах. Поэтому такой труд будет изживать себя независимо от того, что различные компании, союзы и правительства предпринимают по этому поводу. Нам не следует плакать и стенать в связи с этим. И кое-что в этом направлении уже наличествует. Это часть реструктурирующейся экономики.
Элвин Тоффлер — американский философ, социолог и футуролог, один из авторов концепции постиндустриального общества. Человек, «придумавший» принципы информационного общества.
в 1986г Элвин Тоффлер представил интересную работу о работе недалёкого будущего.
«Мы, возможно, находимся на грани ещё большей экономической катастрофы. Я твержу об этом по крайней мере с 1975 года, когда я опубликовал «Экоспазм». Но сегодняшний кризис не похож на все предыдущие депрессии. Это не вновь пришедший всеобъемлющий кризис 1933 года. Он проистекает из совершенно других причин, и, если мы хотим бороться с ним, мы должны выявить его отличительные черты.
Отличительным в этoм кpизиce является то, что это радикальная реорганизация, а не крах. Это кризис переструктурирования. Мы нуждаемся в новых идеях. Мы говорим о безработице, но мы даже не знаем, какой «работа» будет в новом обществе. Ни paбота, ни безработица не являются сегодня такими, какими они были в прошлом.
Протребление — новая форма экономической активности
Я всегда мысленно делал различие между работой по найму в экономике, основывающейся на обмене, и не оплачиваемой работой, не основывающейся на обмене — деятельности, которую я называю «протребление» (Presuming). Это то, что женщины или мужчины делают, когда растят детей; когда они строят пристройку к дому; когда они выращивают свои собственные овощи, шьют себе одежду или по своей инициативе работают в больнице. Они производят блага и услуги. Они работают. Но не за плату. Протребление является ключевым фактором в новой экономике. Но для наших целей давайте сейчас будем держаться проблемы оплачиваемой работы, являющейся тем, что большинство людей имеет в виду, когда говорит о труде.
В отличие от многих людей, которые пишут об этом, я проработал много лет на самых грязных фабричных работах. Труд рабочего. Ручной труд. Работа на конвейере. Кроме того, я бывал на фабриках во всём мире. Я изучил труд на некоторых самых современных фабриках и в конторах. Всё это убеждает меня в том, что наши общие представления о труде устарели. Они восходят к Адаму Смиту и Карлу Марксу и связаны с представлениями о разделении труда и отчуждении. Более близким им источником является концепция конторского труда Райта Миллса.
Мы все знаем, насколько жалкой была и до сих пор остаётся частичная работа на фабриках в традиционной производящей отрасли. И этот фабричный стиль работы был перенесён в контору, где каждый работающий выполняет очень маленькую, без конца повторяющуюся работу, без какого-либо понимания её отношения к целому, без какой-либо надежды на своеобразие или творчество. Но именно эти виды труда, эти формы дегуманизированного труда прекращают своё существование. Что меня постоянно изумляет, так это ностальгия, которая заставляет сохранять такую работу, бытующую обычно среди тех людей, которые никогда её не выполняли.
Новые профессии
Миллионы рабочих даже в наиболее технологически развитых странах до сих пор вынуждены занимать жалкие рабочие места, предусматривающие именно такой вид работы. Но ключ к будущему труда заключается в понимании того, что рутинная, повторяющаяся, частичная работа не является более эффективной. Она уже отжила в технологически развитых странах. Поэтому такой труд будет изживать себя независимо от того, что различные компании, союзы и правительства предпринимают по этому поводу. Нам не следует плакать и стенать в связи с этим. И кое-что в этом направлении уже наличествует. Это часть реструктурирующейся экономики.
Новый интеллектуальный рабочий
В отраслях Второй волны мы имеем остановки производства и снижение заработной платы, снижение прибылей, всё более и более сильное давление на рабочего. В отраслях Третьей волны речь идёт по преимуществу об участии рабочих в принятии решений; об увеличении производства и обогащении вместо увеличения дробности; о подвижном во временном отношении графика работы вместо жёсткого; о таких сопутствующих преимуществах, когда рабочему дают возможность выбора, а не ставят его перед свершившимся фактом; о том, как поощрять творчество, а не требовать слепого послушания.
Рабочий Третьей волны более независим, более изобретателен и не является больше придатком машины. Типичным является рабочий, обладающий специальностью или профессиональным знанием. Подобно ремесленнику доиндустриальной эпохи, обладавшему набором ручных инструментов, новые интеллектуальные рабочие обладают мастерством и информацией, которые и составляют их набор духовных инструментов. Новые рабочие значительно более похожи на независимых ремесленников, чем на взаимозаменяемых рабочих конвейера. Они моложе, лучше образованны. Они ненавидят рутину. Они предпочитают работать бесконтрольно для того, чтобы выполнять свою работу так, как они это считают нужным. Они хотят иметь право слова. Они привыкли к изменению, неясности ситуации, гибкой организации. Они представляют собой новую илу, и их число растёт.
По мере того как экономика совершает переход от Второй волны к Третьей волне, мы получаем наряду с новыми профессиями новый набор ценностей, а это подразумевает значительные последствия для работодателей в сфере правительственной политики, в марксистской политэкономии, для профсоюзов.
Бесприбыльные объединения
Мы, вероятно, будем наблюдать взрыв новых и разнообразных организационных форм. Вместо экономик, образуемых частными и государственными предприятиями или даже их смешением, мы сможем увидеть «электронные кооперации», религиозные и семейные производственные объединения, бесприбыльные рабочие объединения — куда больше форм, чем мы может сейчас себе представить. Среди них, без всякого сомнения, будут также и самоуправляющиеся предприятия.
В ближайшем будущем тем не менее в зависимости от страны мы будем всё ещё говорить или о государственных, или о частных компаниях. Они во всё большей степени будут испытывать давление необходимости провести реорганизацию на менее бюрократических и менее иерархических основах. Чем в большей степени экономика и общество вступают в период Третьей волны, тем менее эффективными, будут становиться традиционные формы организации.
Гарантированный доход
Промышленная цивилизация, или цивилизация Второй волны, платила за различные профессии. Цивилизация Третьей волны также будет платить за определённые свойства и способности лучше, чем за другие. Во все периоды те, у кого были плохо оплачиваемые профессии, должны были принимать менее значительную роль в обществе или должны были бороться за изменение системы вознаграждения. Я подозреваю, что такое положение сохранится и в будущем. А это возвращает меня к идее о гарантированном минимальном доходе для всех тех, кто вносит вклад в производство. Делается ли это посредством отрицательного подоходного налога, который был предложен Милтоном Фридманом, или так, как это предлагает такой экономист, как Роберт Теобальд, — все технологические общества должны будут двигаться в этом направлении. Подобные системы оплаты не должны быть стандартизированы или централизованы. Они могут охватывать и частный сектор. Мы можем проявить значительную творческую инициативу относительно метода, но, если высокотехнологические страны не будут решать эту проблему, они столкнутся со взрывными социальными конфликтами.
Восемь правил Элвина Тоффлера для начала XXI века
В отраслях Второй волны мы имеем остановки производства и снижение заработной платы, снижение прибылей, всё более и более сильное давление на рабочего. В отраслях Третьей волны речь идёт по преимуществу об участии рабочих в принятии решений; об увеличении производства и обогащении вместо увеличения дробности; о подвижном во временном отношении графика работы вместо жёсткого; о таких сопутствующих преимуществах, когда рабочему дают возможность выбора, а не ставят его перед свершившимся фактом; о том, как поощрять творчество, а не требовать слепого послушания.
Рабочий Третьей волны более независим, более изобретателен и не является больше придатком машины. Типичным является рабочий, обладающий специальностью или профессиональным знанием. Подобно ремесленнику доиндустриальной эпохи, обладавшему набором ручных инструментов, новые интеллектуальные рабочие обладают мастерством и информацией, которые и составляют их набор духовных инструментов. Новые рабочие значительно более похожи на независимых ремесленников, чем на взаимозаменяемых рабочих конвейера. Они моложе, лучше образованны. Они ненавидят рутину. Они предпочитают работать бесконтрольно для того, чтобы выполнять свою работу так, как они это считают нужным. Они хотят иметь право слова. Они привыкли к изменению, неясности ситуации, гибкой организации. Они представляют собой новую илу, и их число растёт.
По мере того как экономика совершает переход от Второй волны к Третьей волне, мы получаем наряду с новыми профессиями новый набор ценностей, а это подразумевает значительные последствия для работодателей в сфере правительственной политики, в марксистской политэкономии, для профсоюзов.
Бесприбыльные объединения
Мы, вероятно, будем наблюдать взрыв новых и разнообразных организационных форм. Вместо экономик, образуемых частными и государственными предприятиями или даже их смешением, мы сможем увидеть «электронные кооперации», религиозные и семейные производственные объединения, бесприбыльные рабочие объединения — куда больше форм, чем мы может сейчас себе представить. Среди них, без всякого сомнения, будут также и самоуправляющиеся предприятия.
В ближайшем будущем тем не менее в зависимости от страны мы будем всё ещё говорить или о государственных, или о частных компаниях. Они во всё большей степени будут испытывать давление необходимости провести реорганизацию на менее бюрократических и менее иерархических основах. Чем в большей степени экономика и общество вступают в период Третьей волны, тем менее эффективными, будут становиться традиционные формы организации.
Гарантированный доход
Промышленная цивилизация, или цивилизация Второй волны, платила за различные профессии. Цивилизация Третьей волны также будет платить за определённые свойства и способности лучше, чем за другие. Во все периоды те, у кого были плохо оплачиваемые профессии, должны были принимать менее значительную роль в обществе или должны были бороться за изменение системы вознаграждения. Я подозреваю, что такое положение сохранится и в будущем. А это возвращает меня к идее о гарантированном минимальном доходе для всех тех, кто вносит вклад в производство. Делается ли это посредством отрицательного подоходного налога, который был предложен Милтоном Фридманом, или так, как это предлагает такой экономист, как Роберт Теобальд, — все технологические общества должны будут двигаться в этом направлении. Подобные системы оплаты не должны быть стандартизированы или централизованы. Они могут охватывать и частный сектор. Мы можем проявить значительную творческую инициативу относительно метода, но, если высокотехнологические страны не будут решать эту проблему, они столкнутся со взрывными социальными конфликтами.
Восемь правил Элвина Тоффлера для начала XXI века
1)Понятие «работа» является анахронизмом, продуктом промышленной революции. Так как индустриальная эра заканчивается, понятие работы должно или со временем исчезнуть, или оно должно быть реалистически переинтерпретировано путём включения в него многих видов деятельности, которые являются производительными, но не оплачиваются. Необходимо переосмысление таких терминов, как «рабочее место», «занятость», «безработица».
2)Начать сейчас подготовку планов перехода для всех находящихся в угрожающем положении отраслей Второй волны. «Базисные» отрасли уже никогда больше опять не будут базисными.
3)Способствование росту новых базисных отраслей: телекоммуникациям, биотехнологии, океанической инженерии, программированию, информатике, электронике и и т.д.
4)Изобретение и распространение служб, являющихся новой основой и ключом к будущей занятости. Фокусирование на человеческих проблемах: старости, здоровье, одиночестве, воспитании детей. Этот сектор может быть изъят из ведения государственной бюрократии и передан децентрализованному предпринимательскому сектору, основывающемуся на небольших объединениях, обслуживающих микрорынки и состоящих из небольших предприятий, благотворительных организаций, кооперативных сообществ и общественных агентств.
5)Постоянное обучение. Обучение само по себе может быть крупным работодателем, так же как и гигантским потребителем видеооборудования, компьютеров, игр, кинофильмов и другой продукции, которая также обеспечивает работой.
6)Кардинально изменить систему массового образования. Современные школы выпускают слишком много рабочих фабричного стиля для работ, которые уже не будут существовать. Разнообразить. Индивидуализировать. Децентрализировать. Меньше местных школ. Больше образования дома. Большая вовлечённость родителей. Больше творчества, меньше зубрёжки. Именно рутинная работа исчезнет быстрее всего.
7)Даже при всех этих мерах большое количество людей не найдёт новой работы. Но они могут быть производящими, если мы поможем им производить необходимые ценные блага и услуги вне рамок рынка труда. Это означает проектирование новых изделий, материалов, инструментов, даже новых сельскохозяйственных культур, которые они могут производить для себя при наличии инструкций и служб поддержки. «Протребители», или сектор самообслуживания, могут облегчить нагрузку сектора обмена, одновременно с этим делая возможным приличную жизнь для миллионов.
8)И наконец, минимальный гарантированный доход. Даже протребители нуждаются в некотором денежном доходе. Перевод выплат не может осуществляться по обычным каналам. Они должны быть организованы как негативные подоходные налоги, или они могут распространяться децентрализованным приватизированным образом через семьи, церкви, школы, бизнес, местные управления и сотни других каналов — так, чтобы уменьшить роль централизационной бюрократии и сосредоточение власти. Только если мы соединим более традиционные способы действия удачным образом в одно совместное усилие, мы сможем начать преодолевать кризис безработицы. Как только мы откажемся от старого, узкого понятия производства и поймём, что миллионы участвуют в этом преодолении, чтобы сделать его возможным — даже если они сами не имеют формальной работы, — мы заложим моральную основу для полностью новой, гуманной системы вознаграждений, которая соответствует новым перспективам новой экономики Третьей волны.
http://ttolk.ru/
#работа #будущее #лб
2)Начать сейчас подготовку планов перехода для всех находящихся в угрожающем положении отраслей Второй волны. «Базисные» отрасли уже никогда больше опять не будут базисными.
3)Способствование росту новых базисных отраслей: телекоммуникациям, биотехнологии, океанической инженерии, программированию, информатике, электронике и и т.д.
4)Изобретение и распространение служб, являющихся новой основой и ключом к будущей занятости. Фокусирование на человеческих проблемах: старости, здоровье, одиночестве, воспитании детей. Этот сектор может быть изъят из ведения государственной бюрократии и передан децентрализованному предпринимательскому сектору, основывающемуся на небольших объединениях, обслуживающих микрорынки и состоящих из небольших предприятий, благотворительных организаций, кооперативных сообществ и общественных агентств.
5)Постоянное обучение. Обучение само по себе может быть крупным работодателем, так же как и гигантским потребителем видеооборудования, компьютеров, игр, кинофильмов и другой продукции, которая также обеспечивает работой.
6)Кардинально изменить систему массового образования. Современные школы выпускают слишком много рабочих фабричного стиля для работ, которые уже не будут существовать. Разнообразить. Индивидуализировать. Децентрализировать. Меньше местных школ. Больше образования дома. Большая вовлечённость родителей. Больше творчества, меньше зубрёжки. Именно рутинная работа исчезнет быстрее всего.
7)Даже при всех этих мерах большое количество людей не найдёт новой работы. Но они могут быть производящими, если мы поможем им производить необходимые ценные блага и услуги вне рамок рынка труда. Это означает проектирование новых изделий, материалов, инструментов, даже новых сельскохозяйственных культур, которые они могут производить для себя при наличии инструкций и служб поддержки. «Протребители», или сектор самообслуживания, могут облегчить нагрузку сектора обмена, одновременно с этим делая возможным приличную жизнь для миллионов.
8)И наконец, минимальный гарантированный доход. Даже протребители нуждаются в некотором денежном доходе. Перевод выплат не может осуществляться по обычным каналам. Они должны быть организованы как негативные подоходные налоги, или они могут распространяться децентрализованным приватизированным образом через семьи, церкви, школы, бизнес, местные управления и сотни других каналов — так, чтобы уменьшить роль централизационной бюрократии и сосредоточение власти. Только если мы соединим более традиционные способы действия удачным образом в одно совместное усилие, мы сможем начать преодолевать кризис безработицы. Как только мы откажемся от старого, узкого понятия производства и поймём, что миллионы участвуют в этом преодолении, чтобы сделать его возможным — даже если они сами не имеют формальной работы, — мы заложим моральную основу для полностью новой, гуманной системы вознаграждений, которая соответствует новым перспективам новой экономики Третьей волны.
http://ttolk.ru/
#работа #будущее #лб
Выходи на Первомай с Левым Блоком!
http://leftblock.org/377
Приближается Первомай – День международной солидарности трудящихся, ведущий свою историю от митингов протеста рабочих в Чикаго в 1886 году под лозунгом борьбы за сокращение рабочего дня. Официозные идеологи боевой праздник пытаются превратить в беззубый «Праздник весны и труда», националисты заявляют «русские первомаи», а многие левые, занимаясь реконструкторством, а не политической борьбой, погрязли в скучном ритуальном […]
http://leftblock.org/377
Приближается Первомай – День международной солидарности трудящихся, ведущий свою историю от митингов протеста рабочих в Чикаго в 1886 году под лозунгом борьбы за сокращение рабочего дня. Официозные идеологи боевой праздник пытаются превратить в беззубый «Праздник весны и труда», националисты заявляют «русские первомаи», а многие левые, занимаясь реконструкторством, а не политической борьбой, погрязли в скучном ритуальном […]
Почему Первомай (http://vk.com/club144163760) всё еще актуален:
Похищают и держат на кирпичных заводах: Как в России процветает рабский труд
Более одного миллиона человек в России считают себя рабами, многие из них работают на кирпичных заводах или кошарах (небольшие фермы) Дагестана. Многие бездомные, солдаты и даже целые семьи утверждают, что им что-то подсыпали, похитили и заставили работать против их воли.
https://inforesist.org/pohishhayut-i-derzhat-na-kirpichnyih-zavodah-kak-v-rossii-protsvetaet-rabskiy-trud/
Пекарь нашел в мешке сахара записку «Помогите, мы в рабстве»
Послание кухонный работник нашел, когда открывал мешок, чтобы пересыпать сахар в другую тару и использовать его в приготовлении пасхальных куличей. На куске картона было написано: «Помогите, мы в рабстве». Пекарь отнес записку своему руководству, которое приняло решение обратиться в полицию.
http://novovest.ru/kursk/2017/04/13/319045-pekar-nashel-v-meshke-sakhara-zapisku-pomogite-my-v-rabstve.html
Статья о белорусах, которые попадают в России в рабство
https://www.sb.by/articles/kavkazskie-plenniki-15042017.html
Жительница Великобритании была неприятно удивлена, когда обнаружила на своем новом платье ярлык со страшным посланием. Он содержал не только информацию для потребителя о составе изделия и о том, как его нужно стирать. К бирке было прикреплено письмо с просьбой о помощи.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=1722434&cid=520
В Санкт-Петербурге на строительстве футбольного стадиона в ужасных условиях работают «рабы» из Северное Кореи.
http://inosmi.ru/politic/20170401/239015306.html
Похищают и держат на кирпичных заводах: Как в России процветает рабский труд
Более одного миллиона человек в России считают себя рабами, многие из них работают на кирпичных заводах или кошарах (небольшие фермы) Дагестана. Многие бездомные, солдаты и даже целые семьи утверждают, что им что-то подсыпали, похитили и заставили работать против их воли.
https://inforesist.org/pohishhayut-i-derzhat-na-kirpichnyih-zavodah-kak-v-rossii-protsvetaet-rabskiy-trud/
Пекарь нашел в мешке сахара записку «Помогите, мы в рабстве»
Послание кухонный работник нашел, когда открывал мешок, чтобы пересыпать сахар в другую тару и использовать его в приготовлении пасхальных куличей. На куске картона было написано: «Помогите, мы в рабстве». Пекарь отнес записку своему руководству, которое приняло решение обратиться в полицию.
http://novovest.ru/kursk/2017/04/13/319045-pekar-nashel-v-meshke-sakhara-zapisku-pomogite-my-v-rabstve.html
Статья о белорусах, которые попадают в России в рабство
https://www.sb.by/articles/kavkazskie-plenniki-15042017.html
Жительница Великобритании была неприятно удивлена, когда обнаружила на своем новом платье ярлык со страшным посланием. Он содержал не только информацию для потребителя о составе изделия и о том, как его нужно стирать. К бирке было прикреплено письмо с просьбой о помощи.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=1722434&cid=520
В Санкт-Петербурге на строительстве футбольного стадиона в ужасных условиях работают «рабы» из Северное Кореи.
http://inosmi.ru/politic/20170401/239015306.html
Убитый за «богохульство» пакистанский студент был коммунистом
В разграбленной университетской комнате убитого пакистанского студента Машала Хана фотографии Карла Маркса и Че Гевара все еще висят на стене, но теперь там появились надписи, одна из которых имеет такое содержание: "Был любопытным и сумасшедшим".
За день до этого произошел спор между студентами на религиозную тематику, в результате которого Хана обвинили в заявлениях против ислама. По сообщениям свидетелей, ситуация обострилась до участия в ней семисот человек.
Толпа выбила дверь, вытащила Хана из комнаты и избила до смерти, сообщают свидетели и полиция.
https://regnum.ru/news/accidents/2262973.html
#клерикализм #коммунизм #Пакистан #убийство
В разграбленной университетской комнате убитого пакистанского студента Машала Хана фотографии Карла Маркса и Че Гевара все еще висят на стене, но теперь там появились надписи, одна из которых имеет такое содержание: "Был любопытным и сумасшедшим".
За день до этого произошел спор между студентами на религиозную тематику, в результате которого Хана обвинили в заявлениях против ислама. По сообщениям свидетелей, ситуация обострилась до участия в ней семисот человек.
Толпа выбила дверь, вытащила Хана из комнаты и избила до смерти, сообщают свидетели и полиция.
https://regnum.ru/news/accidents/2262973.html
#клерикализм #коммунизм #Пакистан #убийство
Массовость антикоррупционных митингов 26-го марта дала нам надежду на то, что лёд политической зимы в России тронулся. Но теперь недостаточно просто сидеть на берегу и радоваться наступлению весны. Иван Соловьёв объясняет, что и почему могли бы сделать левые, чтобы обернуть протесты себе на пользу.
http://vestnikburi.com/v-avangard-ili-na-dno/
P.S. Если вам понравится материал, можете поддержать проект переводом на Яндекс-кошелёк: 410014611927332
#Россия #протест #Навальный #митинги #молодёжь #левые #ДимонОтветит
http://vestnikburi.com/v-avangard-ili-na-dno/
P.S. Если вам понравится материал, можете поддержать проект переводом на Яндекс-кошелёк: 410014611927332
#Россия #протест #Навальный #митинги #молодёжь #левые #ДимонОтветит
Люди - пленники стереотипов. Что типичный наш товарищ воображает себе когда говорят о протестной, леворадикальной музыке? Какой-нибудь панк-рок или анархо-хардкор, прости гос-спади? Может быть, это имеет какой-то смысл если говорить только о музыке "белых" людей, о России, Европе и Америке. Но мир намного больше.
Есть в нашем мире, например, такой субконтинент - Индостан. И обживает этот субконтинент от Афганистана до Цейлона целая отдельная цивилизация в 1,5-2 миллиарда человек, со своими культурными кодами и архетипами, со своим - известно - отдельным кино и со своей отдельной музыкой. Загуглите, рабы стереотипов, "Indian punk" - увидите скучнейшее говнарство. Загуглите, не приведи боже, "Indian hardcore" - там будет попросту порнография.
А ведь жизнь на субконтиненте кипит намного интереснее, чем в местах обитания "белых" людей. Маоистские повстанцы, сильные боевые профсоюзы, гигантские красные партии. Совсем недавно - месяц назад - ребята собирали подписи чтобы спасти 13 индийских профсоюзников. И спасли, ведь! Ну как спасли - смертную казнь заменили на пожизненное. Это вам не "герои 6 мая" (при всём уважении), там у индусов всё серьёзно.
Но что же они там слушают пока бунтуют? Что в ушах у индийской или пакистанской радикальной молодёжи? Ритмическая электромузыка. Даб. Вот это всё. Пока вы бегаете мош-питом под местную рок-группу, ваши товарищи в Пенджабе пляшут на революционной дискотеке. Как они сами пишут: "Вали басы и фашистов!". К сожалению, языковой барьер. К сожалению, культурный барьер.
Вот три трека, вариации на одну тему. В 2016 году студенты-коммунисты из Университета имени Джавахарлала Неру вдруг решили, что они новое поколение и что они имеют право на мнение, на взгляды. Но так вышло, что дело происходило в Кашмире, пограничном с "вражеским" Пакистаном и ребят тут же за "Антииндийскую" и "непатриотичную" риторику арестовали. Про этих ребят и песенки.
P.S.
Не переживайте. Пока их мурыжили в тюрьме - росло и расширялось движение в их поддержку. Ребят выпустили, они теперь рок-звёзды. Солидарность - она примерно так и работает.
P.P.S.
Only meant for educational purpose, как пишут индийцы-студенты под этими видео.
Есть в нашем мире, например, такой субконтинент - Индостан. И обживает этот субконтинент от Афганистана до Цейлона целая отдельная цивилизация в 1,5-2 миллиарда человек, со своими культурными кодами и архетипами, со своим - известно - отдельным кино и со своей отдельной музыкой. Загуглите, рабы стереотипов, "Indian punk" - увидите скучнейшее говнарство. Загуглите, не приведи боже, "Indian hardcore" - там будет попросту порнография.
А ведь жизнь на субконтиненте кипит намного интереснее, чем в местах обитания "белых" людей. Маоистские повстанцы, сильные боевые профсоюзы, гигантские красные партии. Совсем недавно - месяц назад - ребята собирали подписи чтобы спасти 13 индийских профсоюзников. И спасли, ведь! Ну как спасли - смертную казнь заменили на пожизненное. Это вам не "герои 6 мая" (при всём уважении), там у индусов всё серьёзно.
Но что же они там слушают пока бунтуют? Что в ушах у индийской или пакистанской радикальной молодёжи? Ритмическая электромузыка. Даб. Вот это всё. Пока вы бегаете мош-питом под местную рок-группу, ваши товарищи в Пенджабе пляшут на революционной дискотеке. Как они сами пишут: "Вали басы и фашистов!". К сожалению, языковой барьер. К сожалению, культурный барьер.
Вот три трека, вариации на одну тему. В 2016 году студенты-коммунисты из Университета имени Джавахарлала Неру вдруг решили, что они новое поколение и что они имеют право на мнение, на взгляды. Но так вышло, что дело происходило в Кашмире, пограничном с "вражеским" Пакистаном и ребят тут же за "Антииндийскую" и "непатриотичную" риторику арестовали. Про этих ребят и песенки.
P.S.
Не переживайте. Пока их мурыжили в тюрьме - росло и расширялось движение в их поддержку. Ребят выпустили, они теперь рок-звёзды. Солидарность - она примерно так и работает.
P.P.S.
Only meant for educational purpose, как пишут индийцы-студенты под этими видео.