День рождения Андрея Макаревича сегодня

Еще в феврале 2019 года он дал интервью Ленте.ру, в которой заявил, что "80 процентов населения земли — идиоты. Надо это принять как данность".

Реплика вызвала широкий резонанс в социальных сетях. "Речь идет о фразе (да и не моей, а Эдгара По, но это никого не волнует) о том, что 80% жителей Земли — идиоты (я-то думаю, что больше — особенно судя по реакции)", — написал Макаревич на своей странице в Facebook.

Музыкант выразил удивление, что россияне "оскорбились" фразой, "выдранной" из его интервью. Он заявил, что в общественном сознании за 40 лет произошли "необратимые перемены", добавив, что в то время пользовалась огромной популярностью песня "Машины времени" "Битва с дураками". Макаревич напомнил, что композиция заканчивалась фразой "Лишь в этот миг я осознал, насколько нас осталось мало". По его словам, "никто не оскорблялся и не принимал это на свой счет", "все ликовали".

От себя добавлю, что в России эта цифра действительно выше — сказываются сто лет целенаправленного отрицательного отбора, и что на самом деле речь идет не об идиотизме, а о конформности, доходящей иногда до идиотизма. Про эти самые 80% конформного населения читайте мою статью "Особенности национального воспитания".

#ВрагиНарода #Люди

"Куда ты, птица-тройка, нас несешь?
Пора заправиться — поешь овса немного.
Потом опять скачи, авось поймешь —
Что это кольцевая, блядь, дорога".
Валентин Гафт

Сегодня пять лет, как Великий актер ушел из жизни...

На видео: Гафт читает рассказ Сергея Довлатова из книги "Наши".

#Культурка #Менталитет

Сегодня мы снова вспоминаем, как пересидент всея Руси 12.12.12 провозгласил возврат к мракобесию традиционным ценностям. “Сегодня российское общество, — заявил фюрер, — испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи — дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились”.

В 2020 году в Конституцию РФ, день которой отмечается сегодня, даже внесли Бога. Несмотря на все принятые меры по укреплению и расширению скреп, несмотря на открытие за последние 25 лет более 26 тысяч православных храмов, изучение в школах “основ православной культуры” и усиливающуюся борьбу с тлетворным влиянием Запада, ситуация не становится лучше. Напротив, по многим позициям Россия выглядит в разы хуже, чем наиболее “безнравственные” из современных обществ. Может, мы молимся не тому “богу”?

Что не так с нашим православием? Читайте об этом статью “Мы — русские. С нами Бог знает что”.

#Скрепы

День рождения украинского блогера Ивана Яковины сегодня.

В ролике он рассуждает о положении в экономике России, сравнивая его со временами перед развалом Союза. По его мнению — симптомы те же. Учитывая, что история России любит двигаться по кругу, ждем...

#Люди #ДуракиИДороги

13 декабря 1957 года официально установлен текст торжественного обещания пионера СССР, в которой они клялись "всегда выполнять законы пионеров Советского Союза".

В законах этих, конечно, было и про готовность стать "защитником", и про преданность партии, но в основном "заповеди" были достаточно адекватными.

Пионер равняется на героев борьбы и труда.
Пионер лучший в учебе, труде и спорте.
Пионер дисциплинирован.
Пионер — честный и верный товарищ, всегда смело стоящий за правду

Если сравнивать с новыми "заповедями" патриота России, которые начали появляться в российских вузах, так пионеры выглядят просто зайчиками.

Враги России — сатанисты, нацисты, извращенцы, либералы — хотят погубить душу каждого из нас...

Россия есть главное препятствие врагов на их пути к мировому господству...

Грядущая главная победа России неизбежна, и победа эта откроет путь человечества к гармонии и счастью...

Сила России... в ее святых, а потребление и разврат порождают слабость...

Враги России воздействуют на твое сознание, используя обман и развращение...

Похоже на антиутопию, написанную шизофреником в бреду...

Вспоминается умная мысль Гегеля: "История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса". Воспитание наших бабушек в духе "преданности" и "готовности" стало трагедией, которая аукается до сих пор: сегодня именно они поддерживают президента и войну. То, что делают сейчас с нашими детьми — однозначный фарс. Хотя, если его не остановить, он может обратиться еще большей трагедией.

#НостальгияПоСССР

75 лет назад, 14 декабря 1950 года в возрасте 44 лет умер уроженец Винницы Игорь Андреевич Савченко — советский кинорежиссёр, сценарист, драматург, актёр, педагог.

Он был второй после Довженко кинематографической фигурой Советской Украины, о которой он снял большинство своих фильмов.

В первой половине 30-х годов он положил начало целому жанру советского кино – лирической музыкальной кинокомедии, сняв фильм "Гармонь". Уже вторым советским мюзиклом стали "Веселые ребята". “Гармонь” ругали на все лады: незначимость темы, отсутствие сюжета, слабость исполнительского состава и т.д. Даже самому Сталину фильм не понравился, и его запретили.

Тем не менее, режиссер был удостоен целых трех Сталинских премий. Первую он получил в 1942 году за фильм "Богдан Хмельницкий" и вторую — в 1949-м за "Третий удар".

Последней работой режиссёра стал фильм "Тарас Шевченко". Уже закончив работу над картиной, Игорь Александрович Савченко скоропостижно скончался.

И хотя лента уже была закончена она ещё не прошла главной проверки – просмотра Сталиным. После просмотра картины Иосиф Виссарионович вызвал к себе Министра кинематографии Ивана Григорьевича Большакова и высказал ему 12 замечаний, которые необходимо было исправить. Большаков не нашёл в себе смелости сказать вождю, что режиссёр умер, и по совету Михаила Ромма и Ивана Пырьева принял решение поручить доработку фильма ассистентам и ученикам Савченко. Со своей задачей они справились, и в 1951 году картина вышла на советские экраны.

Среди учеников Савченко были такие выдающиеся режиссеры, как Сергей Параджанов и Марлен Хуциев. Последний дал фамилию Савченко главному герою своего фильма ”Весна на Заречной улице” в честь своего учителя.

#Культурка #Люди

14 декабря 1954 года скончался Дмитрий Николаевич Медведев — разведчик, партизан, полковник НКВД, писатель, Герой Советского Союза.

Новосибирский историк Алексей Тепляков назвал разведотряд, которым командовал Медведев во время войны, "настоящим "отстойником" для чекистов-уголовников".

По чекистским понятиям той эпохи Медведев сам в 1941 году проходил по разряду "проштрафившихся".

Началась его карьера еще в 1914 году. Пока одни воевали на "германской войне", он делал аккурат то, за что сам же вскоре будет расстреливать: подрывал тыл действующей армии, клеил листовки и прятал оружие!

После революции вместе с тремя братьями работал в ЧК, уже в 1921 году "за беспощадную борьбу с контрреволюцией" награжден золотыми часами.

Был учеником изрядных мерзавцев:

— Леонида Заковского – одного из самых известных своей беспощадностью чекиста, подозреваемого в организации серии убийств и ограбления перебежчиков, а также присвоении контрабанды. После активного участия в Большом терроре, в августе 1938 года расстрелян как "латышский, германский, польский и английский шпион".

— Генриха Люшкова, который в Украинской ССР тысячами фабриковал расстрельные дела, раскрывая несуществующие заговоры. Под его руководством Медведев был награжден именным маузером с гравировкой "За беспощадную борьбу с контрреволюцией".

— Израиля Леплевского, фабрикатора огромного количества липовых дел, в их числе "Украинского национального центра" и "Военно-офицерской организации". В 1938 году он сам был расстрелян – как "участник фашистского заговора в НКВД".

С 1932 года Медведев работает в Киеве, принимает участие в насильственной коллективизации, прямым результатом которой был Голодомор. Награжден знаком “"Почетный работник ВЧК-ОГПУ”. Вместе с ним в наградном списке Генрих Ягода, Всеволод Балицкий, Лаврентий Берия.

Обличив за связь с братом-троцкистом, в 1937 году Медведева арестовывают и исключают из партии. Старые покровители его отмазали, но приходится выступать на собраниях, каяться в притуплении бдительности.

После неоднократных жалоб на имя Ежова и Сталина – восстановлен в кадрах НКВД и отправлен в традиционный отстойник для вышедших из доверия чекистов – в систему ГУЛАГа, где курировал агентурно-осведомительную сеть среди заключённых, вербуя стукачей и пачками "лепя" новые дела., за что был повышен, однако вскоре вновь разжалован за недостаточное рвение.

Его и других таких же "разведчиков" амнистировали в 1941-42 годах и под руководством еще одного “борца с контрреволюцией” Судоплатова забросили в тыл врага для организации террора на оккупированной немцами территории.

Медведев руководил партизанским отрядом специального назначения “Победители”, действовавшего на центральной и Западной Украине. В отряде воевали квалифицированные каратели, специалисты по части организации политического сыска и массовых репрессий, по борьбе с с небольшевистскими политическими партиями и организациями, в том числе и проверенным чекистским методом провокаций. Боролись они больше не с немцами, а с внутренним врагом — антисоветски настроенными украинцами.

В 1945 году Медведев выезжал в длительную командировку в Литовскую ССР для организации борьбы с вооружёнными формированиями “Лесные братья”.

Люди вроде Медведева, Судоплатова и им подобные до сих пор окружены легендами героизма разведки и борьбе с “нацизмом”. Именно такие “партизаны” сидят сейчас на военных парадах рядом с путиным. Они являются вдохновителями нынешних борцов с “нацизмом” в Украине.

С использованием источника.

#МожемПовторить

15 декабря 2018 года в ходе Объединительного собора состоялось официальное учреждение Православной церкви Украины.

Так уж получилось... продолжение темы "с кем же Бог на самом деле?"

#Скрепы #МыЖеБратья

Еще один ответ на вопрос: почему выбранный нам путь в “традиционные ценности” ведет в никуда. Ссылка от Вадима Штепы на аналитическую статью "Почему «традиционные ценности» не победят?" Цитирую выдержки.

"...За внешним блеском традиционалистской риторики скрывается жестокий парадокс. Общество, вступившее в индустриальную фазу, уже не может вернуться в предшествующую эпоху, которую идеологи прошлого изображают как светлый и чистый идеал.

Традиционный мир — это не идиллическое пространство «вечных истин», а конкретная социальная формация: патриархальная семья, жесткая иерархия, низкая мобильность, аграрная экономика, зависимость от природных циклов и невероятная доля ручного труда. Такой уклад был функционален лишь потому, что соответствовал материальным условиям.

Тогдашняя семья была большой не из-за «ценностей», а потому что дети обеспечивали бесплатный труд и выживание семьи. Тогдашняя мораль была строгой, потому что от неё зависело сохранение общины. Тогдашняя жизнь была неспешной, потому что скорость была невозможна.

Но теперь человечество живёт в мире, который держится на интенсивных энергетических потоках, глобальных логистических цепях, массовом образовании, сложнейших профессиональных специализациях и городах, где сосредоточена большая часть населения и экономики.

Вернуться к традиционной социальной структуре, сохранив при этом индустриальный уровень жизни, невозможно — так же, как невозможно жить в каменном веке, пользуясь при этом электричеством, интернетом, современными лекарствами и системами связи, но при этом настаивать, что всё это — второстепенно…

Сложное общество нельзя «развить назад» — его можно только разрушить. Традиция, насаждаемая сверху, не возрождает семью, а наоборот, подрывает её, превращая в источник давления и безысходности. В современном мире "традиционный" образ жизни превращается в замкнутый круг бедности, зависимости от гуманитарной помощи и невозможности развития. Это не жизнь в традиции — это жизнь в ловушке традиции.

Главная ошибка насильственного традиционализма заключается в том, что он пытается подменить модернизационные процессы моральными предписаниями. Но мораль — это следствие материального уклада, а не его причина. Семья меняется, потому что изменилась цена детей и роль женщин. Общество становится индивидуалистичным, потому что инфраструктура позволяет индивиду жить отдельно. Культура становится гибкой, потому что в мире существует мгновенная коммуникация. Нельзя вернуть старый порядок, не разрушив новые структуры — а это всегда путь к кризису.

Возврат к традициям становится инструментом власти там, где власть боится или перестает видеть будущее. Под именем традиций укрепляют цензуру, подавляют инакомыслие, ограничивают свободы, заменяют компетенции идеологией. Но традиция, превращённая в орудие политического контроля, перестаёт быть традицией. Она превращается в ритуал, декорацию, в жест, в догму. И общество, пытающееся жить внутри такой догмы, постепенно (и с течением времени всё более ускоренно) теряет способность к развитию.

Сохранение традиций возможно — но только как культурной памяти, как внутреннего источника энергии, а не как социального регламента. Традиции могут вдохновлять, но не могут управлять индустриальным обществом. Они могут быть составной частью идентичности, но не заменой модернизационным механизмам. Они могут поддерживать ценности, но не диктовать экономике или демографии свои правила.

Нельзя заставить индустриальное общество жить по законам аграрного. Попытки сделать это приводят лишь к разрушению самого общества.

Традиция может быть опорой в будущем, но только если она встроена в современность, а не противопоставлена ей. Ценности прошлого могут жить, но не как проект прошлого, а как часть большого и сложного движения вперёд. В мире, который меняется, нужна не реставрация архаики и не реваншизм маргиналов-почвенников, а способность создавать новые формы жизни, впитывающие лучшее от старой культуры, но не подчиняющиеся её ограничениям".

#Скрепы

16 декабря 1822  года родился Николай Данилевский — русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, один из основателей цивилизационного подхода к истории, идеолог панславизма. Еще один адепт концепции загнивания Европы.

Он определял русской цивилизации некую мессианскую роль: по его мнению она должна спасти славянские народы от западного влияния.

Россия и Европа, считал Данилевский — это разные типы цивилизаций. В своей книге “Россия и Европа” он утверждает, что Россия – это не часть Европы, а отдельный, “четырехосновной” (религия, культура, политика, экономика) славянский тип, формирующий свой уникальный путь и противостоящий романо-германскому (европейскому) типу.

Европа, согласно его теории, по своей природе враждебна славянству из-за своей экспансионистской и колониальной сущности, в то время как Россия не стремится к колонизации, а к объединению.

Данилевский также предсказывает грядущую цивилизационную войну, в которой Россия должна возглавить славянский мир и объединить славян вокруг Константинополя, что станет основой славянской цивилизации.

Европа, разумеется, исторически уже осуществила свою миссию, чем истощила себя, находится в стадии упадка, страдая от “троякой анархии” (религиозной, политической, социальной). У России же, не зараженной европейскими “болезнями”, есть огромный запас сил для этого.

Данилевский также дал негативный прогноз будущего России, вплоть до полного её исчезновения и превращения в “почвенное удобрение” для других цивилизаций в случае, если Россия не выйдет из политической системы стран европейской цивилизации и не избавится от “болезни европейничанья”.

Его идеи о замкнутых культурно-исторических типах, где каждый народ имеет свой путь, противоречили идеям универсального прогресса и либеральной европейской модели, что вызывало отторжение у либералов и западников. В советской историографии 1920-х Данилевский характеризовался как крайний реакционер, черносотенец, идеолог экспансии русского царизма. Редкий случай, когда хочется согласиться с советскими учебниками.

В современной же России, где в декабре 2022 года отмечалось 200-летие писателя, Данилевский же пришелся ко двору. В честь юбилея было проведено множество научных мероприятий, форумов, выставок и публикаций в России, включая конференции в Институте философии РАН, проводились круглые столы и форумы, обсуждавшие его наследие. В Крыму, где он провел последние 20 лет жизни, была организована выставка, посвященная его работам.

Было подчеркнуто возрождение интереса к работам Данилевского, которые с 90-х годов XX века оставались в забвении (незаслуженно, разумеется). Размах празднования, по мнению российской прессы, несомненно подтверждает актуальность идей Данилевского об особой роли России в мировой истории. “Сложная международная обстановка и напряжение внутри России подталкивают к поиску идеологических опор, которые способны объединить народ и вернуть гармонию и стабильность государству. Такой опорой может стать учение Николая Данилевского”, — пишет один из источников.

#Люди #Пропаганда

"Путин, несомненно, прав в одном: России позарез нужна была многотрупная, кровавая война, — пишет Невзоров.

От долгого простоя ржавели и рассыпались механизмы вековечного русского зла.

Страна катастрофически теряла единственное, что у нее есть - статус всемирного пугала и главного врага "рода человеческого".

Все остальное — бутафория и фанаберия.

Её скопированная с Западной культура — фиговый листик. Клумба в концлагере.

Именно война позволила вновь раздуть национальную злобу. Сейчас она ярко полыхает, испепеляя отщепенцев и протестных одиночек.

Под влиянием войны, снова выделяется яд русского расизма, поражающий мозг страшнее, чем "Новичок".

Все встало на свои места.

Русские таки сделали порыв в 37-ой год и вернулись в состояние наивысшего национального комфорта".

Да, это началось не в 2022 году. И даже не в 2014. Это началось в далёком 2000-ном (на видео), а может еще раньше — в 1994. А возможно, не кончалось никогда...

Источник видео

#МожемПовторить

Все хотела прокомментировать дело Долиной, но за меня это уже сделал Александр Невзоров:

"Долиной, конечно, исключительно повезло. Она стала символом мерзкого времени, подлых решений и самого бесстыжего произвола Кремля.

Те, кто побаивается плюнуть в путина — плюют в Долину.

Для этого есть все основания.

"Дело Долиной" очень похоже на "дело путина".

Ведь вся аргументация одурелой Ларисы точь в точь повторяет риторику кремлевского пациента.

Как и Долина, путин заявил, что "границы устанавливались под влиянием мошенников" и потребовал Украину "взад".

Если певицу загипнотизировали телефонные мошенники, то президента РФ одурманили загадочные "голоса из прошлого" и галлюцинации.

И это при том, что за свою свободу и землю Украина честно заплатила РФ ядеркой и множеством иных плюшек.

Но нет, россия, как спятившая старуха, заломила руки, скорчила рожу и полезла забирать то, на что давно потеряла всякие права".

#МожемПовторить #Юмор

195 лет назад умер Симон Боливар — латиноамериканский государственный, политический и военный деятель, наиболее влиятельный и известный из руководителей войны за независимость испанских колоний в Америке. Национальный герой Венесуэлы. Генерал. Благодаря ему термин хунта (народное собрание) вошел в обиход (правда, в отрицательном смысле).

В Мадриде изучал право, в Париже посещал Политехническую и Высшую нормальную школы. В 1805 году Боливар посетил Соединённые Штаты Америки и здесь продумал свой план освобождения Южной Америки от испанского владычества.

Начал с Венесуэлы. Война приняла чрезвычайно жестокий характер. Боливар решил ответить тем же, приказав истребить всех пленников. Национальным конгрессом Венесуэлы провозглашён Освободителем.

Однако, не решившись провести реформы в интересах народных низов, он не сумел заручиться их поддержкой и потерпел поражение. Однако руки не опустил.

Наконец осознал необходимость освобождения рабов и решения других социальных проблем. Отмена рабства и декрет о наделении солдат освободительной армии землёй позволили ему расширить социальную базу. На сторону Симона Боливара перешли отряды льянерос (это такие южноамериканские ковбои).

После неудачной попытки собрать вокруг себя всех предводителей революции, чтобы действовать по общему плану, Боливар приказал арестовать своих бывших сподвижников, одного из них расстрелял. Освободил современные территории Колумбии, Панамы и Эквадора, встав президентом Великой Колумбии, созданной на территории этих стран. Позже освободил Перу и стал во главе образованной на территории Верхнего Перу Республики Боливия, названной в его честь.

В начале 1830 года он ушёл в отставку. Перед смертью отказался от своих земель, домов и даже от государственной пенсии — и целые дни проводил, созерцая из окна живописные пейзажи.

В Латинской Америке имя Боливара очень популярно. Оно увековечено в названиях государства Боливия, провинций, городов, улиц, денежных единиц (боливиано — Боливия, боливар — Венесуэла). Его имя носят сильнейший футбольный клуб Боливии, вторая по высоте вершина Колумбии и высочайший пик Венесуэлы. Ему установлены многочисленные памятники, о нём написаны биографические очерки, художественные произведения, исторические труды.

Карл Маркс в свое время усмотрел в его деятельности бонапартистские и диктаторские черты. Поэтому в советской литературе Боливар долгое время характеризовался как диктатор, выражавший интересы буржуазии и помещиков. Однако в 2023 году в Москве освободителю Латинской америки даже был установлен памятник (на фото) — как символ крепкой дружбы и сотрудничества между Россией и Венесуэлой.

Вот что написал об этом диакон Андрей Кураев:

Надпись гласит «Российскому народу от венесуэльского народа».

А народу это надо? Был мирный кусочек земли. Названия улиц мирные и даже не революционные. Зелень. По одну сторону — дворец пионеров, по другую — цирк и детский театр. И вот сюда впендюрили очередного чавеса.

Но самое противно-двуличное в том, что если какой-либо российский юноша решит повторить хоть малую часть деяний Боливара — его бросят в пожизненное заключение. Симон ведь был путчистом и сепаратистом. Из наемников (англичан) создал свою ЧВК. Активно зазывал иностранные войска вторгнуться на его родину для борьбы с законным правительством. Между прочим, в те годы это законное правительство (испанское) было союзником России в войне с Наполеоном.

#РабствоИСвобода #Люди

18 декабря 1963 года семьсот африканских студентов провели массовую демонстрацию на Красной площади с лозунгами "Москва — центр дискриминации!", "Москва — вторая Алабама!".

Это была первая с конца 1920-х несанкционированная акция в сердце Москвы. Поводом стала смерть парня из Ганы, студента Калининского медицинского института Эдмунда Ассаре-Аддо, из-за бытового расизма, с которым сталкивались студенты из Африки в России.

Отрывок из книги Кирилла Медведева "Антифашизм для всех" (близко к тексту):

Начало 1960-х было временем первых контактов с новой свободной Африкой и серьезного теста для советского интернационализма. В феврале 1960-го был учрежден Университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы.

Были ли власти СССР уверены в том, что все советские граждане, посмотрев фильм “Цирк” про чернокожего малыша и прочитав стихи Маршака, твердо усвоили, что расизм — это плохо? Такая уверенность, если она была, оказалась не слишком обоснованной.

Уже в марте 1960-го самоорганизованный Союз студентов из Африки направил письмо Хрущеву:

“Русские студенты неоднократно оскорбляли и продолжают оскорблять африканских. Одного студента обозвали обезьяной, а два других студента получили оскорбительное письмо от русских… администрация университета и полиция не принимают необходимых мер, а, наоборот, проявляют предубежденность и необъективность”.

Жалобы африканцев на расистские выходки шли потоком. Большое напряжение вызывали любовные связи между африканскими юношами и советскими девушками. Отчасти дело было в большом гендерном дисбалансе среди африканских студентов. Собирался жениться на русской подруге и погибший Ассаре-Аддо.

Порой речь шла об оскорблениях и провокациях, например об эпизоде в московском метро, когда пара подвыпивших российских граждан потребовала уступить им места со словами: “У себя вам даже на метро с белыми нельзя ездить, а тут сидите, когда белые люди стоят”. Жаловались африканцы также на постоянную проверку документов и обыски со стороны сотрудников милиции. Известен случай, когда студент из Сьерра-Леоне пришел в гости к русской подруге, и вызванная соседями милиция подвергла влюбленных долгому унизительному допросу. Милиция нередко игнорировала расистскую подоплеку конфликтов.

Представления о СССР как обществе победившего социализма и интернационализма часто расходились с реальностью, вызывая сомнения и брожения среди студентов. Поэтому советские кураторы должны были отсеивать очевидных бунтарей вроде маоистов и гарантировать, чтобы революционный запал остальных направлялся вовне, на критику капитализма и колониализма, а не на изъяны советского общества.

Претензии, которые выдвигал Союз, касались не только расизма, но и репрессивного политического климата в СССР, а также эксплуатации студентов-африканцев в политических целях. Активисты союза возмутились, когда египетских студентов, отказавшихся выступать против президента Насера в момент его разлада с Хрущевым, выселили из общежития МГУ.

Власти разоблачали активистов “за сепаратизм” и за попытки говорить о расизме в Советском Союзе. Что касается расизма в СССР, было заявлено, что его не существует. Главу Союза Оконко обвинили в клевете. Газета “Труд” назвала его алкоголиком, двоечником и на всякий случай шпионом.

"История о том, как африканские студенты сначала впитали идеалы, рожденные когда-то в этом городе и в этой стране, а потом показали советским гражданам хороший пример борьбы за свои права, весьма актуальна", — подытоживает автор.

via бармалеи/партизаны

#ТюрьмаНародов #Пропаганда