Друзья, мы собрали более 5000 физических подписей в более чем 20 городах России (и в нескольких заграницей). Также более 2000 подписей мы собрали через сайт в электронном виде. Остался последний шаг - отнести подписи в АП! Если вы один из подписантов нашего обращения и находитесь в Москве - присоединяйтесь к нам завтра в 12:00 у второго выхода из метро «Китай-город»!

В возрасте 89 лет ушёл из жизни Хосе Мухика, экс-президент Уругвая (2010-2015 годы). Наверняка вы помните самого бедного президента в мире, его добрую улыбку и интервью проекту "Human".

Хосе действительно был уникальным человеком и лидером. В молодости участвовал в вооружённой партизанской борьбе революционного движения " Тупамарос". За это 14 лет провёл в тюремных лагерях, где подвергался пыткам. А на свободе продолжал заниматься фермерским хозяйством и общественно-политической работой. Безупречная репутация и человеческие качества позволили ему стать министром, а затем и президентом Уругвая.

Хосе последовательно проводил политику прогрессивного демократического социализма. Искоренял бедность, снизив процент бедных с 39% до 11%. Поощрял народное образование, подняв уровень грамотности до 97 процентов (самый высокий уровень в Латинской Америке), поборол массовую преступность (теперь в Уругвае самый низкий уровень преступности на континенте), привлёк новые инвестиции и сделал новые технологии доступными для народа. А ещё Хосе Мухика проводил гуманную наркополитику, легализовав марихуану, и, тем самым, победил наркокартели, которые наживались на чёрном рынке.

И всё таки, в историю он войдёт как самый скромный и щедрый глава государства. Слово "бедный" здесь не очень уместно, ведь сам Хосе Мухика говорил: "Я не чувствую себя бедным. Бедные люди — это те, кто работают только для того, чтобы вести дорогой образ жизни, и которым всегда хочется больше и больше".

И действительно, будучи президентом Уругвая, он продолжал жить с женой и двумя собаками на своей ферме, а 90 процентов своей президентской зарплаты отдавал на благотворительность. Его часто можно было встретить в общественном транспорте и на улицах Монтевидео, в очередях и на стоянках. Он не оставил после себя зарубежных счетов и дорогого имущества, но оставил добрую память и народную любовь, уважение не только уругвайцев, но и народов всего мира.

Ещё говорят, что Хосе Мухика был пантеистом, верил в божественную взаимосвязь человека и природы, что одно неотделимо от другого. Мир отвечает сегодня любовью тому, кто в любви видел смысл всей своей долгой, трудной, но очень достойной жизни.

Светлая и благодарная память!

Военный суд в Екатеринбурге приговорил к 16 годам анархиста, обвиняемого в поджоге военкомата в Березовском

Тройка судей Центрального окружного военного суда во главе с Сергеем Телебой признал 27-летнего Алексея Рожкова в совершении террористического акта, распространении военных «фейков» и оправдании терроризма. Из 16 лет заключения молодой человек должен провести пять лет в тюрьме, а остальной срок — в колонии строгого режима, сообщает корреспондент @ve4ved из зала суда. Гособвинитель запрашивал для Рожкова 19 лет лишения свободы.

Также подсудимому запретили администрировать сайты в интернете на срок четыре года.

Алексея Рожкова почти больше двух лет судили за попытку поджога, которую он совершил 11 марта 2022 года. Молодой человек нарисовал на военкомате в Березовском знак «пацифик» и кинул в здание три бутылки «коктейля Молотова». Одна из бутылок разбила стеклянную входную дверь, из-за чего в тамбуре начался пожар, который смогла потушить женщина-сторож. Рожкова задержал патруль ДПС неподалеку от военкомата.

В результате попытки поджога никто не пострадал, поэтому молодого человека сначала обвинили в покушении на убийство охранницы, но затем дело переквалифицировали на уничтожение чужого имущества (часть 2 статьи 167 УК). Сначала Березовский суд отправил Алексея Рожкова под стражу, но позже отпустил его под подписку о невыезде.

Осенью 2022 года Рожков узнал, что ему собираются снова переквалифицировать статью на более тяжкую — на «теракт» (часть 1 статьи 205 УК РФ), поэтому молодой человек решил выехать из России в Кыргызстан.

Однако в мае 2023 года стало известно, что местные силовики помогли российским сотрудникам ФСБ выкрасть Рожкова и вывезти в России в обход процедуры экстрадиции. Как только обвиняемый оказался в Екатеринбурге, Березовский суд отправил его в СИЗО, где до приговора молодой человек находился два года.

Алексею Рожкову также предъявили обвинение по статьям об оправдании терроризма (часть 2 статьи 205.2 УК РФ) и распространении «фейков» об армии РФ (пункты «б» и «д» части 2 статьи 207.3 УК РФ), за за интервью YouTube-каналу «Ходорковский live» (М.Б. Ходорковский внесен Минюстом РФ в реестр иноагентов), которое дал Рожков, пока находился в Кыргызстане.

На суде молодой человек не отрицал свою вину в попытке поджога, но отказался признавать вину в теракте, так как считал, что не собирался причинять никому вред, а лишь хотел привлечь внимание к боевым действиям в Украине и отправке срочников в зону боевых действий, о которой он читал в новостях. Также он не признал вину в распространении «фейков» и оправдании терроризма, считая, что он лишь выразил своё мнение о ходе боевых действий в Украине.

Телеграм-канал @ve4ved|Поддержать|Подписаться|Прислать новость|

В прошлый раз на Петербургском юридическом форуме повторили суд над Верой Засулич. На этот раз, с подачи министра юстиции Чуйченко, повторному "разоблачению" подверглись декабристы.

И дело здесь не в исторических деталях, а в мифах и антимифах. Зачастую у нас слово "миф" воспринимают сразу с негативным оттенком, видя в нём синонии слова "ложь". Но это далеко не так. Мифы - отражение идеалов. Как известно, идеалы недостижимы как звезды, но по ним мы прокладываем путь. Точно также и мифы не могут быть стопроцентной правдой или стопроцентной ложью, но они нам нужны для того, чтобы не потеряться в этическом и в политическом смысле (по крайней мере тем, кто эти вещи старается соединять), иметь какую-то моральную опору и ориентиры в сложные времена. Можно отрицать понятие "коллективного мифа", но сложно не согласиться с тем, что чувство сопричастности к чему-то подобному сейчас часто становится важным мотиватором для людей. Мы хотим знать, что являемся продолжателями дела, которое было задолго до нас и будет после нас.

Декабристы давно стали частью такого коллективного мифа. В советских школьных учебниках и энциклопедиях по истории проводилась заметная линия преемственности: от декабристов к народникам и так далее. Со временем романтические образы уступили место более критическому отношению, но никому кроме самых радикальных ультраконсерваторов не приходило в голову считать декабристов "врагами России". Можно считать их действия безрассудными и даже вредными, но кому придёт в голову противопоставить их стране, которой они служили? Также как можно справедливо осуждать убийство народовольцами императора Александра Второго, но при этом отдавать должное мужеству и внутренней силе Софьи Перовской, перечитывая её последние слова на суде.

И никакого диссонанса здесь нет. Несмотря на всю лживость советской системы и лукавство идеологии, все эти мифы, которые были ярко выражены в кино, литературе и песнях, имели в глубине своей прогрессивный посыл. "Ты человек, ты сильный и смелый; посмотри какие люди были до тебя, как они боролись и за что". Ветер истории снёс идеологические клеше и противоречащую этим же ценностным установкам номенклатуру, но оставил нам эту главную суть - за истинную свободу приходится бороться, а иногда и страдать.

Самая большая слабость нынешней пропаганды в том, что у неё нет такого же мифа, который был бы живым, не искусственным и способствующим реальной солидаризации гражданского общества. Любая же такая попытка заграждается искусственными ликами Шамана и Мизулиной-младшей. Конструируется своеобразный антимиф, где место героев занимают классические антигерои. Оживший журнал "Крокодил" и ералашевское "научи меня плохому".

Единственное, что остаётся - это историческая реконструкция мифа о "золотом веке". Эту риторику когда-то использовал Франсиско Франко, призывая к возвращению "Великой Испании", которую отняли у нас проклятые "либералы, коммунисты, анархисты, социалисты и масоны".

И поэтому на смену тем идеалам и мифам, которые олицетворяли в разных формах прогрессизм - где-то революционный, а где-то реформистский, происходит попытка реконструкции противоположных и антагонистичных им ценностей. Традиционализм вместо прогрессизма, обожествление государства вместо субъектности народа, возвращение властных богов вместо новых Прометеев, воспитание молодых стариков вместо искренних идеалистов.

И конечно, героями в таком мифе будут Ильин и Уваров, Победоносцев и Аракчеев, Франко и Салазар. Но никак не декабристы.

Правда, раз мы вспомнили про испанский опыт, то стоит заметить следующее. Миф республиканской Испании пережил своего победившего врага, а идеал, вокруг которого тогда объединились либералы, социалисты и анархисты, пережил поражение в гражданской войне и возродился снова. Сегодня у власти в этой стране демократические социалисты, которые пересмотрели уже историческую оценку самого каудильо. Победы в войнах памяти никогда не бывают вечными, потому что память нельзя монополизировать.