🔥 Что-то слишком долго я молчал, мне даже пришло предложение продать канал. Лето, кажется, проходит, так что приходите повидаться в эту субботу на книжный фестиваль «Красная строка» в Екатеринбурге. Я буду выступать на сцене «Притяжение» с лекцией «Язык — наш дом: как окружающий мир влияет на мышление и речь» (начало в 13:30). Поговорим о том, как окружающий ландшафт может влиять на восприятие времени, а желание носить яркую одежду – на появление цветовых обозначений в языке.

✈️Ну и вообще, как вы, успели покупаться? Выучили новый язык?

🔥 По мотивам лекции на фестивале «Красная строка» подготовил для «Грамоты» статью, в которой рассказал о нескольких способах ориентации во времени/пространстве: от привычного нам эгоцентрического, где все объекты находятся слева или справа от говорящего, до более необычных – например, ориентации относительно вершины горы в языке юпно, символизирующей будущее. Это влияет, например, на выбор жестов: если человек рассказывает о своих планах лицом к вершине, то укажет вперёд; если спиной – жест будет направлен назад.

🫥 Небольшой фанфакт: слово «кенгуру» пришло в английский из языка гуугу-йимитирр; по одной из версий оно буквально означает «мясо». Звучит изящно, но, есть вероятность, что это чье-то этимологическое творчество, так что из статьи я эту версию убрал.

🚀 Кстати, в июле вышла не менее интересная статья о разговорах по душам с неодушевлёнными предметами. Помню, на моей родной кафедре лет тринадцать назад защищался диплом на эту тему: тогда ещё не было никакого ИИ, и речь шла о разговорах с телевизором.
#заметка

😎 В это воскресенье в Музее Криптографии я приму участие в паблик-токе «Язык описания реальности: как математика выражает человеческие мысли» вместе с двумя замечательными математиками – Александрой Скрипченко (декан факультета математики ВШЭ) и Иваном Яковлевым (преподаватель математики и автор канала Кроссворд Тьюринга).

🌝В обсуждении я буду единственным лингвистом, и, пожалуй, возьму на себя задачу отстаивать точку зрения, что естественный язык и математика – принципиально разные явления. Пока сформулировал для себя два тезиса:

🔜 Языки ценны своим разнообразием. Гипотеза Уорфа-Сепира (да и идея моего канала) как раз исходит из того, что мир в разных языках репрезентируется по-разному, а значит, и воспринимается носителями этих языков по-разному. Математика же, напротив, стремится быть универсальным языком описания всего, что существует в физическом мире.

🔜 Языки устроены сложным образом: они включают в себя уровни лексики, грамматики, синтаксиса и т.д., но кроме того, язык – это ещё и коммуникация, которая строится по своим, во многом социальным, законам. Вишенка на торте – это метафоричность языка: система развивается благодаря возможности переносить одно и то же слово-имя на другие, схожие или даже не очень, явления. Мы описываем явления природы через антропоцентричные линзы (дождь пошел), говорим о времени в терминах пространства (перед обедом) и т.д. Математика в этом смысле антиметафорична: она существует, чтобы описывать явления буквально и однозначно.

🗿 А как вы считаете, можно ли считать математику особым языком? Поделитесь своими мыслями в комментариях – мне это точно поможет! (Кстати, я могу дарить вам книжки, так что давайте за самую оригинальную мысль — от меня подарок)

✈️ И приходите на паблик-ток – начало в 15:30 (регистрация).
#анонс

👀 Этой осенью тянет размышлять о судьбах языка, так что держитесь. Недавно в одной из академических статей наткнулся на такое противопоставление морали и этики: первая трактуется как «бессознательное подчинение коллективным нормам и кодексам поведения», вторая – как «рефлексивное и свободное устремление личности к благу и добру». На мой взгляд, похожее различие можно обнаружить между словами свобода и воля.

✈️ Свобода, как правило, ассоциируется с сочетанием социальных, юридических и ценностных признаков и как бы дается человеку свыше, как некий дар или право. Воля же, напротив, является следствием внутреннего стремления к независимости, личному выбору, право на который может достигаться даже с нарушением установленных свыше ограничений. Мне нравятся оба слова и, кажется, что это хороший пример того, как скрупулезно русского язык относится к источнику снятия всяческих запретов с его носителя.

🔥 Интересно, что в контексте языкового владения понятия свободы и воли все же ведут себя несколько по-разному. Свободное владение языком, как правило, воспринимается исключительно положительно – особенно в контексте изучения иностранных языков. Напротив, вольное использование языка окрашено негативно и ассоциируется с нарушением устоявшихся норм, большим количеством заимствований, жаргоном и пр. Как вы думаете, почему такие близкие понятия так по-разному преломляются в контексте языка?
#заметка

🗿 Если инопланетянин прилетит на Землю и решит использовать для коммуникации именно русский язык, то, помимо всех остальных приключений, думаю, его удивят группы людей, названные месяцами — октябрята, декабристы. Наверное, он подумает, что рожденные осенью или зимой у нас на особом счету.

😎С другой стороны, он должен будет буквально понять сочетание бреющий полет — то есть настолько близкий к земле, будто сбривающий верхушки деревьев. Для меня это уже стертая метафора, внутренней формы я тут не замечаю. А какие странности языка кажутся вам слишком привычными?
#заметка

🔥 Из всех событий этого лета особенно запомнился семинар «Лингвисты против ИИ: последняя битва», который мы с коллегой проводили на летней лингвистической школе. «Последней битвой» мы его, кстати, окрестили, чтобы когда-нибудь устроить «Последнюю битву 2» и «Последнюю битву: возвращение» — по всем канонам супергеройского жанра.

🚀 Семинар начался с обзора академических бенчмарков, которые создаются для оценки качества работы моделей. В последнее время выходит множество исследований в этой области. Например, весной мы со стажерами Вышки проверяли, насколько хорошо модели распознают скрытое несогласие пользователей. А вот Александр Пиперски исследовал, как элементы вежливости в промпте влияют на результаты работы нейросетей.

😐 Но самое интересное началось после, когда мы предложили школьникам разделиться на небольшие команды и придумать собственные задания, чтобы «обхитрить» ИИ. Всего получилось девять команд и их названия – отдельный вид искусства, например, «Нейрожулики», «Лингвиисты», «Омский метрополитен».

😏Условия эксперимента были следующими: каждая команда должна была разработать собственный бенчмарк, включающий 10 заданий с бинарным выбором (да/нет) + системный промпт с объяснением задачи. Далее я тестировал все вопросы на двух современных языковых моделях (я взял последние Mistral и Deepseek), после чего мы анализировали общий результат, чтобы выяснить, удалось ли участникам перехитрить ИИ.

🫠 Даже в ситуации таких ограничений на вопросы школьники проявили невероятную изобретательность. Вот три стратегии-ловушки, которые сработали лучше всего:

😏 Задавать вопросы о небольшом сообществе – одна из команд сделала викторину по традициям ЛЛШ и набрала на этом немало очков (впрочем, кое-что модели все же знали).

😏Представлять метафоричные с виду фразы в прямом значении, например, к вопросу «есть ли в этом тексте метафора?» прилагался примерно такой текст «у этого памятника золотые руки». Тут, конечно, мозги роботов закипели.

😏Определить, кто совершает предложенные ошибки – иностранцы, изучающие русский язык, или носители языка. Например, выражение «прийти со школы» является типичной ошибкой для носителей русского, тогда как фраза «у меня есть один кот» чаще всего возникает из-за интерференции английского языка у изучающих русский как иностранный.

😮 В этом году модели с треском проиграли – обе модели набрали меньше половины очков. Интересно, насколько они усилятся за год? #заметка

😮 Среди лингвистов мне особенно нравятся те, кто не столько лингво, сколько еды, то есть занимаются исследованиями в еще каких-нибудь смежных дисциплинах – социологии, антропологии, психологии. Таким был, например, был Эдвард Сепир: в эпоху тренда на структурализм, задаваемым Блумфилдом, он занимался описанием и классификациями индейских языков и вообще задавался вопросами о связи языка и культуры.

👌 Подробнее о научных взглядах Сепира можно почитать в пособии Владимира Алпатова «История лингвистических учений», что я и сделал по дороге на один из книжных фестивалей этого лета. Мне запомнилось две идеи:

🔜 Главная функция языка не коммуникативная, как мы привыкли считать, а символическая: в первую очередь это хорошо организованная система обозначения объектов реального мира, которую удобно использовать для разных задач, в том числе и для общения. Иными словами, общение является следствием, а не основанием природы языка.

🔜 Человек живет сразу в трех средах: физическом мире, социальном пространстве и мире языковых символов. Эту мысль хочется развить: похоже, любимая прикормка нашего вида – создавать прослойки между собой и реальностью. Сначала таким посредником стал язык, затем к нему добавилась письменность, позже – разнообразные медиа, а сегодня – большие языковые модели и виртуальная реальность. Как будто нам важно на безопасной дистанции упорядочить реальное, привести в систему хотя бы на уровне его символического представления.

😀 Эти мысли легли в основу нового монолога для Грамоты – про прикормки там ничего нет, зато есть размышления о назначении языка. Иллюстрация к статье, как всегда, невероятна!
#заметка

🧐 Вчера я рассказывал вам о символической природе языка, а сегодня наткнулся на новость, что Dictionary.com признал словом года «67» (six-seven) – выражение, которым англоязычные представители поколения альфа сначала обменивались в онлайн-играх, а затем стали использовать в абсолютно любой неподходящей ситуации. Примечательно, что устойчивого смысла у 67 нет: за ним не стоит никакая «часть» физического мира. Это такой показатель «своего» – если используешь и не задаешься вопросом «зачем?», значит знаешь пароль, видишь ориентир.

😏 Зато стало ясно, что из слова можно выкинуть все, кроме социального, – и оно продолжит вполне себе функционировать. Как тебе такое, Эдвард Сепир?
#заметка

👀 Я уже и забыл о своем февральском прогнозе, а он неожиданно подтвердился – по крайней мере, в версии вселенной словаря Collins. Интересно, что в российских СМИ активно используется написание «вайбкодинг», пора отказываться от дефиса?

🧐 Мне нравится история, что путь распространения чая из Китая определил особенности номинации в различных языках: сухопутным путем распространялась форма, близкая к русскому чай, а морским – к tea (фактически речь идет о различии в северных и южных диалектах китайского языка).

🫥 Но, кажется, в последние годы эти вселенные начинают сближаться: сначала в русский язык вошло слово бабл-ти, а теперь и в английском закрепилось близкое нашему уху chai latte.
#заметка

🐱 Мы с Аней Пестовой уже традиционно готовим доклад на «Неологию» о способности языковых моделей создавать словарные статьи для неологизмов. На этот раз взяли две группы лексики — слова, связанные с нейронными сетями (нейрослоп, вайбкодинг) и буддизмом (ретрит, нирвана).

По этому поводу хочу поделиться некоторыми толкованиями, которые дали модели. Догадаетесь, какое слово имеется в виду?

- Уничижительное название кошки женского пола (Gigachat)

- Уменьшительно-ласкательная форма слова «игрушка» (Yandex GPT)

- Разговорное уменьшительное от имени «Иван» или «Ира» (Deepseek)

- Сокращение от названия должности инженер-исследователь (Gigachat)

- Наблюдатель, информатор (в разговорной речи, особенно в контексте слежки или передачи информации). (T-pro)

В новом монологе для «Грамоты» я решил поразмышлять о природе числового сленга:

✈️ почему у «67» (six-seven) был шанс стать мемом, а у «23» – не очень;
✈️ чем «67» отличается от «100500»;
✈️ что имел в виду Авраам Линкольн, произнося фразу «Four score and seven years ago» (кстати, мы уже обсуждали это на канале).

Приятного чтения!