Сегодня утром ушел из жизни Пол Экман - один из отцов современной психологии эмоций и близкий друг Далай-ламы, сыгравший огромную роль в некоторых из научных проектов Его Святейшества.

Полу повезло не только сделать блестящую научную карьеру, но и получить от Далай-ламы особое личное благословение, сходное с 'переносом реализации'. Как рассказывает дочь Пола Ив Экман, Пол говорил: если бы у него были еще 20 лет для исследований, он посвятил бы их изучению этого опыта - попытке понять, как рукопожатие особого человека может мгновенно изменить твой ум и его привычки.

Это благословение, возможно, сыграло свою роль в том, что последние недели Пол (по словам близких) провел 'в окружении и в состоянии великой любви' - возможно, лучшем состоянии на пороге ухода.

Подход Экмана стал частью особой линии передачи (связанной с программой 'Развитие эмоционального равновесия' и Атласом Эмоций), которая продолжает жить и приносить тем, кто хочет использовать эмоции в качестве пути, дхармическую и общечеловеческую пользу.

Запись сегодняшней медитации

Материалы ретрита по состраданию и Будде Медицины доступны здесь

У меня не очень получается подводить итоги года в плане каких-то личных достижений или открытий. Какое-то время я подводил для себя книжные итоги, но в итоге возникло ощущение, что просто список книг или их количество особого значения не имеют, а о самом запоминающемся из прочитанного все равно нужно писать как-то иначе – не в формате “я календарь переверну”.

В этом году оценивать "итоги года" хочется скорее применительно к духу времени, а он для меня стал ощущаться как невыносимо мощное давление наносной ерунды, которую вокруг нас конструируют мегакорпорации, контролирующие алгоритмы и уверенно вливающие в эти алгоритмы все больше того, что называется AI slop: созданные искуственным интеллектом (точнее, нейросетями) помои.

Словарь Мэрриам-Вебстер даже выбрал slop словом 2025 года, показывая, насколько быстро цифровое пространство вокруг нас заполнилось искусственно сгенерированной бурдой, которая обладает практически нулевой интеллектуальной ценностью (и фактологической достоверностью), но заполняет собой все – влияя в том числе и на то, как мы оцениваем политические события вокруг. Когда публикуемое всюду создано ИИ, а сто комментариев под опубликованным написаны ботами (неизменно с циферками в имени пользователя), только самый укрепившийся в каких-то принципах человвек останется непоколебим. Эффект массовости работает даже тогда, когда "массой" являются безжизненные алгоритмы.

Эти процессы заполнения всего и вся продуктами генерационного ИИ (которые, напомню, основаны на краже творческих продуктов и уничтожении окружающей среды и её водных ресурсов) сложны тем, что их невозможно списать только на продуманную стратегию мегакорпораций, стремящихся полностью размыть ощущение реальности (благодаря чему любую достоверную информация о преступлениях против природы, человечества или человека можно будет списать на творчество нейросетей).

Активными соучастниками в ней являются почти все. Люди (включая моих отдаленных знакомых) без угрызений совести ведут каналы, состоящие почти целиком из ИИ-текстов (иногда чуть-чуть причесанных редактурой), или десятками репостят картинки, рожденные все так же в нейросетях. Даже некогда уважаемые буддийские организации, такие как Study Buddhism и Wisdom Publications, за последний год начали использовать генеративный контент в своем соцмедийном продвижении – опять же, чтобы не платить художникам, но выглядеть красиво (хотя эффект часто противоположный: мощный экологический и интеллектуальный протест против ИИ-помоев тоже существует).

В индийской мифологии за подобное положение дел – полное расставание с реальностью даже на материальном уровне (что уж там говорить про какой-то духовный) – отвечает квази-планета (лунный узел) Раху: оторванная от тела, но неуничтожимая благодаря выпитому нектару бессмертия голова.

Эта голова, потерявшая контакт с реальностью мира вокруг и летающая вокруг солнца и луны, тянет нас за собой в дистопический мир низкокачественных фантазий, написанных нейросетями текстов и низкопробной (и ложной) экспертности, которая целиком состоит из запросов к нейросетям, но мало коррелирует с живым опытом.

Поразительны даже не столько попытки создать эту ложную экспертность (это обычное шарланство, тут все понятно), сколько готовность в неё верить: люди действительно иногда говорят, что хотят с помощью нейросети изучать, например, буддизм – который работает только в контексте передачи живого опыта от субъекта, который способен на получение этого опыта и уже успел его получить.

В этом лабиринте иллюзий мы оказались невероятно стремительно: даже в моей соцмедийной ленте, которую я курирую совершенно безжалостно, в некоторые дни до 60% занимают ИИ-помои (которые я, правда, стараюсь немедленно отправить куда подальше) – и эти изменения произошли именно за 2025.

В этом же году мне успели и предложить влиться в мир нейросетей (сделав свой контент основой ИИ-бота), и этим поугрожать (“Мы ведь можем и без разрешения все взять!”). Абсурдность этих уговоров и угроз в том, что даже все сто миллионов видео с моей говорящей головой содержат только верхние 10% того, что я стараюсь изучать и обдумывать – про остальное я не говорю, потому что не считаю себя достаточно зрелым практикующим; какой же смысл пользоваться уменьшенной копией уменьшенной копии человека, который и в лучшие свои дни не особо блещет? И почему мы готовы в буквальном смысле есть помои? Насколько мало мы себя уважаем?

Как бы то ни было, пока происходит эта повальная эншитификация (enshittifcation, или дерьмизация – еще одно важное слово, уже тоже дважды выбранное словом года), хочется уцепиться за что-то, связанное с реальностью, здравым смыслом и добротой.

В этом году для меня таким якорем (помимо мира природы и старых книг, которые точно было написаны живыми людьми) стали регулярные практики с моими собственными учителями, в том числе из сферы ЭкоДхармы.

Благодаря принадлежности к самому старшему поколению они в этом году снова и снова демонстрировали самый важный (в условиях разгула Раху) навык: способность смотреть и на текущие новости, и на накопленную линиями передачу мудрость глазами живого человека, без роботизированных костылей. Емкие и краткие замечания, рожденные из живого опыта (и даже реализации), для меня лично остаются одной из немногих опор в мире, где касаться чего-либо цифрового хочется все меньше.

Ну а пока я окончательно не ушел жить в лес или мексиканские горы (к чему в целом все движется), мое профессиональное устремление на 2026 год – проводить чуть больше открытых групповых практик, раз уж именно они мне самому помогли не сойти с ума.

Хотя ничего дельного я на них сказать не смогу, по крайней мере все слова будут проистекать либо из мудрости моих учителей (это про хорошее), либо из моей собственной невероятной тупости (это про плохое). Может быть, кому-то живые человеческие слова пока милеее нейробурды.

Что же до пожеланий, пусть в 2026 нас не смогут слишком сильно утянуть за собой ни Раху, ни его противоположность (и потерянное туловище) Кету: символ погружения в духовное, при котором, если не держать руку на пульсе, могут потеряться сердечность и даже здравый смысл. Будет здорово, если мы все сможем пообнимать деревья, потрогать траву, понюхать настоящие цветы – и потом поделиться друг с другом всем этим, а не чем-то поддельным и иллюзорным.

Ну а чтобы жаловаться на zeitgeist (и плохие эко-новости) и в то же время медитировать на исцеляющем контакте с миром природы было проще, мы сделали новый канал об ЭкоДхарме, в который будем писать (и выкладывать фотографии цветов) в новом году.

Хороших праздников и до встречи!

Про внешний мир мы думаем почти постоянно, поэтому в начале нового года можно себя спросить: что я собираюсь сделать / продолжать делать, чтобы в моем внутреннем мире эвдемонического благополучия стало больше, а его противоположностей меньше?

По этому случаю также бестолковые анонсы двух иноязычных курсов со мной. Почти на каждом курсе удается встретить кого-то из вас – спасибо, что продолжаете подключаться!

С 14 января по средам
Онлайн
На английском языке

Введение в медитацию в индо-тибетской традиции в школе Sangye Yoga School, все в Зуме, 6 занятий

Информация и регистрация

С 15 января по четвергам
Вживую в Мехико-Сити и в записи
На английском с переводом на испанский

Введение в практику четырех безмерных в центре Чокьи Ньимы Ринпоче в Мехико, 10 занятий

Информация и регистрация