Пресс-изба продолжает собирать свою самую любимую рубрику про сосновый лукбук. Сегодня у нас Лера Лернер, художник, куратор, основатель «Воображаемого музея перемещенных лиц», с мастерской культурной медиации:

Сегодня ты специально выбрала этот образ или ты каждый день меняешь его в зависимости от настроения?

Мой образ часто связан с тем, что я делаю. Одежда помогает мне в моем поведении, в жестах, в общении. Сегодня я должна была вместе с моей коллегой Машей провести занятие о независимой медиации. Для этого мне нужно было всё разложить по полочкам в своей голове. Поэтому я надела платье, на котором уточки выстроены в ряд. Есть такое выражение в английском языке «выстроить своих уток в ряд» (“get your ducks in a row”), оно означает структурировать свои мысли, привести дела в порядок.

А почему утки?

Когда-то я сделала это платье интуитивно. Эти утки пищат на 12 разных голосов, это как такой музыкальный инструмент. Раньше я думала, что это моё такое платье, которое усиливает мою радость от приветствия. Если в нём кого-то обнимать, то утки начинают пищать. Но когда я была в Нью-Йорке, в музее Queens, ко мне подошла кураторка и сказала: «А ты знаешь, что в английском есть такое выражение?»

Всегда, когда я что-то надеваю, я открыта для дополнительных интерпретаций. Вообще для меня одежда становится таким входом в спонтанную коммуникацию. Я очень ценю спонтанные жесты, что-то непреднамеренное, неструктурированное, неиерархичное. Это помогает мне как художнику, как медиатору общаться с людьми.

Получается, это платье было в Нью-Йорке?

О да, оно было повсюду — в Нью-Йорке, в Риме, в Мадриде…

Расскажи подробнее про детали. Вот это…

Это мочалка. [А это змеи], защищают меня от ресентимента, когда кто-то хочет оправдать свое плохое настроение или негодование, обвинив тебя, сказав, что ты причина моей неудачи.

Это хэндмейд? Ты сама это всё нашила?

Да, я вообще не покупаю одежду. Это для меня экологичный способ жить по двум причинам. Одна — я не хочу поддерживать перепотребление и политику моды, а вторая — это моё экологичное отношение к своему времени. Мне тяжело подолгу находиться в торговых центрах, выбирать, искать, вот это всё. Для меня в одежде важна история: кто мне подарил это платье, почему, с чем оно связано.

Это платье мне просто отдала подруга. Я подумала, что я хотела бы как-то его персонализировать и сформулировать какое-то высказывание. Можно было сделать принт, но это довольно однозначная история. Если ты пишешь какие-то слова или какой-то логотип, это то, в чём можно разобраться, не начиная разговаривать с тобой.

Такие вот послания с помощью предметов — это как в голландском натюрморте. Ты можешь зашифровать свой месседж в предметах, и тут может быть два варианта. У тебя есть какой-то свой ключ к тому, о чём ты хочешь поговорить с людьми, или у них появляется поле для интерпретации и они хотят им поделиться. Но в любом случае есть приятное недопонимание, которое провоцирует любопытство, интерес и взаимную приязнь.

Стартер-пак от Центра полевых исследований

Что почитать и посмотреть, чтобы понять Дагестан?

Наталия Иванова, координатор ЦПИ

Чтобы понять Дагестан, можно только туда поехать: книжки и фильмы здесь не подойдут. Но если вы хотите разобраться в теме этничности, можно посмотреть на ПостНауке лекции нашего директора Евгения Варшавера.

Мы ездим в Дагестан уже второй год подряд. По результатам первой поездки у нас вышел сборник статей. Его можно почитать тут.

А что еще можно почитать по теме этничности и полевым методам исследования?

Евгений Варшавер, директор ЦПИ

Можно «Империю наций. Этнографическое знание и формирование Советского Союза» Франсин Хирш. В ней описан творческий союз царских антропологов и молодой советской власти, сконструировавших сеть советских национальностей.

Еще есть отличная книжка «Качественные методы. Полевые социологические исследования» И. Штейнберга, Т. Шанина, Е. Ковалева и А. Левинсона. Она поможет разобраться в теме качественных методов не только психологам и социологам, но и всем желающим.