То самое хитовое видео

Некоторое время назад мне написал Егор Максимов, автор ютьюб- и телеграм-канала «Такая история» и предложил вместе поработать над видео об Ирландии. Мне стало интересно, я согласился — и вот сегодня видео вышло!

Для читателей этого канала там вряд ли будет много нового, аудитория Егора — скорее люди, которые про Ирландию особо ничего не знают, но по-моему у него классно получилось сделать недлинный и интересный гид по истории нашего острова, с которого кто-то может начать более глубокое погружение в его историю и культуру.

Моя единственная претензия к итоговому результату — что Егор решил проиллюстрировать ирландскую музыку портретами Шинейд О'Коннор (супер), Боно (ну куда деться) и... Эда Ширана — который, всё-таки, англичанин ирландского происхождения, и не был бы рыжим — никто бы его так активно в ирландцы не записывал. Я шучу, конечно — Ширан узнаваем и вообще написал песню про девушку из Голуэя, так что выбор понятен, но я бы, наверное, поставил Фила Лайнотта из Thin Lizzy. Впрочем я бы и видео сделал на три часа и с кучей деталей, и дошёл бы примерно до XIX-го века, а Егор на базе моих заметок и устных рассказов (и, конечно, собственного исследования) сделал очень доступную, ясную историю!

У нас ещё есть идеи, как немного углубить некоторые темы, так что пишите, если что-то конкретно вас зацепило, и про что хотелось бы узнать больше!

Так как интерес был, вот видео с нашим разговором по прямой ссылке!

Бывают истории, которые малозаметны за пределами Ирландии, но очень на слуху здесь, и хорошо иллюстрируют самые разные аспекты местной жизни: религию, политику, юмор. Яркий пример – история религиозного экстремиста, человека-мема, узника совести по мнению одних и клоуна, тратящего время и деньги ирландского государства, по мнению других – Эноха Бёрка.

Энох – один из десяти детей в семье Бёрков (у остальных тоже ветхозаветные имена типа Кезия и Джозайя). Его родители, Шон и Мартина – основатели собственной церкви, которая не аффилирована с крупными религиозными течениями, но в целом может быть описана как радикально евангелическая. Смысл их идеологии в буквальном следовании Библии (во всяком случае в их понимании Писания) и ультра-консервативная позиция по любым современным социальным вопросам. Все дети Бёрков получили домашнее образование в неофициальной семейной школе и высшее – в основном в университете Голуэя (NUIG), где они и стали изначально известны.

Ещё в студенческие годы Бёрки активно продвигали консервативную повестку, в частности, четверо из них, учившиеся там одновременно, в 2014-м году возглавили христианское сообщество университета, через которое распространяли агрессивные материалы против брачного равноправия (тогда по всей стране шла подготовка к референдуму, на котором ирландцы проголосовали за легализацию однополых браков), а также против популярного в Ирландии про-палестинского движения BDS. Впоследствии выяснилось, что Бёрки при этом нарушали правила, выпуская свои материалы под видом официальных университетских, а также скрывали финансовые махинации (довольно, впрочем, скромные), и получили пожизненный запрет на участие в студенческой деятельности.

Все Бёрки постоянно попадали в различные скандалы, регулярно судились с разными институциями и изредка выигрывали: например математик Айзек отсудил у университета 13 тысяч евро за то, что те задержали защиту его кандидатской диссертации, но вот дело о дискриминации по религиозному признаку и ещё ряд аналогичных были ими проиграны. Бёрки продолжили свой анти-ЛГБТК активизм, но без особых успехов, изредка попадая в новости.

Семья Бёрков во время протеста, фото: The Irish Times

Но реальная «слава» пришла к Эноху позже, весной 2022-го года: кто-то из учащихся в англиканской школе, куда он устроился учителем истории, начали транс-переход, о чём родители уведомили администрацию и те рекомендовали всем сотрудникам использовать в этом случае местоимение «они» (“they” в английском, замечу, используется как гендерно-нейтральное местоимение для третьего лица единственного числа почти 700 лет, это не какая-то языковая инновация). Энох решил высказать своё недовольство этим решением (хотя речь не шла ни о ком из тех, у кого он вёл уроки): сначала в письменном виде, а затем – прервав школьную молитву и вступив в публичную перепалку с директрисой школы. За это он был отстранён от работы с сохранением заработной платы.

Новость об этом разлетелась достаточно широко, так как была подана как увольнение (хотя изначально он был просто отстранён от работы) учителя за отказ поддерживать «трансгендерную идеологию», хотя на самом деле Бёрк был наказан не за свои взгляды или отказ от совершения каких-то действий, а просто за неподобающее поведение. Но это было только начало.

Весь следующий учебный год Бёрк продолжил являться в школу, несмотря на то, что условия его отстранения это запрещали, и, когда его перестали пускать на территорию, стал регулярно стоять у ворот учебного заведения. Школа добилась судебного решения о запрете приближаться к школе, однако Бёрк его проигнорировал и в результате был ненадолго арестован.

Выйдя из тюрьмы, он тут же вернулся к воротам школы, из которой его к этому моменту уже официально уволили. Ирландский суд продолжил арестовывать Эноха за нарушение запрета, но выпускал его на время каникул, что привело к бесконечному циклу новостей про перемещения Бёрка между школой и камерой. Вдобавок суд приговаривал Эноха ко всё увеличивающимся штрафам, которые тот, насколько я понимаю, просто игнорирует. Разумеется, многочисленные родственники Бёрка всячески препятствовали заседаниям суда и многократно выдворялись оттуда, а также попытались (безуспешно) устроить протест во время официального приёма в Вашингтоне на день Святого Патрика.

В ноябре Бёрк снова попал в новости: Гарда объявила Эноха в розыск, так как после очередного нарушения запрета не смогла найти его для задержания. Впрочем скрывался он недолго и Рождество этого года встретит в тюрьме Маунтджой, а его суммарное пребывание в заключении превысит 500 дней с начала всей саги.

Пока неясно, чем вся эта история может завершиться. За нарушение школьной дисциплины Бёрк просто был уволен, формально ничего криминального в его действиях не было, во всяком случае пока в Ирландии нет закона о «языке ненависти» (во многих странах заявления Бёрков о равноценности гомосексуальности и педофилии или о вине гомосексуальных людей в распространении ВИЧ давно бы под них попали). Его фактическое преступление – нарушение судебного запрета (“contempt of court”), за которое он получает короткие аресты с гарантией, что выйдет на свободу как только перестанет появляться на территории школы. Но Бёрку, конечно, выгоднее регулярно попадать в новости, чем перестать попадать в тюрьму.

Как я написал в начале, в этой истории много аспектов: из смешного, конечно, здесь меметичность образа Бёрка, стоящего у ворот школы – он занял в ирландском интернете одновременно места «ждуна» и Барни из Симпсонов. Из относительно хорошего – реальность свободы слова в Ирландии, где даже при довольно чудовищных взглядах и демонстративном неуважении к суду и обществу человек получает шанс изменить своё поведение, а не длинный тюремный срок. Также уровень общественной поддержки у Бёрков по-прежнему очень низкий: они настолько токсичны, что с ними предпочитают не ассоциироваться даже консервативные деятели. Из грустного и плохого – очевидно, что вся эта сага негативно сказывается на школе, её учениках, всех членах ЛГБТК сообщества. К тому же в условиях глобального ухудшения положения людей из маргинализованных групп и особенно трансгендерных людей есть риск, что Бёрк из посмешища постепенно сможет реально выстроить образ мученика за веру и использовать его для распространения ненависти в Ирландии и за её пределами, тем более, что его семья уже активно использует, например, рекламу в Фейсбуке и Инстаграме, чтобы продвигать свою версию событий.