Зачем молиться и чего-то просить, если все будет, как решит Господь?
Кому надо-тот умрёт, кого надо-того уволят, и дальше по списку.

Преподобный Порфирий как раз в противовес такому рассуждению показывает, что смысл молитвы-не в формировании потребности, а в постоянном истечении энергии из нашего сердца к Богу.
Стояние в Его имени осязаемо соединяет нас с Ним Самим.
Поэтому старец, как и другие святые отцы, призывает нас к Иисусовой молитве:

«Таинство молитвы в том, чтобы бескорыстно испрашивать нашего соединения со Христом, не говоря: «Дай мне это или то…» Достаточно сказать: Господи Иисусе Христе, помилуй мя.»

Смысл молитвы-в бескорыстном бдении сердца, ищущего личного контакта с Богом, переживания Его бытийно во всей полноте, а не на искусственно удобной дистанции «здесь будь, а тут отойди».

Многословный список прошений только разгорячает ум, вызывает какое-то истерическое ожидание, за которым в 50% случаев неисполнения неминуемо придёт разочарование.
Поэтому максимальная простота, постоянство и полное доверие-слагаемые успеха в деле умной молитвы.
#оправославии

С Рождеством Христовым, друзья!✨💫

Богомладенец приходит к нам удивительно просто, тихо, непорочно, так, что сердца невольно замирают в умилении, как будто боясь потревожить чуткий детский сон у колыбели.

И даже колыбель Его, эта деревянная грубая кормушка, умиляет своей простотой.
Как будто только в ней и мог лежать Он, абсолютно Простой, Неизменный, Ведомый и Неведомый одновременно.
На контрасте с бытовым сюжетом вокруг, Его появление выглядит как-то ещё трепетнее и понятнее. Какой ещё может святость, если не бесхитростно «элементарной»?

В противовес ярко драматичной Пасхе, уже брезжащей впереди, Рождество сейчас нежно опускается на нас, как невесомая пастельная вуаль с неба. Хрупкость её страшно нарушить даже неровностью дыхания, поэтому всё, на что способна душа сегодня-это на тихую радостную молитву.

Обновившаяся жизнь, осуществившееся ожидание, свежее вдохновение веры и какое-то чудесное предвкушение будущего объединяет нас в одно радостное целое, вряд ли оставляя равнодушными даже проходящих мимо зевак, с любопытством разглядывающих овечек и пастухов у вертепа.
Мир больше никогда не будет прежним, и это чувствует всё живое!

Давайте принесем Младенцу Христу сегодня то единственное, что мы можем дать Ему-наши сердца и волю, которую мы целиком отдаем в Его власть!
С праздником🎄🕊️
#оправославии

Острее всего мы нуждаемся в Боге в скорбях.
Когда ты подавлен несправедливостью этого мира, когда сталкиваешься со смертью, с болезнью, лишением и ищешь избавления от своих мук.

Но иногда ты начинаешь тянуться к Нему и с обратной стороны.
Тебе бывает так хорошо, так красиво и спокойно, что наступает искреннее удивление: если здесь, на репетиции действительной жизни уже настолько прекрасно, если уже можно сильно любить, глубоко вдыхать свежесть вечернего воздуха, наслаждаться вкусным пирогом и живописным закатом, греться уютом домом детства или с восторгом путешествовать по миру, то насколько же хорошо будет потом(если из этого списка случайно не вычеркнуть Христа)?

В этом плане я понимаю людей неверующих: действительно же, тяжело, если тебе хорошо сейчас, поверить, что может быть гораздо лучше когда-то там после, где пока нельзя потрогать, посмотреть и перепроверить.
Причем, «после» обязывает тебя держаться некоторых рамок уже сейчас, и на это сложно себя замотивировать.

Правда, если быть чуть внимательнее, можно заметить в приятном «сейчас» тоскливую неполноту, досадную невозможность насытиться минутой счастья, постоянное ускользание наслаждения и неминуемое опустошение после.

И с чисто прикладной точки зрения это должно мотивировать не на порочный круг попыток непрестанно себя отвлечь от этой пустоты, в котором пресыщение наступает неизбежно, эта черная дыра хочет вечного повышения градуса удовольствий вплоть до полного одичания; мотивация должна заставлять двигаться умом дальше, к Первоисточнику всего прекрасного, чем ты наслаждаешься, приводя все к той же мысли: насколько же хорошо должно быть потом и что сделать, чтобы там оказаться?

И когда ты все таки подключаешься к вечности, хотя бы на миллиметр приоткрываешь для себя завесу тайны желанного «после», ускользающее счастье перестаёт так удручать. У верующего человека всегда лучшее впереди.
Пасха в финале, последним аккордом побеждает все, и это не может не радовать.

«Всегда радуйтесь». (1Фес.5:16)

#оправославии

Не знаю, насколько это кому-то интересно, но я с большим интересом читаю сейчас «Возвращение домой» Питера Гиллквеста.
Это история одного из самых массовых одномоментных обращений американских протестантов в православие-20 тысяч человек осознанно сделали это и рассказали всему миру.

Многие знаю, что я работаю с протестантами, и направление этой деятельности считаю одним из основных, поэтому подробное свидетельство и логический ход мысли людей, которые решились найти истину, поднять все исторические источники, провести огромное научное исследование, меня просто восхищает.

Иногда хочется, чтобы хоть кто-то из номинальных православных пришел к вере путём такого же осознанного поиска, как сделали эти протестанты, потому что ценность сокровища, к которому ты теперь имеешь постоянный доступ, в сотни раз возрастает в твоих глазах, когда ты понимаешь, с чем реально имеешь дело.

Если мы хотя бы отдаленно верим в вечную жизнь, то логично было бы уделять немного больше времени, чтобы разобраться в том, что нам о ней известно и каким образом, существуя в Церкви, мы можем быть к ней причастны.

Странно проводить долгие годы в университете, осваивая профессию, но не потратить и пары дней на то, чтобы осознать суть того, что ты привык выполнять механически, потому что так делают вокруг или так сказал батюшка.
Может, тогда это перестало бы так тяготить? И тогда меньше людей уходили бы в шатания по типу «я сам себе устав, институт Церкви мне не подходит»?

Мне кажется, те вопросы, которые протестанты поставили перед собой в начале исследования, должны ставить и православные, чтобы проверять себя и анализировать, насколько осознанно мы находимся в своей вере, насколько пониманием её достоверность?⤵️

https://telegra.ph/Bolshe-chem-issledovanie-01-26
#оправославии

Иногда хочется искренне удивиться, насколько угасает в нас умение входить в переживание другого и как яростно педалируется опора на личную выгоду и комфорт. В головах прокручивается какая-то психологическая мантра «лишь бы я не волновался и не оставался крайним», а что переживает другой-уже дело десятое.

В тему услышала прекрасную вещь: некоторые богословы выделяют в мировой истории не одно, а два грехопадения: вторым они называют момент отпадения человека от человека❗️
Тот самый, когда Адам говорит Богу, что виновата во вкушении плода Ева.

Для Адама, изначально сотворенного с женой «в плоть едину», в этот момент её боль, проблема и угроза вдруг перестаёт быть его собственными.
Мужу становится все равно, накажут жену или нет, лишь бы не наказали его самого, хотя в изначальном замысле о мире и в конечном понимании Нового Иерусалима всё живое представляет собой единое целое, пронизанное полным сочувствием друг к другу, неразрывно связанное в один организм во Христе.

Отсюда мы пониманием один из основных принципов христианства, как переживание боли от чужой боли, сострадание в лучшем его понимании.
Как только мы начинаем думать о себе первее, чем о другом, эта связь разрывается.

«Каждый перед всеми за всё виноват», — сказал однажды Достоевский устами своего героя, святого старца Зосимы.
Русский философ Иван Ильин в «Поющем сердце» размышляет об этом:

«Да, нужно мужество, чтобы спокойно исследовать свою вину и не искать спасения от неё в бегстве. И ещё нужно смирение. Если человек не переоценивает своих сил и своих качеств, если он не кажется сам себе «умнейшей» и «добрейшей» личностью, то он будет всегда готов предположить свою вину. Зачем рассматривать все свои поступки с их наилучшей, наиблагороднейшей стороны? Что за наивность... Откуда эта потребность изображать себя — перед собой и перед другими — всепредвидящим и неошибающимся праведником? Кто из нас свободен от небезупречных желаний и побуждений? Кто из нас прав от рождения и свят от утробы матери?..
Нет, мне надо ещё научиться тому, что есть вина, и как её распознавать и нести в жизни.<…>
Каждая лукавая мысль, каждое ненавистное чувство, каждое злое желание — незримо отравляют духовный воздух мира и передаются через него дальше и дальше. И каждая искра чистой любви, каждое благое движение воли, каждая одинокая и бессловесная молитва, каждый сердечный и совестный помысл — излучается в эту общую жизненную среду и несёт с собою свет, теплоту и очищение.<…>
На свете нет «виновных» и «невинных» людей. Есть лишь такие, которые знают о своей виновности и умеют нести свою и общемировую вину, и такие, которые в слепоте своей не знают об этом и стараются вообразить себе и изобразить другим свою мнимую невинность.
Исследуя мою личную вину, я нахожу и распутываю сто других различных нитей, сцеплений и отношений к другим людям. Не впадая в замешательство и не отчаиваясь, я вижу всю мою жизнь, как длинную цепь виновных состояний и деяний — и почерпаю отсюда всё больше мужества и смирения.
И по мере того, как я достигаю этого, я получаю право исследовать вопрос о чужой вине; не для того, чтобы изобличать других и предавать их осуждению — потребность в этом всё более исчезает во мне — но для того, чтобы вчувствоваться в их жизненные положения и в их душевные состояния так, как если бы я каждый раз оказывался на месте виновного человека и как если бы его вина была моею. Это значительно увеличивает и углубляет мой опыт виновности, и я постепенно научаюсь нести не только свою вину, но и чужую; нести, т. е. преодолевать её духом и любовью.»

#оправославии

Идея создать женский миссионерский проект была лучшей за 2024!
Большое счастье, что мы можем помогать такому количеству людей❤️‍🔥

Мы снова подошли к первому рубежу, приближающему самое особенное великопостное время, обратный отсчет пошёл: Неделя о мытаре и фарисее.

Не знаю, как у вас, но меня наваливающиеся житейские волнения замотивировали подойти к сегодняшнему дню без желания выносить оценки и делать прогнозы.
Обещать себе что-то, мотивировать будущую духовность, ставить предпостные ультиматумы-значит, заранее провалить задание, потому что никакой завтрашней гарантии у нас нет.

Мне кажется, мытарь тоже не имел сил на анализы и обещания, когда его кулак снова и снова сотрясал грудь. Обратите внимание, в отличие от фарисея, перечисляющего все вчерашние успехи, олимпийски пройденные посты и благочестивые поступки, у сборщика податей как бы не было ни вчера, ни завтра.

Какая разница, каким молодцом я был в среду после обеда, если умри я прямо сейчас, то ворох старательно запрятанной гадости внутри просто не позволит совести подойти к Отцу?
Нет никакого «до», нет «потом», только сейчас. Если прямо сейчас ты трезво видишь гангрену на своей душе, не все ещё потеряно, а если пытаешься нащупать ладошкой в кармане гарантийные талоны на вечное благополучие, за углом будет поджидать разочарование.

Сиюминутную черноту внутри можно только констатировать, её не получится фигурно размазать по тарелке, оправдывая и успокаивая себя какими-то философствованиями, ты либо видишь её, либо нет.
А после констатации, действительно, только и остаётся, что просить милости, даже не поднимая глаз.
Бессилие от самого себя просто не дает возможности рассматривать себя со стороны и ставить баллы за поведение себе и окружающим.
Это очень важная точка, через которую обязательно надо пройти, чтобы хотя бы раз увидеть себя трезво, во всей красе, и наконец-то ужаснуться.

«Святые говорили: я буду мучиться во аде. И это несмотря на то, что творили чудеса. Они опытом познали, что если душа осудит себя во ад, но будет вместе надеяться на милосердие Божие, то сила Божия приходит в душу, и Дух Святый ясно свидетельствует спасение. Чрез самоосуждение душа смиряется, и уже нет в ней никаких помыслов, но чистым умом предстоит она Богу.
Вот мудрость духовная».»(Преп.Силуан Афонский)

#оправославии