受我姥姥和父母的影响，我在上大学之前，都特别敬畏鬼神。因为举头三尺有神明，中学时甚至常常认为有性欲也是一种罪。

直到我在大学看了很多禁书禁片，发现好人不长命，也就不再信那一套了！我甚至在想，你们这些神通广大的神仙，在文革时都躲到哪里去了？在人们最需要你们的时候，怎么就怂了呢？

大学时，我也确定了自己追求的不再是长命百岁和荣华富贵，而是心安理得和问心无愧。

我家人一直都乐衷于算命，但是他们从来没有靠算命躲过大的灾难(过去20年经历过3次)。

倒是我翻墙看的资料很多，在几年前就坚决不买房，才避开了房地产崩盘的大坑。

就算真的有鬼神，鬼神真的有可能帮助我们，我们也不应该跟他们交易，而应该像孔子一样“敬鬼神而远之”。

曹德旺在《心若菩提》一书中，说他上山求过四次签，并且认为非常灵验。

但我感觉他成功的案例实在没有太大说服力，改革开放以后，社会在高速发展，有能力有胆识的人运气都不会太差。

人们遇到全新的挑战会缺乏信心，此时只需要一点鼓励而已。再说，他即使没有按照签上的意思发展，也未必会差到哪里去。

过去我家里人给我算过无数卦，我不想听他们却偏要告诉我，为了摆脱他们的影响，我偏要违背他们给我的建议，看看我到底能不能自己控制自己的命运。

我也想要验证下，到底是佛和老子的建议靠谱(处众人之所恶)，还是封建迷信靠谱。

在几年前我就发现，佛和老子完胜。

昨天看《资治通鉴》，司马懿在长期被曹爽欺负时选择了忍耐，在人们面前装老年痴呆，等待时机才开始报复。他说我们要比大多数人更能忍耐。

今天做了个梦，梦中一个高个子的男生在人群中追着打一个矮个子的女生，我感觉总应该有人站出来劝架吧，但是居然没有，于是我跟那个高个子男生打了一架。

还没打完就上课了，上课的时候，他又开始追着打那个女生，老师却偏不回头看。

我大喊一声，说要么我们三个公开解决，要么私下通过打架解决。在老师开始注意，大家都停下来时，梦就醒了。

我们当下经历的所有事情，古人都有类似的经历，我们应该好好学习历史，才可能让自己活得更有意义。

在一个每个人都极端利己的社会里，我们确实不应该出风头为随机的弱势群体替天行道，天道自有它的规律。在时机不合适时，替天行道只是在做没有太大意义的牺牲，我们的人生本来可能创造更大的价值。

三国豪杰、水浒英雄都很厉害，但是他们什么也没有改变。

随着年龄的增长，味觉敏感性会下降，人的口味也会越来越重。

如果年轻时就习惯放太多调料，等老了以后可能吃啥都像蜡烛一样无味。

昨天看了一个新闻“上海张江高科一男子当众割喉一女子”，我在思考我从中能学到一些什么东西。

晚上做了个梦，梦到我在大学，我们老师带着清华的一些教授过来交流，有个领头的教授十分欣赏我，想要把我带去清华，我却当着众人的面把他羞辱了一遍，他恼羞成怒的样子让我很满意。(这个梦满足了我的多个巨婴般的幻想，曾经想上清华而不得，之后对大学教育彻底绝望，到处呐喊却什么也改变不了……)

我从小就很欣赏诸葛亮舌战群儒、气死周瑜的智慧，不过随着年龄的增长，我越来越清晰的认识到，给别人气受或者被别人气到并不叫智慧，我很想要改变自己，但我很难做到。

我们讲话时应该力争帮别人把心中的气给卸掉，而不是为自己吸引更多的仇恨。在这方面，我得跟优秀的销售员/智慧的女性学习一点经验。

人类是孤独的，他们为了满足大脑中的幻想，什么都做得出来。为什么大多数男人都喜欢处女并且永远也不满足呢？因为处女的行为模式可以极大的满足男人的性幻想，让他们获得极大的乐趣。为了不断满足自己的幻想，他们会非理性的做出很多事情。(参考李广军连环杀人案)

女人想要安全，就要学会发现并打破对方的幻想，那样对方会感觉无聊，很快就会停止纠缠。

做公众人物也一样，不要跟喷子们过多纠缠，你越认真他们越来劲。你越偏离话题表现越糟糕，这样不仅让很多粉转黑，自己也会抑郁。

《道德经》说“知雄守雌”，我们应该多向有智慧的女性学习，而不是充满不切实际的期待(改变整个社会和人性)。这样不至于失望受气，也不会吸引仇恨被人报复，最终也能达到我们的目的。

人在软硬不同，平整程度不同的路上，走路的姿势是不一样的。大家可以观察下光脚(或者溯溪鞋、体操鞋)在沙滩、鹅卵石、河边、山路、平路上走路时，姿势的差异。

过去平整的硬路非常少，人们普遍穿没有减震的平底鞋，大多数人的腿脚都非常有力。

随着社会的进步，平整的硬路越来越多，人们普遍穿带减震的鞋子，大多数人的体能反而更加糟糕了。

这是因为人们锻炼脚部小肌肉的机会越来越少，用骨骼和关节代偿越来越多，膝盖受到的冲击越来越多。

基因是按照越野的需求定制身体的，我们现在没有那么多越野的需求，但又不能根据需求重新定制自己的基因，所以只好省着用了。

有条件的话还是要多找些不同的路况，锻炼脚部的小肌肉。


https://youtu.be/3EAjZEmeYOE

昨天本来打算去爬山，结果半路发现满树的红柿子，于是上树摘了十多个稍微硬点的柿子，在树上吃了四五个软柿子，还帮两个路人各摘了一个软柿子。

虽然柿子很便宜，但我很享受上树摘柿子的感觉。我们继承了狩猎采集者的基因，因此我们不能只算经济账，顺应基因去做事，我们才能获得大脑的奖励，身心才会更加健康。

在抖音搜索“狩猎采集者”，找到了这个视频，视频末尾推荐了几本书：

The Third Chimpanzee
Guns, Germs, and Steel
进击的智人 - 河森堡
裸猿三部曲（裸猿+人类动物园+亲密行为）

《进击的智人》也非常不错，我也推荐看看裸猿作者Desmond Morris的其它作品。

我从来不知道山西也发生过那么严重的大饥荒，书上说太原府在大饥荒期间，人口减少了95%!

我找我爸核实了一下，他说小时候听老人（大约60岁)说，光绪三年，山西大饥荒，人吃人，狗吃狗很常见。甚至有狼群跑到村民院里叫，村民把狗推出屋，狼群才衔着狗离开。

光绪元年是1875年。

丁戊奇荒

我们之所以大都没听说1877年前后的大饥荒，大概是因为当时饿死的上千万人大都是小老百姓，死的轻如鸿毛。

而南京大屠杀死去的可能有国民党高官家属和富商，他们死的更有意义。

我认为大多数普通民众更应该记住1877年丁戊奇荒，1938年花园口决堤，1942年大饥荒，1948年长春围城，1960年大饥荒，1966年的文革，1975年大暴雨……政府常常刻意回避这类悲剧，拒绝深刻反思，因此类似的悲剧可能一再在民众身上重演。

南京大屠杀确实非常丢脸，但是受害者主要是当时的权贵(纠正一下，大多数国民党权贵都跑了，日本鬼子把对国民党的仇恨发泄在了人民身上)，当今权贵应该引以为戒。对于广大吃不上饭的难民来说，死了可能比活着更加痛快。

每当我考虑到自己的祖先迫于生计可能吃过多次人肉，做过很多缺德事，我都充满了负罪感，这种负罪感让我想要做点对社会有价值的事情。

1938年花园口决堤

这件事让受灾群众开始反对国民党蒋介石，支持共产党(甚至日军)，也间接的引起了1942年大饥荒。

有人说不炸黄河就可能亡国，真实情况是当时如果没有美国的援助，不管付出多大代价，都可能亡国。

在此之前的元朝和清朝，我们已经做过两次亡国奴了。

毛泽东说过，政治就是要把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。

我党高调纪念南京大屠杀，并不是发自内心的敬畏生命，而只是为了煽动群众的种族仇恨情绪。

仇日反美不仅没有培养出真正的爱国者，反倒筛选出一大批冷血的纳粹主义者，他们只爱国却不爱人，对自己的同胞没有一点耐心，一言不合就会大打出手。

悲剧之所以不断重演，是因为我们只敢关注想象的外部敌人，却不敢关注内部的叛徒。对于普通群众来说，因为统治者的无能而被当作代价可能比成为亡国奴更加可怕，前者发生的几率比后者大得多。

领袖往往是无情的，但是人民群众却愿意疯狂的追求，不惜牺牲自己的生命，这说明人类普遍是缺乏理性的。

领袖们动不动就愿意牺牲几十万，上百万，甚至上亿人的生命，被他们牺牲掉比成为亡国奴要可怕的多。