之前有人说我误人子弟，但我认为在这个信息大爆炸时代，我的能量太小了，根本影响不了几个人。

我小时候常常把武打片中的内容当真，一年级时哭闹着逼家人送我去武术学校。到大学时还在看泰拳Tony Jaa的电影，工作后一边健身一边看终极斗士(Undisputed)系列电影。

最近5年，基本不怎么看武打片了。现在我的佛系，实在是因为年轻时太多梦想都已化为泡影，感觉没有什么特别值得追求的事物了。

易中天

微信上看到一篇文章《​不缺人，缺对的人｜论网络安全人才短缺》

原文链接：

https://ventureinsecurity.net/p/cybersecurity-talent-shortage-not

其它行业也差不多，供需不匹配。

根本原因是社会发展太快了，需求变化太快了，而人们过了一定年龄、拥有一定的财富就不想改变了，也就越来越难以适应新需求了。
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​这个时代需求最多的是能够根据需求快速调整自身技能栈的人，而不是在某个技能登峰造极的人，这也是人们不得不推迟甚至放弃结婚的重要原因。

我上个月维修空调，也是在啄木鸟找的人，师傅过来看了下说是启动电容坏了，要180，我上网搜了下全新的只要一二十块。

因为我感觉可能不只是启动电容坏了，很可能还需要加氟，于是就让他先把这个配件换了试试，结果他换完就好了。

因为我之前查了下官方售后的报价，又跟师傅讲了下价，最后他要了150。然后我在平台开了13%增值税发票，公司把全部费用给报销了。

如果平台抽取20%，再除去13%的发票和10%的配件成本，以及大约10%的交通成本，那个师傅的人工成本大约是70块/小时。这个时间包括往返和维修时间。

未来的人工成本会越来越高，如果没有人报销的话，我们得自己学习维修各种设备。这大概也是抖音上一位电工收获海量粉丝的原因。

今天把Alexander V. Pantsov的毛泽东传看完了。

之前看到文革，自认为对后面的历史很熟悉了，就放下了。但是周末听了林彪叛逃的细节，感觉自己对那段历史并不够熟悉。

林彪叛变实际上被毛泽东逼的，毛泽东希望培育势均力敌的两派力量，这样自己才比较安全。他对每一派都不够信任，谁的势头更大就打压谁，让他当众自我批评。

周恩来、邓小平能熬到最后，实在不容易。

如果林彪集团成功杀害毛泽东，或者江青及王洪文掌握政权，中国的灾难可能会延续更长时间。

人们常常把太平盛世看作理所当然，但是太平并不是常态。只要动态平衡被打破，或者经济不再快速发展，乱世都可能会重来。

当年普通人每天都要“早请示，晚汇报”，主席手下的高级领导当然需要更加积极主动的表忠心。

但是主席故意把他们分为不同的派系，让他们陷入囚徒困境之中，因此勾心斗角、互相背叛、阳奉阴违成为了常态。

刘少奇、林彪宁死不愿认错，因此主席借四人帮和红卫兵之手把他们逼死了。周恩来和邓小平脑子更加灵活，因此能够苟且偷生。

如果忘记这段历史，那么未来难免会在原地重新栽跟头。

林彪也是个可怜人，早年吸食鸦片、注射吗啡，健康状况很糟糕，怕风怕水，都不怎么敢公开露面，出门公开演讲一趟得休息一两个星期。但他的妻子和儿子野心很大。

蒋介石的妻子、以及妻子的姐姐(孔祥熙的妻子)野心也很大，我发现那些怕老婆而没原则的人都成不了事儿。

不过透过这个视频，可以了解到，没有孔祥熙和宋家的大力帮助，蒋介石可能啥也做不成。但是因为股东们给的帮助太多了，所以他失去了很多控制权。

Alexander V. Pantsov在《蔣介石：失敗的勝利者》中说，如果蒋介石放弃抵抗，日本人也许不会大肆屠杀南京的平民。

德国的戈培尔强烈谴责蒋介石炸开郑州黄河，淹死超过50万平民的行为。

以超过50万平民的生命财产为代价，为武汉沦陷争取了5个月时间，这真的值得吗？电车难题似乎毫无意义！

他们逃离武汉时下达命令，彻底摧毁武汉，以免落入敌人之手。

蒋介石要求属下在日本人靠近长沙时，就将长沙烧为灰烬。属下认为早晚失守，提前放火，大火烧了两天，几万人丧命，日本人也没过去。蒋把责任推卸给当地军方，枪毙了几个人。

过去常常有人因为对共产党不满意，幻想如果当初国民党当权，也许生活会更好。

但真实情况是国民党当初做为执政党时也坏的很，在它的衬托之下广大人民群众反而对共产党抱有更多的幻想(至少中立)。

现在人们通过移民、躺平来非暴力的抵抗执政党不负责任的政策，也是没有办法的办法。

民主是需要群众基础的，当年95%的群众都是文盲，绝大多数家庭的父亲拥有绝对的权威，根本没有人在乎民主，只要有一条生路大家就很满意了。当弱势群体在家庭中拥有更多话语权时，他们才可能会在社会上争取更多的话语权。

不过在AI的冲击之下，过去的民主政治也许已经过时了，我很难想象未来的政治制度会是什么样的。

过去战争中很多人随机的死亡，而且大部分人会被彻底遗忘，即使有些被选择性记忆，如果只是被包含在一些不准确的统计数据中，也很难说他们的人生有多大意义。

随着信息大爆炸，现代人似乎更加渺小了、更容易被遗忘了。

宋致新的《1942河南大饥荒》

这一页的故事摘录自《黑色记忆之天灾人祸》

“冬雷震震，夏雨雪”

冬天打雷就像夏季下雪一样罕见，但是最近几年频繁出现。

根据我的日记记载，2021年正月十三，郑州打雷，当年7月20号出现了大暴雨。

今年双十一，西安也出现了雷打雪。今天，安阳、新乡一带也出现了这个情况。河北、山东部分地区好像也有这个现象，也有网友说是河北在人工降雪。

这两年全球的气候可能正在发生剧烈的变化。

在Kindle上搜索《二十六史》，“冬雷”共有82个结果。虽然稀罕，但是比夏天下雪出现频率高的多。

https://fs.blog/stop-reading-news/

几百年前的历史，因为被篡改了很多次，已经没有太大参考价值。

最近的新闻，因为大都是为了引导舆论，各家都只透漏对自己有利的信息，信噪比也比较低。真正有价值的信息往往被当作机密。

因此我对上个世纪的政治、经济、文化、生活比较感兴趣，因为有国内外多方资料可以参考，还有一些了解相关事件的老人可以提供他们看待问题的视角，综合考虑，才能更加客观的评价历史人物和事件。

通过深入学习上个世纪的历史，再参考更早之前的历史，才有可能看到更大的趋势、关注真正值得关注的问题。熟悉历史也能让人更容易领悟新闻的言外之意。

如果未来出现一个AI模型，对古今中外的历史都很熟悉，并且会通过大数据多方考证史实，从而能解读出新闻的言外之意，能够准确预测某种行为对舆论会造成怎样的影响……那时候世界的发展方向可能就彻底不受人类控制了。

这样的好处是，所有人都不需要焦虑了，AI已经把需要考虑的问题全部考虑到了。坏处是，人类在大的政策、路线上什么也改变不了，虽然衣食无忧，但显得更加渺小了。

前两天郑州下大雪时，虽然公司没有提前发通知，但我们一些同事根本没过来上班，我们同学所在的另一个公司一大半人也没去上班。

我已经非常的佛系了，顺应时代的大趋势，善待自己，不勉强别人。如果举手之劳能给公司做点贡献，就做点。如果非常勉强，我选择放弃。

我还惦记着家里的几亩薄田和还没看过的书，因此把其它事情看得很轻。

大学时，我应该算一个固执的理想主义者，严于要求别人，自己活得也很痛苦。

有门课《中国近代史》完全站在中共的立场把它粉饰的无可挑剔，可我当时翻墙看到了完全不同的另一种说法！因为工科生那种求真务实的态度，我找了一些相关的纪录片，看过后内心非常痛苦。

我感觉所有的好人要么出国，要么自杀，根本不可能活过那个年代，但我的父母是怎么活过来的呢？他们的父母又是怎么活过来的呢？

我站在道德的制高点把他们批评过很多遍，让他们坦白当初他们都做了些什么，我甚至认为所有通过《中国近代史》考试或者拿到大学学位证的人都是非蠢即坏、不值得交往的人。

前些年河南人的名声很坏，最开始我的解释是所有的好人都被淘汰了，剩下的当然不会好到哪里去了。但我相信应该还存在一少部分好人，如果中国真的容不下我，说明中国不配拥有我这样的人才。

随着我对历史更加深入的了解，我也更加能够接受残存的河南人的选择了。

仅在上个世纪的1930、1942、1960年前后，河南人经历了三次大饥荒，耳闻甚至目睹了人吃人的惨剧，他们大都是文盲，自私的基因本能让他们不惜代价活下去。

国民党视他们的生命为草芥，日本鬼子懒的屠杀他们，共产党自顾不暇。我是他们后代中少数读了大学、看了纪录片、跟他们深入交流反思、愿意替他们发声的人。之前当然还有写了《温故一九四二》的刘震云，更早之前，很少有人站在他们的视角为他们发声。

当人们谴责河南人的品德时，应该稍微换位思考下，如果自己的祖辈是任人宰割的文盲，你对他们的品德还有不切实际的要求吗？

随着河南人的子孙学历越来越高，了解到历史真相越来越多，我相信会有更多的人现身说法，为自己的祖辈讨回公道。

我在开源社区享受到了慷慨的程序员的劳动成果，于是非常感恩的把自己的劳动成果也分享出来。

当年如果有人对河南人有滴水之恩，他们也会告诉子孙后代的。比如刘震云的长辈们告诉他，日本人给过河南人饭吃，我也听长辈们讲到过。我们对日本的仇恨可能远没有对国民党的仇恨大，我们不一样，每个人都有不同的境遇！

The Ecology of War in China: Henan Province, the Yellow River, and Beyond, 1938–1950 (Studies in Environment and History)

鉴于中国广阔的地理范围和生态多样性，任何对二战及其后果环境历史的有意义的研究都必须从区域甚至次区域尺度开始。 因此，本书的重点是第二次世界大战与河南省环境之间的相互作用。

威廉·麦克尼尔曾将武装部队对食物能源的消耗概念化为“军事行动的宏观寄生”。 为了维持自己的生存，军队必须剥夺农民的部分收成。 为军队夺取庄稼，“如果它导致农业劳动力迅速死于饥饿，那就是一种不稳定的宏观寄生形式。” 如果寄生虫杀死了宿主，那么它就不会存活太久。

人与人的关系并不是对等的，所以才有高攀、低就的说法。人与企业的关系也是不对等的，因此才会有管鲍之交(知遇之恩)、血汗工厂。

虽然是互利共赢，但是双方的机会成本是有巨大差异的。

最舒服的关系是轻耦合、互相平等。但是很难形成这样的关系，因为每个人、组织都在不断变化。

我更喜欢低就，那样就不需要感恩了。

老子讲“功成身退”，我希望只在别人特别需要，而我举手之劳就能帮到别人的时候，出来互利共赢，而不是连续工作几十年。

https://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Ichi-Go

我们不需要感恩政府，尤其是那些把百姓生命当作草芥的独裁政府，他们不过是窃国贼，残杀宿主的寄生虫，跟人民连互利共赢的关系都没有。

政府和国家是不同的概念，爱国不一定要爱政府，我支持当年河南老乡的行为。

这部获得普利策奖的二战史记录了日本帝国的戏剧性兴衰，从入侵满洲和中国到对广岛和长崎进行原子弹爆炸。

用作者的话说，《旭日》是从日本人的角度讲述的，一部关于人们被卷入人类最压倒性战争洪流中的故事，按照发生的情况讲述——混乱、高贵、可耻、令人沮丧，充满矛盾和悖论。

我已尽最大努力让事件自己说话，如果说有什么结论的话，那就是历史上没有简单的教训，重演的是人性，而不是历史。

事实上，我们常常从现在了解过去，而不是反过来。 例如，我们自己在战后亚洲所犯下的暴行的教训无疑让美国人对上一代日本人的行为有了深刻的了解。

日本人并不比刘邦、项羽坏多少。

烧杀淫掠是末日狂欢，在战场上随时可以死去，人本能的希望在生命的终点到来之前充分享受人生的乐趣。

但是屠城的坏处是，越是屠城，给自己制造的新敌人越多，很多中立派因亲友被杀而变为不共戴天的仇人。而且屠城会让往后的攻城阻力越来越大。

The Rising Sun的前言中，作者说，历史上没有简单的教训，重演的是人性，而不是历史。