⭕️ اعطای جایزه دکتر شفیعی‌ها به عضو هیات علمی علوم ریاضی دانشگاه کاشان

انجمن ریاضی ایران، جایزه دکتر شفیعی ها را به دکتر "روح الله جهانی پور" عضو هیات علمی دانشکده علوم ریاضی دانشگاه کاشان اعطا کرد.

این جایزه به پاس سال‌ها کوشش در نگارش، ترجمه و ویراستاری مقالات و کتاب‌های ریاضی و به‌ویژه نزدیک به بیست سال همکاری با مجله «فرهنگ و اندیشه ریاضی» (از انتشارات انجمن ریاضی ایران) چه در جایگاه نویسنده و مترجم و چه در جایگاه سرویراستار و سردبیر مجله، به آقای دکتر روح الله جهانی پور عضو هیأت علمی دانشکده علوم ریاضی دانشگاه کاشان اعطا شد.

جایزه «دکتر محمدهادی شفیعیها» است که به نام زنده یاد دکتر محمدهادی شفیعیها، استاد فقید دانشگاه تهران و مؤلف، مترجم و ویراستار توانمند متون ریاضی نامگذاری شده است.

جایزه دکتر شفیعی ها هر دو سال یک بار به یکی از ریاضیدانان کشور که عمری را در تلاش بی وقفه و خدمت به جامعه ریاضی کشور در مسیر تالیف، ترجمه و ویراستاری متون ریاضی سپری کرده است،در زمان برگزاری کنفرانس ریاضی سالانه کشور اهدا می‌شود.

ادامه خبر 👇👇
https://kashanu.ac.ir/fa/news/17993

#ریاضی
#دانشگاه_کاشان

🆔 @uniofkashan

سلام
سال تحصیلی را در حالی آغاز می کنیم که همکار صدیق و عزیزمان
*آقای دکتر علی اصغر رضایی*
در میان ما نیستند.
برای بزرگداشت یاد و خاطره آن عزیز، اولین کلاس هر درس را با قرائت فاتحه و یک دقیقه سکوت آغاز می کنیم.
همچنین برای رهایی بیماران و بویژه همکاران بستری و خانواده هایشان دعا می کنیم و حمد شفا می خوانیم.
دقیق

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین.
اربعین حسینی را گرامی می داریم و به همه عاشقان و پیروانش تسلیت می گوییم.

📸 به مناسبت چهلمین روز درگذشت عضو هیات علمی فقید دانشگاه کاشان

▫️ زنده یاد دکتر علی اصغر رضایی
اردیبهشت ۱۴۰۰ - روز استاد

روحش شاد

#اربعین
#اربعین_حسینی
#روز_استاد
#دانشگاه_کاشان

🆔 @uniofkashan

🟢 تفاوت گفت‌وگو و جدل

گفت‌وگو، زبان تمدن‌ها است. هیچ تمدنی بدون گفت‌وگو شکل نگرفته و بدون آن نیز دوام نیافته است.

اکنون در صدها و هزاران گروه مجازی و محفل علمی و سیاسی، جدل فرمانروایی می‌کند و انسان‌های بسیاری به این خیال خام که در حال گفت‌وگو با یک‌دیگرند، در ورطه‌ی مجادلات بی‌ثمر و بی‌پایان افتاده‌اند.

مرز میان گفت‌وگو و جدل، بسیار باریک و مبهم است. آنچه من در این‌جا یادآوری می‌کنم، چند نکته‌ی ساده و سربسته است:

۱. هدف گفت‌وگو، این است که من بدانم در ضمیر شما چه می‌گذرد و شما بدانید که درد من چیست، اما جدل، تشنه‌ی پیروزی است و شهوت استیلا بر غیر دارد.

۲. پایان جدل، دشمنی است و پایان گفت‌وگو، دوستی. ذهن و زبان جدلیون، در تسخیر سوء‌ظن به دیگران یا خودخواهی است، اما گفت‌وگو، راهی است برای کاستن از افتراق‌ها و سوءتفاهم‌ها. گفت‌وگو ما را به یک‌دیگر نزدیک‌‌تر می‌کند و جدل، دورتر و دشمن‌تر. گفت‌وگو، اگر گرهی نگشاید، گره را کورتر نمی‌کند.

۳. در گفت‌وگو، میان اندیشه و صاحب اندیشه فرق می‌گذاریم. یعنی مخالفت ما با اندیشه‌ای، به دشمنی ما با صاحب آن اندیشه نمی‌انجامد.

۴. در گفت‌وگو می‌کوشیم که حرف دیگری را بفهمیم و در جدل می‌کوشیم که حرف خود را در گوش او فرو کنیم.

۵. اهل جدل، درد حقیقت ندارند. از همین رو هیچ‌گاه به هیچ خطایی یا جفایی اعتراف نمی‌کنند، اما در گفت‌وگوی سالم، طرفین گه‌گاه می‌پذیرند که در فلان مسئله خطا کرده‌اند یا دچار غفلت یا مبالغه شده‌اند یا تند رفته‌اند.

۶. جدل، استثمار گفت‌وگو است. یعنی گفت‌وگو در جدل، بهانه‌ای بیش نیست. بدین رو اهل جدل، گاهی این بهانه را وامی‌نهند و از ابزاری دیگر استفاده می‌کنند که هیچ سنخیتی با گفت‌وگو ندارد، مانند زورگویی و تهدید و نصیحت و افشاگری و تجاوز به حریم خصوصی افراد.

۷. جدل‌گرایان، معمولا زبانی درشت‌گو و پر از نیش ‌و کنایه دارند، اگرچه هر درشت‌گویی جدل‌گرا نیست و هر جدل‌گرایی درشت‌گو نیست.

۸. جدل گذشته‌گرا است، اما گفت‌وگو آینده‌ساز است. در جدل، شما از راهی دفاع می‌کنید که آن را طی کرده‌اید، اما در گفت‌وگو راهی را می‌جویید که آینده‌ را بسازد. از همین رو گفت‌وگو پیش‌رونده است، اما جدل، هر بار به نقطه‌ی آغاز برمی‌گردد.

۹. در گفت‌وگو می‌کوشیم که چیزی بیاموزیم، اما در جدل، کوشش ما بیشتر برای آن است که دیگران را شیرفهم کنیم.

۱۰. سماجت و افراط در پیگیری مباحث، از نشانه‌های اهل جدل است. اهل گفت‌وگو به همان آسانی که وارد گفت‌وگو می‌شوند، آن را رها می‌کنند و می‌دانند که کجا و کی باید کنار بکشند، اما جدلیون تا بالا بردن پرچم پیروزی و اعتراف خصم به شکست، دست‌وپا می‌زنند.

https://news.1rj.ru/str/+0ql8sOgSrI1kN2Y0
لینک کلاس رمزنگاری نیمسال 14002
ویژه دانشجویانی که این درس را انتخاب کرده اند.

دعای هر روز ماه رجب
”یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ”
‌ای که برای هر خیری به او امید دارم

وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ
و از خشمش در هر شری ایمنی جویم

یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ
‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک
یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ
‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد

یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ
‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد

وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ
و نه تو را بشناسد

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً
از روی نعمت بخشی و مهرورزی

اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ
عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم

جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ
همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را

وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ
و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم

جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ
همه شر دنیا و شر آخرت را

فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ
زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و

وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ
بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار
یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌
ای صاحب جلالت و بزرگواری

یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ
ای صاحب نعمت و جود

یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ
‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ
التماس دعا

https://news.1rj.ru/str/+CyAHbeJ2BB8xYmI0
لینک گروه تلگرامی زبان تخصصی علوم کامپیوتر

متمم-اطلاعیه-44امین-مسابقه-ریاضی-دانشجویی-کشور.pdf

فرم-مشخصات انفرادی -44مین-مسابقه-ریاضی-دانشجویی-کشور.pdf