Филиппа IV Красивого также называли Королем-фальшивомонетчиком. Для пополнения казны он приказывал уменьшать содержание серебра и золота в монетах, торговцы это со временем замечали и повышали цены, что приводило к инфляции. Редким в истории государем, которого потомки ценили за чистую монету, был его дед, Людовик IX Святой, государь столь же прагматичный, сколь и благочестивый.

Смерть Филиппа IV. Миниатюра из французской рукописи сочинения Джованни Боккаччо «О несчастьях знаменитых людей»

В начале XIII века один поэт говорит о вырождении мира, о нравственном падении, разнообразные проявления которого он наблюдает во всех трех сословиях. Рыцари, на его взгляд, полны высокомерия и претензий. Чтобы иметь коней и богатые одежды, чтобы «жить на широкую ногу» и проматывать всласть завещанное отцами и дедами, они грабят и крадут, выжимают из крестьянина все соки, рыщут повсюду, подобно волкам, в поисках добычи, убивая или раздевая донага всех, кого встретят . Критика моральных уродств вскоре перерастает в критику социальную — по мере того как в эту эпоху рыцарство смешивается с дворянством.

Ярмарка — важное явление в экономической жизни Средневековья. За право проводить ярмарки боролись города, монастыри и епископы, потому что это право было показателем силы городской общины. Знаменитые шампанские ярмарки были центром средневековой торговли, они шли практически круглый год в четырех городах графства: Труа, Провене, Ланьи и Баре, — и стали источником необычайного богатства и силы как этих городов, так и графов Шампани, серьезных соперников парижского трона.

С ростом образовательных порталов и площадок несколько лет назад особенно сильно вырос интерес аудитории к одной из эпох — Средневековью.

Эльвира с канала «le Soleil noir de la Mélancolie» пишет об искусстве, о человеке, о связи нашего времени и средневекового, сопровождая потрясающими фотографиями витражей🖤

Канал @lesoleilnoirdelamelancolie создан недавно, но у него большие планы ⚔️

В один из июньских дней 793 г. монахи монастыря на острове Линдисфарн, близ побережья Нортумбрии, увидели в море паруса. Появление корабля в этом открытом всем ветрам и бурям негостеприимном уголке Северо-Восточной Англии было редким событием. Во более полутораста лет служители монастыря Линдисфарн, основанного ирландскими и шотландскими миссионерами, жили уединенно, в строгом аскетизме, проводя время в молитвах и хозяйственных занятиях. Их мирная жизнь была мало связана с событиями внешнего мира и не нарушалась ими. Поэтому при виде четырехугольных парусов приближавшихся к острову кораблей монахи не испытали большого волнения. Каковы же были их изумление и ужас, когда на берег сошли воины в кольчугах с боевыми топорами в руках. Просьбы о пощаде и мольбы, обращенные к богу, не возымели действия: монастырь был разрушен и сожжен, драгоценные дароносицы и другие священные сосуды, одеяния священников и все имущество разграблены пришельцами, многие монахи убиты, другие захвачены в плен и увезены прочь от родных берегов. Линдисфарн, служивший в VII-VIII вв., подобно некоторым другим монастырям Северной Англии, сажным очагом духовной жизни Западной Европы, перестал существовать.

Камень, воздвигнутый впоследствии в Линдисфарне, красноречиво повествует о пережитой монахами трагедии. На одной его стороне высечены склонившиеся перед крестом фигуры молящихся людей, на другой - идущие друг за другом воины с занесенными для смертельного удара боевыми топорами. В "Англосаксонской хронике", сообщающей о нападении язычников на "божью церковь в Линдисфарне, которую они диким образом разрушили, прибегнув к грабежу и убийству", это событие изображено как одно из многих стихийных бедствий, посеявших страх среди жителей Нортумбрии: ему предшествовали такие ужасные предзнаменования, как ураганы, необычайные молнии, полеты огнедышащих драконов; вслед за ними страну посетил голод. В следующем году участь Линдисфарна разделили монастыри в Ярроу и Вермуте. Затем подобным же набегам подверглись другие районы Англии, берега Шотландии, Ирландии, Уэльса.

Разгром церковных и культурных центров произвел глубокое впечатление на современников. Узнав о гибели монастыря в Линдисфарне, один из виднейших представителей "Каролингского возрождения", глава придворной Академии императора франков Карла Великого Алкуин усмотрел в ней божью кару за грехи жителей Нортумбрии, среди которых, по его словам, одни погрязли в излишествах, а другие умирают от голода и холода, в то время как правители ведут неправедную жизнь и следят за своей прической и бородой больше, чем за соблюдением справедливости в стране. В нападении язычников Алкуин видел предзнаменование новых бедствий, напоминающих времена завоевания бриттов саксами. Он приводил прорицание библейского пророка Иеремии: "От севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли".

Около 1160 года в Салерно, где тогда процветала медицинская школа, из вина впервые дистиллировали что-то вроде бренди. Никто не заметил в «горячительном» (aqua ardens) опасности. Напротив, все хвалили фармацевтические качества этого лекарства от тика, головной боли, эпилепсии, облысения, рака, артритов, желудочных расстройств и импотенции. В Северной Европе холодные зимы легко заставляли многих поверить врачам, уверявшим, что их беды от «холодной комплекции». Фармацевты стали гнать «горячительное» из пива, резко его удешевив. И тогда, в XIV—XV веках, последствия изобретения начали сказываться в том виде, который нам хорошо знаком. Но даже Парацельс, кажется, впервые давший жженке арабское название сурьмы, не мог себе вообразить масштабы бедствий, уготованных человечеству изобретением алкоголя.

В «Великолепном часослове герцога Беррийского» изображено пиршество, на котором две маленькие собачки, вопреки всем нормам этикета, сидят прямо на столе, а рядом слуга кормит голодного грейхаунда.

Известно, что герцог очень любил животных. У него был собственный зверинец и внушительных размеров псарни. Тогд люди спокойно путешествовали с собаками, не вызывая вопросов и затруднений. У Чосера добросердечная настоятельница, например, имела декоративных собачек, а монах охотился с грейхаундами.

Наши предшественники брали собак даже в церковь, чем вызывали недовольство властей, однако любой запрет вызывал волну протеста. В 15 веке появился монашеский регламент против собак и щенят, которые «часто своим лаем мешали ходу службы и иногда рвали церковные книги».

Речные торговые пути служили залогом процветания расположенных на них городов. Таковы Рейн, Сена, Рона, Дунай, По, Темза. В гористых областях вдоль водных потоков с древности прокладывали тропы и дороги, действующие по сей день. По землям Руси проходило сразу два пути международного значения: волжский путь в Каспийское море и Персию и знаменитый путь «из варяг в греки», соединявший балтийский регион с Византией и Средиземным морем.

Тени Средневековья, Потерянная часовня Ричарда III Битва при Таутоне

Если бы те, кто умер в средние века, могли говорить, о чем бы они нам рассказали? Они поведали бы о религиозных ритуалах, о чуме и о суровых временах, когда человеку приходилось бороться просто за то, чтобы выжить. Сегодня, спустя столетия после того, как они были преданы земле, средневековые тени мертвецов оживут на наших глазах. На основе научного анализа захороненных останков этот документальный сериал рассказывает подлинные истории средневековья. Убедительное игровое воссоздание захватывающих сцен плюс археологические открытия - благодаря этому сочетанию сериал "Тени средневековья" позволяет глубже, чем когда-либо, взглянуть на мир наших предков.

https://youtu.be/rBSBJrrXfsU

Средневековью мы обязаны изобретением (в конце того же XIII столетия) не только механических башенных часов, но и, казалось бы, такого «простого» устройства, как песочные часы, первое достоверное свидетельство о которых относится к XIV веку. Первые отличались от современных наличием только одной, часовой стрелки и циферблатом, содержащим все 24 часа. Часы подводились каждый день так, чтобы первый час приходился на рассвет — начало рабочего дня в Средние века. Вторые использовались в основном мореплавателями, вместо обычного песка при их изготовлении использовали мраморную пыль.

Стрельба из фоглера XV века, во время средневекового фестиваля в замке Огродженец (Ogrodzieniec), Польша. Возможно сделаю видео с дрона , немного материала есть.

Вогелеры или фоглеры (от флам. «vogheleer» — «птицелов») — это также сравнительно некрупные и короткоствольные орудия, имеющие съёмную зарядную камеру (обычно изготовлялись две или три). Наличие сменных зарядных камер позволяло вести непрерывный, по тогдашним меркам, огонь.

На фото: фоглер XV века на колёсном лафете на выставке в одном из французских замков. Полевые пушки 1-й половины XV века зачастую имели ещё более примитивную конструкцию лафета. «Бургундский лафет» с люлькой и двумя дугами появится позже.

Первое достоверное упоминание фоглера относится к 1409 году (метрики города Малин). Но собственно казнозарядная конструкция возникла гораздо ранее, скорее всего, во Фландрии, которая была в то время, наряду с Северной Италией и Германией, одним из главнейших промышленно-технических центров Европы.

Казнозарядные пушки были очень удобны на море, и их малокалиберные образцы, стреляющие картечью и поставленные на вертлюги, использовались на кораблях много позже того, как на суше «воцарились» литые дульнозарядные орудия. Уже в 1364 году сообщается о заказе 32 фоглеров для вооружения военных кораблей бастарда бургундского. Данный тип орудий известен и на землях Западной Руси под названиями «фоглер» и «фоглерик».

https://youtu.be/ywmAud1JJCs

Фоглер XV века на колёсном лафете на выставке в одном из французских замков. Полевые пушки 1-й половины XV века зачастую имели ещё более примитивную конструкцию лафета. «Бургундский лафет» с люлькой и двумя дугами появится позже.

Реконструкция фоглера вблизи, средневековый фестиваль на замке Огродженец, Польша.

Реконструкция пушки XV-го века, во время фестиваля в замке Огродженец, Польша.
Стрельба из нее тут:https://youtu.be/ywmAud1JJCs

Фоглер XV века на брусовом лафете с зарядной камерой и клином. Конструкция, которая применялась в Европе без принципиальных изменений не менее 50 лет. Также такое орудие могли назвать «пушкой из железа».

Подписывайтесь на новый канал "Душный историк" https://news.1rj.ru/str/dushnyj_istorik. Дотошно об истории, политике, культуре и искусстве.

Сегодня, во время рыцарского турнира в замке Огродженец, мне довелось впервые увидеть выступление рыцарской конницы. К сожалению, я так увлекся просмотром, что не сделал никаких фото и видео материалов, но завтра будет фильм с полета над замком и рыцарского поединка.

Единственное, очень короткое видео конного рыцаря, во время средневекового фестиваля в замке Огродженец, Польша. Возможно, на следующих турнирах, я уже не буду под таким впечатлением и сделаю вам качественный материал.

Небольшой видеоотчёт.
Друзья! Мне удалось побывать на XXIII международном рыцарском турнире, который проходил в замке Огродженец. Представляю вашему вниманию короткий видеоролик, который мне удалось снять с дрона. В кадре присутствуют также рыцарские поединки. К сожалению, я так увлекся просмотром данного мероприятия, что материала получилось крайне мало, но и этим хотелось бы поделиться. Кстати, сцены сериала "Ведьмак" от Netflix , снимали в том числе и в Польше в замке Огродзенец. Начнём пожалуй с истории замка.

Крепость расположена в регионе так называемых «Орлиных гнёзд». Дошедшие до нас руины замка построены в XIV веке семьёй Влодкув Сулимчик. К цитадели замка примыкало обнесённое каменной стеной обширное пространство.Первые укрепления в данном месте существовали ещё во времена правления Болеслава III Кривоустого. Вероятно, они были разрушены во время нашествия монгольских орд в 1241 году.

Каменный замок на месте уничтоженной деревянной крепости был построен королём Казимиром III Великим. Позднее король отдал его в качестве пожизненного феода маршалку польского королевства Пржедбору из Бжези. Сохранившиеся документы свидетельствуют, что Пржедбор выделил значительную сумму для укрепления уже существующего замка.

В 1387 году король Владислав II Ягелло (Ягайло) подарил замок Владиву Чарбиновицкому, дворянину из Кракова. В то же время монарх распорядился выдать Пржедбору сумму в 300 польских грошей, а также замок в Добчице с прилегающими землями в качестве компенсации за понесённые расходы на реконструкцию Огродзенца.

Вскорости замок вместе с Влодовицами, Кочурувом и оборонительными сооружениями в Весёлке перешёл во владение семьи Влодкув из рода Сулима (Сулимчик). Новые владельцы сделали Огроденец почти неприступной крепостью. С трёх сторон она была защищена отвесными скалами, по периметру её окружала высокая каменная стена, а единственный вход шёл через узкий проход, надёжно прикрываемый мощными башнями. Представители династии Сулима управляли крепостью в течение почти 100 лет.

В 1470 году замок и прилегающие земли принадлежали двум богатым краковских бюргерам из рода Сулима — Ибраму и Петру Саломону. Они решили продать родовое владение. Новым собственником оказалась семья Саломоновичей. Поместье Огродзенец стало собственностью Яна-Феликса Жешовского из Пшибышувки, который был каноником сначала в Пшемысле, а затем в Кракове. Совладельцами замка в то время были также его братья Ян-Анджей и Станислав Жешовские. В 1492 году Ян-Феликс Жешовский с согласия своих братьев и сестёр передал замок Яну II Пилецкому в обмен на неоплаченный долг.

https://youtu.be/CymyqKUfjYo

#собственное

Для производства одной крупноформатной Библии требовалось две сотни кож ягненка или теленка и довольно длительный процесс выделки из них пергамена, затем следовала не менее кропотливая работа писца и редактора. В 1280 году в Болонье бумага, впервые использовавшаяся на Западе в конце XI века как раритет, уже стоила в шесть раз дешевле пергамента и продолжала дешеветь в последующие десятилетия. Из поколения в поколение материальная сторона изготовления книги становилась все более механизированной, оставалось придумать, чем заменить руку писца. Непростая затея Гутенберга и его эксперименты со шрифтами в конце концов увенчались блестящим успехом, изменившим судьбу Европы и мира.