Лис Ренар

Один из любимых персонажей средневеко­вых маргиналий — лис Ренар, главный (анти)герой популярнейшего «Романа о Лисе» (XII–XIII века). Этот пройдоха олицетворял коварство и лицеме­рие. Здесь он, словно епископ, пропове­дует что-то домашней птице, которую хочет слопать. Лис-прелат, который регулярно встречался на полях рукописей, — потенциально дву­смыс­ленный образ. В фигуре Ренара в митре и с посохом можно было увидеть как обличе­ние дурных пастырей, так и насмешку над всеми пастырями, прирав­ненными к плутам.

Еще один сюжет из «Романа о Лисе», любимый средневековыми мастерами, — похороны Ренара. Звери отслужили по нему заупокойную мессу, а потом с крестами, кадилами и свечами выстроились в процес­сию и понесли гроб на кладбище.Но ока­залось, что Ренар симулировал свою смерть и «воскрес». Похоронная процессия зверей-клириков изображалась на стенах замков, а порой—к неудовольствию церковных ригористов—даже в монастырях и храмах.В XIII веке она была вырезана на двух капителях в Страсбургском соборе.

Прекрасно сохранившийся дом XV-го века.
Здание находится в городке Ледбери, что в графстве Херефордшир, Англия.
Здание очень долго использовали как среднюю школу. Возможно, оно с самого начала планировалось как общественная постройка, поскольку не имеет традиционной планировки дома. Когда здание использовалось как городская средняя школа, школьный учитель жил в помещении в конце здания.

Чулки в средние века

Прототипом современных чулок были повязки, которые надевали на ноги для утепления. Чулки долгое время оставались предметом не только женского, но и мужского туалета, позволяя щеголям безбоязненно демонстрировать форму ног. Их заказывали, а подгонку по ноге делали вручную. Чтобы скрыть швы, их деко­рировали вышивкой. В Средние века были популярны цветные чулки (красные, например, носит батская ткачиха в «Кентерберийских расска­зах» Чосера) — они могли быть самых причудливых рас­цветок, причем порой отличались по цвету и узору на правой и левой ноге.

Короткие чулки появились в конце XIV века: чтобы они не сползали, их закреп­ляли в верхней части подвязками. Согласно легенде, когда британский король Эдуард III танцевал на балу с графиней Солсбери, его партнерша потеряла подвязку. Король поднял ее и произнес знаменитую фразу «Honi soit qui mal y pense» («Пусть будет стыдно тому, кто плохо об этом подумает»). Его изре­чение стало девизом высшего рыцарского ордена Подвязки, а сама подвязка укра­сила герб этого ордена. Правда, существует и другая версия — о том, как король Эдуард подал сигнал к началу битвы при Креси, взмахнув своей голубой под­вязкой, закрепленной на конце копья.

Франкские воины каролингского времени на миниатюре Штуттгартской псалтыри 820–830 годов.
Каролингские мечи отличались довольно длинным и широким обоюдоострым клинком с прямыми лезвиями, который слегка сужался к короткому острию. В конце VIII века длина клинка в среднем составляла 0,7–0,8 м, а к середине X — XI веку увеличилась до 0,84–0,9 м. Вес достигал примерно 900 г. Посередине меча вдоль всей его длины шёл широкий дол: он предназначался для облегчения веса оружия и одновременно должен был делать клинок более жёстким на сгиб и скручивание. Широкое лезвие каролингских мечей прекрасно подходило для нанесения рубящего удара. Короткое и округлое остриё выполняло сугубо вспомогательную функцию. Рукоять с брусковидным перекрестьем и массивным грибовидным навершием позволяла владельцу крепко держать меч в руке. Перекрестье и навершие обильно декорировались инкрустациями из золотой и серебряной проволоки и рельефными украшениями.

Изображение португальского судна типа "нау", изображение датируется около 1425-1450 годами.
Нау был типичным военным кораблем XIV и XV веков, широко используемым португальским флотом в морских сражениях позднего средневековья.
#флот

«Белый плащ» тамплиеров производил сильное впечатление на современников. Все монастырские уставы подробно описывают одеяния монахов, и устав ордена Храма не является исключением. Особая миссия братьев предписывала тип одежды, соответствующей климату и лагерной жизни: очень скоро благочестивые дамы Тулузы начали жертвовать сшитые ими рубашки и кальсоны.
Нам известно множество подробностей о вооружении и военном снаряжении тамплиеров — кольчугах, доспехах, шлемах…

Но все это блекнет перед плащом, имевшим символическое значение: плащ военных орденов соответствует рясе клюнийца или цистерцианца. Вступление в орден символически отмечалось вручением плаща. После обоюдных клятв «те, кто возглавляет капитул, должны взять плащ и накинуть его на плечи и завязать…» (статья 678).

Изображение морского сражения XV-го века.
Изображение из романa о Жиллионе де Тразенье. Отчасти рассказ о путешествиях, отчасти роман и отчасти эпопея, текст романа о Жиллионе де Тразенье прослеживает захватывающие подвиги рыцаря по имени Гиллион, когда он отправляется в паломничество в Иерусалим, попадает в тюрьму в Египте и становится командующим султанскими армиями. Он становится двоеженцем, женится на жене-мусульманке, все еще будучи женат на своей супруге-христианке, и умирает в бою славным героем.

Средневековое изображение Фомы Аквинского в музее Ягеллонского университета.

Ягеллонский университет – древнейшее учебное заведение в Польше и одно из старейших в этом регионе Европы. Указ об его основании был издан 12 мая 1364 года польским королем Казимиром Великим. Studium generale – как тогда называли университет – состоял из трех факультетов: свободных искусств, медицинских и юридических наук.В XV веке университет пережил один из самых лучших периодов своего развития. Тогда он привлекал студентов со всей Европы. Ежегодно поступало сюда около 200 новых желающих. Кроме поляков обучались: русины, литовцы, венгры, немцы, чехи, швейцарцы, англичане, нидерландцы, французы, итальянцы, испанцы, даже татары.Университет, прежде всего, славился юридическими науками, математикой и астрономией.
#собственное

В сознании средневекового человека важнейшее место занимает Священное Писание. Для всего Средневековья Библия была книгой, в которой можно было найти ответы на все вопросы, но эти ответы никогда не были окончательными.Часто приходится слышать, что люди Средневековья жили по заранее заданным истинам. Это лишь отчасти верно:истина действительно заранее задана, но она недоступна и непонятна. В отличие от Ветхого Завета, где есть законодательные книги, Новый Завет не дает четких ответов ни на один вопрос, и весь смысл жизни человека заключается в том, чтобы искать эти ответы самому.
Мы говорим в первую очередь о мыслящем человеке, о том,например,кто пишет стихи, трактаты, фрески.Именно по этим артефактам мы восстанавливаем их картину мира. Мы знаем, что они ищут Царство, и Царство это не от мира сего, оно — там.Но какое оно, никто не знает. Христос не говорит: делай так и так. Он рассказывает притчу, а дальше думай сам. В этом залог определенной свободы средневекового сознания, постоянного творческого поиска.

Итак! Дорогие мои любители средневековья! Ждал я значит долго одну игру под названием Manor Lords и вот недавно, а точнее вчера, я заметил, что уже каждому доступна ее демо версия! Как по мне игра очень красивая, механика интересная, а самое главное атмосфера средних веков передана на ура (можете посмотреть обзоры на Ютубе). Мне бы хотелось от чистого сердца поспособствовать создателю, поэтому я даю вам ссылку на Стим, изучите, а кому понравится скачайте, думаю проект достойный, а вы как думаете ?

https://store.steampowered.com/app/1363080/Manor_Lords/

В Средние века была распространена политическая теория двух мечей, духовного и светского. В идеале они должны были действовать согласно и только против врагов Церкви и христиан. Спорным на протяжении столетий оставался вопрос о прерогативе. Папы претендовали на то, что светский меч мог подниматься лишь по их воле или как минимум с их одобрения. По-настоящему воинственных пап Средневековье знает не много, главным оружием Римской курии все же был интердикт (временное запрещение всех церковных действий и треб), однако периодически она прибегала и к найму военной силы.

Дом XIV века во французской Дордони.
Странная конструкция. Однако была она более чем оправдана из-за ограниченности ширины средневековых улиц. Нормальная история: второй этаж шире (или даже заметно шире) цокольного этажа. В данном случае тенденция просто доведена до абсолюта.
Кстати, домик по сей день жилой.

Источник: https://news.1rj.ru/str/klimzhukoff/877