Современные эксперименты показывают, что на дистанции прицельного выстрела до 100 м стрела с бронебойным наконечником гарантированно пробивает кольчугу. При увеличении дистанции сила её удара падает пропорционально. На предельных дистанциях узкий наконечник бодкина проходит через кольца доспеха, но глубина проникновения составляет около 1,5 см. Мягкий гамбезон или ватник, который обычно носился под кольчугой, обладал при этом неплохими защитными свойствами, задерживая наконечник, который не коснулся тела. Пластинчатый доспех наподобие бригандины стрела пробивала на дистанции не более 60 м, при условии попадания в цель под прямым углом. Более качественные латные доспехи, в которые рыцари начали облачаться в XV веке, давали своим владельцам гораздо более надёжную защиту, поскольку стрела или рикошетировала при попадании, или не могла пробить их на глубину, достаточную, чтобы нанести серьёзную рану.

Ожидалось, что средний английский лучник должен уметь выпускать 10 стрел в минуту, a его опытный товарищ — 16 стрел в минуту. Этот темп значительно превосходил скорострельность арбалета, которая не превышала четыре выстрелов в минуту. Даже если бесприцельная стрельба велась с большого расстояния, низкая точность компенсировалась количеством выпущенных стрел, которые обрушивались на противника подобно граду. Было подсчитано, что в ходе битвы при Азенкуре на 1 м² фронта наступающих французов приходилось 72 стрелы. Хотя знатные воины, сражавшиеся в первых рядах, благодаря своим доспехам были неплохо защищены, стрелы всё же ранили коней и массу хуже защищённых солдат. Лошади падали или начинали метаться, сбрасывая своих седоков, что усугубляло хаос на поле боя и создавало возможности для успешной контратаки. Эффективность и дальность обстрела уменьшалась из-за условий кампании и физической усталости людей.

Луки в экспозиции музея «Мэри Роуз» в Портсмуте.

Миниатюра из «Декамерона» Джованни Боккаччо. 1460-е годы

Монахи — особенно в удаленных обителях — вплоть до XII столетия вели себя чрезвычайно вольно. Сам Абеляр, который в какой-то момент стал настоятелем провинциального монастыря, сетовал на постыдную и необузданную жизнь монахов вопреки всем уставам. Каждый монах жил на собственные средства и содержал себя, своих наложниц и своих детей от этих наложниц. Примечательно, что Абеляр, возмущаясь этим поведением, настойчиво характеризует его как варварство, то есть не просто как грех или неуемную свободу плоти, а именно как недостаток духовности и культуры. 

Некогда город Дубровник был столицей Дубровницкой или же Рагузской республики, соперничавшей в могуществе с самой Венецией. Века спустя город перестал быть важным политическим игроком, однако своё великолепие он сумел пронести сквозь многие века, из-за чего многие называют его «Славянскими Афинами». Но ещё большее число людей узнают в этой красоте Королевскую гавань из «Игры Престолов», ведь прообразом крупнейшего города Вестероса в сериале стал именно этот хорватский городок.

Военный лагерь. Деталь фрески Симоне Мартини «Гвидориччо да Фольяно». Палаццо Пубблико, Сиена.

Последствия плохого управления в деревне, 1338–1340 годы. Фреска в Палаццо пубблико, Сиена, изображает банду наёмников, предающих сельскую местность огню.

Первыми «вольными компаниями», действовавшими на итальянских землях в 1310–1320-х годах, были Сиенская компания, Компания Черрульо, Рыцари Коломба́ и Компания святого Георгия.
На протяжении следующих десятилетий центральное место в военной истории Италии занимали отряды наёмников, носившие одно и то же имя — Великие компании. Название было заимствовано у Роджера Флорского, предводителя каталанских наёмников в начале XIV века. Чаще всего это гордое имя брали ради славы и устрашения противников, хотя иногда между более ранней и более поздней по времени Великими компаниями действительно существовала прямая преемственность. Первую Великую компанию XIV столетия сформировал из ветеранов Пизано-флорентийской войны Вернер фон Урслинген в 1342 году.

Барбют, произведённый в Милане около 1460-го года.

Высота 292 мм, ширина 206 мм, диаметр 194 мм, вес 3,28 кг.
Лицевой вырез окаймлён кованным квадратным прутом, препятствующим соскальзывание вредного для здоровья железа вовнутрь. Нижний край шлема завальцован. Ряд заклёпок по центру купола удерживал кожаную полосу для пришивания подшлемника-разгрузки. Пара отверстий ниже - крепление подбородочного ремня. На затылке шлема видны три клейма. Обратите внимание, правая сторона шлема сохранила больше механических повреждений. Это обычная ситуация, поскольку большая часть противников - правши. Морфологически барбют эволюционирует из бацинета.
Но есть более экзотическая версия происхождения.

Около 1400-х годов в Италии случайно раскопали античное воинское снаряжение. Эти предметы были подарены местному дожу (должность вроде мэра). Дож оформил коллекцию красиво, многим показывал, что зафиксировано в повествовательных источниках.
На основании этого исследователи с богатой фантазией считают, что барбют 15-го века скопирован с шлемов античности (:
Они и правда сильно похожи, особенно правая ветка. Однако, о преемственности говорить не приходится.Барбют - шлем преимущественно пехотный, хотя изобразительные источники фиксируют использование барбютов с полным рыцарским доспехом.

Использование ручниц при осаде города. Гравюра из «Учебника истории» Лукаса Брандиса. 1475 год.

Известна фреска 1343 года из монастыря Паола дзи Неры в Лечэта около Сиены, на которой осаждающие обстреливают город из примитивных ручниц. В письменных источниках использование «ручных бомбард» впервые отмечено в 1364 году в городской хронике Перуджи, где городские власти заказали «50 бомбард длиной с руку (22—24 см), которые пробивают всякий доспех». В 1369 году, согласно французскому хронисту Жану Фруассару, воины английского полководца Джона Чандоса владели «ручными пушками» перед битвой при Монсаке, а в 1386 году некий Ральф Хаттон отправил три ручных пушки управителю Бервика. 49 «ручных пушек» упоминаются под 1388 годом в Нюрнберге.

Друзья! Поскольку я заметил, что посты об интимных аспектах средних веков, весьма горячо интересуют всех нас, я решил написать для вас вот такую статью. Возможно в ней допущены грамматические ошибки (прошу простить, поскольку основным и каждодневным языком для меня является польский), однако, советую вам прочесть, надеюсь и в этот раз вас не разочарую! Считаю, что данный аспект слишком уж мало освящён, поэтому, а почему бы нам не занять эту нишу?

https://telegra.ph/Orgazm-v-srednie-veka-01-03

Подписывайтесь на наш канал Записки о Среденевековье и узнайте как оно там было в этих средненьких веках.

Кондотьер Микелетто Аттендоло (1370–1463). Выходец из крестьян, член знаменитой семьи кондотьеров Аттендоло–Сфорца.

В 1425–1448 годах Микелетто Аттендоло заключал кондотты с 512 солдатами, сам на протяжении этого времени менял «хозяев» и выступал практически самостоятельным субъектом итальянской политики. В это время с наиболее прославленными капитанами могли заключать особый вид кондотты — conducta ad provisionem. В этом случае число солдат в отряде оставлялось на усмотрение командующего.

Друзья! Сегодня, у нас необычная статья (ну, а как иначе?), мы опять срываем покровы с "самого мрачного" периода человеческой истории. Эта статья будет весьма коротенькая, вообще форму статьи данный текст приобрел не из-за своей длины, а скорее из-за множества картинок и способа их расположения (в посту это сделать было невозможно). Поговорим пожалуй, о весьма малоизвестном аспекте средневековья, а именно о детстве. О чём статья? Если вкратце, детские приспособления для обучения ходьбы (ходунки) и средневековые соски. Да, да, да, все это уже было в средние века!

https://telegra.ph/DETSTVO-V-SREDNIE-VEKA-01-03

К XII–XIII векам монашеская жизнь женщин претерпевает ряд устрожений. Монахини изолируются в монастырях, не могут выходить оттуда, не могут общаться с посторонними, особенно с мужчинами (только публично в присутствии других монахинь), светские лица не могут попадать в женский монастырь. Распространяются разнообразные наказания — вериги, посты и даже порка настоятельницей в присутствии других монахинь. Аббатисы тоже теряют свое влияние: им закрывается доступ на церковные соборы и собрания членов ордена, они теряют право пропо­ведовать в других общинах, вести богослужение в собственном монастыре и причащать.В подавляющем большинстве женских житий присутствует мотив чрезмерного поста. Некоторые женщины-святые практиковали отказ от пищи на дни, недели и месяцы или держали многолетние посты на хлебе и воде или как, например, Лиутгарда Авирсская, на хлебе и пиве. Пиво не было осуждаемым алкогольным напитком и воспринималось как обычное питье — за отсутствием привычных для нас чая и кофе.