Деревянный ящичек XV-го века, украшенный изображением дамы, собирающей "фрукты", хранится, во францисканском музее в Виллинген-Швеннингене (Баден-Вюртемберг). В немецком городе Нёрдлингене сохранились сведения о том, что “фаллосовое дерево” было элементом карнавальных шествий 1510 года. И это ещё мы жалуемся, что в наши дни нас окружает слишком много эротических изображений.

Сегодня, весьма познавательная статья, с практическими советами от нашего канала! Предположим, что вы современный человек и попали в средние века. Как вам адаптироваться? Как занять высокое положение в обществе? Какую историю придумать о том от куда вы?

https://telegra.ph/Kak-sovremennomu-cheloveku-vyzhit-i-procvetat-v-srednie-veka-01-15

Жизнь монаха, огражденная от суетного мира, кажется идеалом простоты и благочестия. Главное дело монаха - молитва и труд. Но средневековая церковь не смогла избежать притока служителей, преследующих свои личные корыстные цели.

Средневековье считается одним из самых трудных и мрачных периодов в жизни европейского народа. Однако далеко не все смотря на этот период исключительно под таким углом. Некоторые склонны полагать, что в это время было немало интересных, забавных и даже по-настоящему смешных событий. И авторы документально-исторического сериала «Средневековая Жизнь с Терри Джонсом» собираются доказать это своим зрителям.


https://youtu.be/DLVqpb-_L0E

В национальном музее Кракова есть такое вот изображение. На картине еврей бьёт фигурку Святого Николая,мне эта история показалась весьма интересной решил рассказать ее вам.
Это отсылка к истории XIII-го века, написана она итальянским монахом доминиканцем Иаковым Ворагинским. Вот сама история: один еврей, услышав о силе Святого Николая в финансовых вопросах, поместил в своем доме его статуэтку и, выходя, каждый раз предупреждал его: если ты не позаботишься о моем имуществе, я убью тебя.Конечно, позже произошла кража со взломом, и воры украли все, кроме статуэтки Святого Николая. Еврей поступил так, как намеревался: то есть начал бить Николая.
К ворам, разделявшим между собой добычу, пришло видение: явился им Святой Николай весь избитый, и сказал им, что это их вина, что его избили, а кроме того, за кражу они пойдут на виселицу. Воры, очевидно, были набожны, потому что это видение их напугало; они вернулись к еврею и вернули ему все, что они украли. И еврей в этой ситуации, покаялся и перешёл на христианство.

Госпиталь Святого Иоанна в Брюгге, основанный в середине XII века, является одной из старейших больниц в Европе — местом, где заботились о больных паломниках и путешественниках. Сегодня в госпитале находится музей, известный своей изысканной коллекцией работ Ганса Мемлинга, одного из ведущих художников Брюгге XV века.

Осада Дамаска во время Второго крестового похода в 1148 году. Миниатюра из «Хроники Эрнуля». XV век

Те, кто решился присоединиться к отправляющейся в Святую землю армии, должны принять «заморский обет», предоставляющий «воинам Христовым» целый ряд преимуществ, называемых привилегией Креста. Благодаря своему статусу крестоносец и его семья, а также их имущество находятся под защитой церковного суда. Участнику похода прощаются все грехи, к тому же он полу­чает отсрочку в выплате долгов и процентов и прочие льготы.

После того как обет принят, крестоносец нашивает на одежду знак креста — из шелка, золотой нити или какой-то другой материи. Этот знак нужно носить до отправки в Крестовый поход.

Игры в средние века

В Средние века популярностью пользовались шашки, шахматы, кости и даже карты. Шахматы были забавой дворянства.

Правила игры в карты были разные: например, один из участников вынимал из колоды карту, все присутствующие ставили на нее деньги. Если после этого из колоды вынимались три или четыре карты той же масти подряд, то игрок, вынувший первую карту, получал всю поставленную на нее сумму.

Но самой популярной игрой были кости. Этой игре предавались представители всех социальных категорий — в хижинах, замках, тавернах и даже монастырях — и проигрывали деньги, одежду, лошадей и жилища. Многие жаловались, что потеряли в этой игре все, чем владели. К тому же нередко встречались случаи мошенничества, особенно из-за поддельных костей: одни имели намагниченную поверхность, у других одна и та же грань воспроизводилась дважды, у третьих одна сторона утяжелялась за счет примеси свинца. В результате возникали многочисленные распри, порой перераставшие даже в частные войны.

Фрагмент первой страницы (Fol. 1) манускрипта «Цвет историй». 1446–1460 годы

Надпись киноварью: «Cy commence la table du livre que l’en apelle la Fleur des histoires et princes». В переводе с французского это значит: «Здесь начинается оглавление книги, которая именуется „Цвет историй и князей“».
Как раз в это время Иоганн Гуттенберг довел до ума и внедрил технологию печати наборными литерами. В 1455 году в Майнце вышла его знаменитая Библия. Однако печатная книга в тот момент — лишь крошечный островок в море книг, переписанных вручную. Государи и знать еще долго продолжали заказывать роскошные манускрипты, расцвеченные инициалами , маргиналиями и миниатюрами.

Прекрасный итальянский рыцарь вооруженный глефой, 1388 год Болонья.

Глефа вид древкового пехотного холодного оружия ближнего боя. Состоит из древка (1,2—1,5 м) и наконечника (40—60 см в длину и 5—7 см шириной). Название происходит из французского языка.

«Жабий шлем». Миниатюра из «Романа о Тристане». 1410-1420 гг. Франция. Национальная библиотека Австрии, Вена

Шлем «жабья голова» (frog-mouth helm по-английски) или штеххельм (stechhelm на немецком языке) — очень оригинальном типе шлема, характерный для XV — и всего XVI века.
Причём шлем этот, что бы там ни рисовали художники миниатюристы в своих манускриптах, в настоящих боях никто и никогда не использовал. А применяли его исключительно в качестве турнирного шлема для копейного турнирного поединка— гештеха. Именно поэтому он имел такую мощную защиту шеи и всего лица. Традиционно он входил в комплект турнирного полудоспеха, который назывался штехцойг. Подвижным этот шлем не был, а напротив – совершенно неподвижно прикреплялся к кирасе, чтобы составить с ней единое целое.

Деревянный каркасный дом XIII-го века в Динане, Бретань, Франция.