На этом фото, в центре, изображен немецкий или польский доспех, изготовленный примерно в 1580 году. Хранится он в музее Филадельфии в Штатах и предназначался для какого-то весьма крупного воина.
#снаряжение
#познавательное

Композитный комплект доспехов B1 миланского типа из собрания Музея Гонзаго (Италия)

Слово "композитный" подразумевает, что в целях экспонирования на выставке данный набор был собран из разнородных элементов, никогда не составлявших единое целое. Его отдельные части датируются второй половиной XV - началом XVI веков. Однако благодаря удивительной для своего времени стандартизации, бытовавшей среди миланских мастеров, отдельные вещи, созданные разными оружейниками очень хорошо подходят друг к другу.
Как же получилось, что комплект дошел до нас в неполном виде? Некогда оружейный арсенал принадлежал герцогу Мантуи Федерико II Гонзаго. После его смерти, когда все эти доспехи устарели, они были переданы в церковь Сантуарио-делла-Мадонна-делле-Грацие, но не в качестве погребального дара, а для украшения сорок одной фигуры небесного воинства, которое должно было изображать верных Федерико II людей. За столетия часть доспехов была утеряна, а в 1937 г. церковь было решено снести в связи с проходившей в Мантуе перепланировкой. Разрозненные доспехи были переданы в музей, где их собрал единое-целое Л.Г. Бочча. В результате у него получилось несколько комплектов, подобранных по разным эпохам. В частности, представленный в посте B1 характерен для 1450-1460-х гг. Он является практически полным, но некоторых деталей не хватает. Речь идет о перчатках, затылочном ронделе (круглый щиток) у шлема-армэ, части наплечника и фокре (упор для копья), от которого на кирасе остались только пробитые отверстия.
Все элементы снабжены клеймами: меньшее указывает на мастера-производителя, большее - на продавца. Большинство отметок относится к семье Миссалья, "логотипом" которой была заглавная литера "М" с перекрещенными ключами.

Доспехи гиганта Джованни Бона (ака Бартоломео Бон), изготовленные во второй половине XVI века, около 1581-1583 гг. Высота их – 2,60 м. Рост самого итальянца был около 2,40 м.

Вес доспехов, выполненных в 1533 году в Нюрнберге для пфальцграфа Рейнского Отто Генриха из династии Виттельсбахов (1556-1559гг), составлял 33 кг, а высота их была 1,90 м.

Граф Ульрих IX фон Матш носил весьма солидный доспех, изготовленный в 1445 (по другим данным – в 1450) году в миланской мастерской оружейником Антонио Миссалья. Укомплектованные «бургундским» салетом, доспехи хранятся в оружейной Чурбурга.
#познавательное

Эдуард Чёрный Принц,Герцог Корнуолльский и его прекрасный доспех.

Надгробный камень Вильгельма фон Бибра (около 1490 года) в пеллегринской церкви Святой Анастасии в Вероне, отлично видны элементы готического доспеха.

Популярность в Германии доспехов с рифлёной поверхностью и желания выделиться среди часто встречающихся «гладких» миланских доспехов стало основой появления готического доспеха, некоторые поверхности которого куются рифлёными — как для повышения их ударопрочности, так и для красоты.

Конструктивно готическая кираса почти не отличалась от миланской. Передняя часть ковалась составной, из нагрудника и набрюшника, защита шеи делалась в виде бувигера. Набрюшник и бувигер соединялись ремнём с пряжкой. Наспинник кирасы также делался составным, часто с двумя-тремя сегментами.


#снаряжение

Миниатюра Жана Фуке из Часослова Этьена Шевалье. XV век.
Праздничные богослужения совершались с большой пышностью при участии лучших хоровых певцов.Уже с IX–X веков праздничная месса становится похожа на аллегорический спектакль благодаря инсценировкам ветхозаветной, евангельской или житийной истории. Такие представления просуществовали примерно до XIII века, когда их место заняли городские театральные действа.
В праздник женщины старались принарядиться: они шли не только на богослужение, но и «в люди» — посмотреть на других и показать себя. У каждого в церкви было свое место, которое определялось положением в обществе. В воскресные и праздничные дни работать было запрещено и после мессы прихожанам хотелось поразвлечься: танцы и пение нередко происходили прямо на церковном дворе, хотя клирики по крайней мере декларативно осуждали такое времяпрепровождение.
Иногда в город заезжал проповедник,если он не выступал во дворе храма, бюргеры сооружали для него помост где гость мог помолиться вместе с присутствующими.

Уважаемые подписчики, мы создали канал на ютуб в котором сначала попытаемся собрать все интересующие телепередачи по истории средних веков. Надеюсь канал не удалят (если кто-то разбирается в правилах Ютуб прошу написать в коментариях). Если мне удастся приобрести аппаратуру для съёмки, буду создавать свои видео.

Ссылка на Ютуб:https://youtu.be/hFx3j5qvq3U

Дом мечты.