«Несение креста», Жан Фуке, миниатюра из «Часослова Этьена Шевалье». В медальоне — святая Вероника с платом. На заднем плане изображено самоубийство Иуды, из которого исходит демон. На переднем плане куют Орудия Страстей.

Друзья! Представляю вам нашу новую статью, она посвящена водоснабжению в средневековом Кракове. Идея создать статью у меня появилась после посещения музея в Кракове. Заранее прошу прощения за орфографические ошибки либо возможные ошибки в переводе.

https://telegra.ph/Vodosnabzhenie-v-srednevekovoj-Polshe-04-08-2

Весьма редкое изображение доспеха Кастенбруст из немецкого манускрипта XV-го века.

Кастенбруст (нем. Kastenbrust — буквально «коробчатая грудь») — германские доспехи первой половины XV века. Помимо коробчатой груди, для этих доспехов были характерны шлем — гранд-бацинет (круглый шлем опирающийся на плечи, с забралом, перфорированным ниже зрительных щелей), очень длинная латная юбка и латные рукавицы.

Привет юный исследователь, мне всё так же нужна твоя помощь, что бы найти истину в словах неугомонного автора.

Заходя на канал, на пять минут в обеденный перерыв, ты рискуешь выйти из него в конце рабочего дня.

🔹не понятные и глупые законы в штатах

🔹Кто дожил до 97 лет и заработал 192 миллиона

🔹Кто такая девица Дурова и почему утконос милый

Это и многое другое позволят вам скоротать время на опостылевшей работе, читайте, ставьте лайки, подписывайтесь.

пысы- никакого блюра, принуждения и беспонтовой рекламы.

ПРИХОДИ В ГОСТИ, МЫ БУДЕМ ТЕБЕ РАДЫ👇

Чемодан Историй

Архиепископ Руана Ги, встречающий Роллона. Миниатюра из «Хроник Сен-Дени».
Согласно данным ономастики, Ролло или Роллон — это франко-латинское имя, под которым, вероятно, был известен во Франции один из предводителей викингов Рольф Пешеход. Он был прозван «Пешеходом», потому что ни одна лошадь не могла нести его, так он был велик и тяжёл. И он вынужден был всегда передвигаться пешком.

Заработки и цены в средневековой Польше

Начнём с валюты, Краковская гривна равнялась 48 пражским грошам, 96 полугрошам, 288 третьякам. Из Краковской гривны можно было выбить: 576 динаров во время правления Владислава Локетка(1260-1333), 768 динаров при Казимире Великом(1310-1370), 864 динара при Владиславе Ягайло.

Итак, предположим вы хотите купить деревню и монастырь в Хенрикове (Силезия) в 1282 году придется заплатить 700 гривень.

Цены стандартного вооружения в Польше (ок.1400 года):
• боевой топор - от 2 до 6 грошей;
• меч - от 16 до 72 грошей;
• кинжал - от 6 до 8 грошей;
• арбалет - от 40 до 60 грошей;
• боевой конь - от 96 до 720 грошей;
• комплект латных доспехов - от 200 до 400 грошей;

Подборка некоторых цен:
Овца в Силезии (1350) - 2 гр.
Свинья в Познани (1357) - 8 гр.
Пара ботинок (1363) - 6 гр.
Фунт черного перца (1396) - 16 гр.
1 подкова на заказ в Кракове (1400) - 2 гр.
Корова (1403) - 24 гр.
100 куриных яиц в Кракове (1403) - 3 гр.
Бочка селёдки (1405) - 72 гр.
Бочка пива 1447 год (ок. 225 литров) - 60 гр.
Плуг (1449) - 6 гр.
Дерево для топки, 1 повозка (1475) - 4 гр.

Сложно ли было заработать? Вот примерные зарплаты:
Сезонный неквалифицированный рабочий в Силезии (1350) - 3 денара;
Жнец в деревне Черск (1404) - 1 грош;
Городской секретарь в Кракове за год работы (1435) - 672 грошей;
Мясник в Силезии (1450) - 4 денара
Дровосек в Силезии без пайка (1475) -1,5 грошей за день;
Стражник рыбного рынка в Кракове (1375) - 1,7 гроша за день;
Мастер плотник в Кракове (1409) - 3,5 грошей за день;
Городской стражник в Кракове (аналог средневековой полиции) , в 1385 году получал 1,7 грошей в день (без учёта "чаевых" либо на "паёк" это + 10 грошей в неделю, также без учёта % со штрафов).

Как обстояло дело у сильных мира сего?
Например стоимость королевского обеда (король со свитой), проведенного 10 мая 1389 года в замке Неполомице под Краковом, составила ровно 153 гроши. Иллюминированная Библия в городе Гнезно (первая столица Польши) в 1450 году стоила 1440 грошей. Приданное короля Казимира Великого (1310-1370) в 1344 году за дочь Елизавету которая вышла за короля Венгрии составил 1560000 грошей. Это была огромная сумма которую трудно было представить обычному рабочему, как в общем-то и сегодня, например кассир в Польше получает до 3840 зл в месяц (900 долларов США), а самый богатый человек в Польше обладает капиталом в 27,3 млрд.злотых (6,3 млрд долларов).

Вот как надо раскрашивать яйца на Пасху.

Кристина Пизанская, родившаяся в сентябре 1364 года в Венеции, рано овдовела и осталась с маленьким ребенком на руках.Кристина, ставшая позже образцом для подражания и идеалом женщины, вначале была чрезвычайно низкого мнения о себе. Она полностью соглашалась с идеей, что женщины — создания ничтожные и отвратительные.В отчаянии она написала:

В конце концов я решила, что Бог создал мерзкое существо, и мне стало интересно, как столь достойный мастер мог сотворить нечто столь отвратительное, нечто, если судить по тому, что о нем говорят, являющееся сосудом, прибежищем и обителью зла и порока во всех видах. И когда я думала об этом, огромное несчастье и печаль захлестнули мое сердце, ибо я ненавидела себя и весь женский род так, как если бы мы были чудовищами по самой своей природе.
Вскоре после того как Кристина написала эти слова, ей было видение; ей явились три благородные дамы, прекрасно одетые, в королевских коронах. Они объяснили, что причина нападок на женщин — не их недостатки, а злонамеренность мужчин, их зависть и жадность; что женщины, как и мужчины, могут нести и зло, и добродетель. Эти дамы воплощали в себе Разум, Праведность и Справедливость. Кристина пережила момент озарения и вскоре начала писательскую карьеру, чтобы обеспечивать себя и своего ребенка.
Ее труд, где обсуждаются достоинства женского пола и то, как можно стать лучшей его представительницей, называется «Книга о граде женском»; произведение стало абсолютным хитом среди женщин по всему миру.

Кристина Пизанская читает книгу группе мужчин.

Лекцию с кафедры в Болонском университете читает Хенрикус-де-Алеман /Генрих Алеманский /Henricus de Alemania. Около 1360-1390. Миниатюра работы итальянца Лаврентия Вонтолины из "Liber ethicorum des Henricus de Alemannia".

Из «Философии» Гильома Коншского: Для преподавания следует найти такого, кто берется за дело не ради хвалы или выгоды, но исключительно из любви к мудрости. Ищущий хвалы для себя никогда не захочет, чтобы совершенства достиг и ученик: он просто обойдет молчанием науку, чтобы в том, что ему самому особенно дорого, никто не сравнялся с ним и не достиг большего. Если же он будет преподавать, гонясь за мирскими благами, ему будет все равно, что говорить, лишь бы заплатили: безделица часто привлекательнее необходимого.Если же он возьмется учить из любви к науке, не станет из зависти скрывать знания, бежать известной ему истины ради денег, если не оставит дела, оказавшись в одиночестве, тогда быть ему зорким и усердным наставником себе и другим.