Начиная с норманнского вторжения в 1066 году до смерти Генриха VII в 1509 году экономика Англии была основана на сельском хозяйстве. Однако добыча железа, олова, свинца и серебра, а затем и каменного угля, играла важную роль в английской средневековой экономике. Сначала горнодобывающая промышленность не составляла значительной части английской средневековой экономики, но в XII и XIII веках в Англии возник повышенный спрос на металлы, благодаря значительному росту населения и строительству зданий, включая величественные соборы и церкви. В тот период в Англии добывались четыре металла: железо, олово, свинец и серебро с использованием различных методов очистки.Уголь добывался с XIII века. Железо выплавлялось в сыродутных печах с получением крицы, которая затем тщательно проковывалась. Дутье в печь осуществлялось сначала ручными мехами, но затем его механизировали – привод их стал осуществляться при помощи водяных мельниц. Домницы сразу же увеличивались в размерах и постепенно начали превращаться в доменные печи.

Сначала средневековые печи работали на древесном угле, поэтому имела место массовая вырубка леса на уголь. Профессия угольщика пользовалась популярностью, так как получить качественный древесный уголь было совсем нелегко.
В итоге вырубка лесов для получения древесного угля привела к тому, что уже в XV веке в Англии было запрещено использовать древесный уголь в металлургии. В результате сокращения лесных массивов и, как следствие, с увеличением стоимости древесины и древесного угля спрос на каменный уголь увеличился, и его начали коммерчески добывать из карьерных ям и путем открытой добычи. Древесина и древесный уголь подешевели после Черной смерти, в результате чего добыча каменного угля снизилась, оставаясь на низком уровне до конца этого периода – тем не менее некоторая добыча угля происходила, и все основные английские угольные месторождения к XVI веку были задействованы.

«Битва при Ножан-сюр-Сен 1359 года между епископом Труа и объединенными войсками англичан и наваррцев». Французы в конном строю тремя баталиями по 400 человек в каждой атаковали англичан (всего около 400 латников и 200 лучников), но те, спешившись и укоротив копья до 5 футов, встретили непробиваемой стеной, к тому же их поддерживали лучники. Но тут к французам подошло 900 пеших бригандов с прочными павезами и дротиками, забросали ими лучников и обратили их в бегство, а затем принялись и за пехоту. Англичане побежали, а конница французов бросилась их преследовать. На миниатюре все очень точно, даже белая масть коня Брокара де Фенестранж, командовавшего французской конницей.

Одно судебное дело из судебной книги епархии Линкольна, которое рассматривали в сентябре 1516 года, рассказывает о проступках некой Эми, совершившей зараз сразу несколько грехов. Она согрешила с непозволительным мужчиной в непозволительное время в непозволительном месте. Запись из протоколов церковного суда в Йорке гласит:
Его преосвященство , вершащий суд в часовне своего поместья Лиддингтон, наказал Эми Мартинмасс из Шарнфорда, графство Лестер, которая предстала перед ним лично и призналась, что вступила в незаконную связь с Томасом Уэстморлендом, священником из Аппингема, в его доме.

Наказание для правонарушительницы было тщательно продумано:
…В следующую среду она должна обойти рынок Аппингема принародно, одетая в одну только рубашку, с обнаженной головой, ступнями и щиколотками, держа в руке горящую свечу; а также совершить такое же покаяние в следующие два воскресенья перед шествием в церкви Аппингема; и в третье воскресенье совершить такое же покаяние в Лиддингеме.

Записки о Средневековье

Церковная покаянная книга, написанная Бедой Достопочтенным примерно в 700 году, не только запрещала мужчине сближаться с менструирующей женщиной, которая здесь называется больной, но и предписывала в случае нарушения провести сорок дней на воде и хлебе — более суровое покаяние, чем во многих других источниках. Беда считал, что Библия четко высказывается по этому поводу в Левите:

Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего.

Как заниматься сексом в средние века?
Правильным способом считалась миссионерская поза. Средневековый медицинский трактат о здоровом образе жизни, Tacuinum Sanitatus,который был распространен в XIV и XV веках, содержит изображения на цветной иллюстрации: мужчина с женщиной в постели накрыты прозрачным покрывалом, позволяющим читателю видеть положение ног обоих партнеров, требуемое для успешного зачатия. Пара показана в позе, которую мы называем миссионерской.
В основе запретов лежали представления медицины о человеческом теле и его репродуктивной системе. Если женщина будет сверху, мужское семя не пойдет в нужном направлении и зачатие станет невозможным. Поза retro canino, тоже считалась греховной, потому что она имитирует поведение зверей. Богослов Альберт Великий, писал: они не должны совершать половой акт лежа на боку, потому что тогда семя изливается на одну сторону матки и в результате тратится впустую. Они не должны делать это стоя, ведь семя испускается вверх, а затем падает вниз…

«Осада Реймса в 1359–1360 годах Эдуардом III» из «Хроники Фруассара». В первую очередь бросаются в глаза жюпоны поверх лат и разнообразие всевозможного древкового оружия. А самое интересное – двуствольная пушка со сменными каморами на переднем плане. Миниатюра из «Хроник» Жана Фруассара, XV в. Национальная библиотека Франции.

Карта средневековой Франции.

Карта Византийской империи, XI век.

Собачий доспех из Королевской Оружейни в Мадриде (Almeria Real). Годы производства ок. 1530-1540.
Эта броня из Оружейной палаты Карла V является уникальным примером доспехов, сделанных для собаки, видимо особенно дорогой императору. На ней изображен охотник, перед атакой на кабана. Доспехи как раз и использовали во время охоты.

Граффити с изображением Яна Жижки в городе Табор, Чехия.

Детский меч 875–1030 гг. Королевский Арсенал, Лидс.
Этот меч – одна из наиболее редких находок. Нет детских шлемов, кольчуг, относящихся к эпохе раннего Средневековья, и почему так – понятно. Металл был дорог, работа над той же кольчугой требовала времени, а дети быстро вырастали. Но главное – доспехи в то время были сугубо военной одеждой, и заставлять ребенка ходить в них по дому, а дети феодалов жили под опекой матери до семи лет, никому бы просто не пришло в голову.
Детям, как и сегодня, явно хотелось побегать и порезвиться, и в этом они мало чем отличались от малышей наших дней. И не только в этом заключалось их сходство.

Вот, например, как описал детей XIII века монах Варфоломей, и это вполне подходит и к детям XXI века:
«Дети часто имеют дурные привычки и думают только о настоящем, игнорируя будущее... Они больше плачут и оплакивают потерю яблока, чем потерю наследства... Они желают всего, что видят, и зовут, и тянутся к этому... Вдруг смеются, вдруг плачут и беспрестанно кричат, болтают и смеются».

Бертран де Борн (1140 — не позднее 1215), без преувеличения один из лучших поэтов своего времени, написал такие строки:

Сброд торгашей, мужицкий сброд,
Зловонный городской народ –
Восставшие из грязи
Тупые, жадные скоты!
Противны мне до тошноты
Повадки этой мрази.
Едва такой ничтожный пес
Добудет денег – кверху нос,
На все глядит без страха.
Пускай крестьянин с торгашом
Зимой походят нагишом.
Друзья, забудем жалость,
Чтоб чернь не размножалась!
Теперь закон у нас таков:
Плетьми лупите мужиков!
Плетьми – заимодавцев!
Убейте их, мерзавцев!

Их мольбам не внемлите вы!
Топите их, кидайте в рвы.
Бесчинства их и похвальбу
Давно пресечь пора нам!
Смерть мужикам и торгашам!
Погибель горожанам!

О, дивная картина,
Когда, войною сметена,
Трещит и рушится стена:
Полки штурмуют бастион!
И в поле с четырех сторон
Врывается лавина.
Ручьи кровавые кипят,
Кругом бушует пламя,
И кони яростно храпят
Над мертвыми телами.
О, сколько павших! Груды тел!
Но сладостен такой удел.
Ведь лучше пасть героем,
Чем струсить перед боем!

Особенностью Средневековых кораблей т.е. коггов стали башенноподобные площадки – кастли («замки») – на носу и на корме для стрелков из лука. Корабельные кастли устанавливалась как на военных, так и на купеческих кораблях. Посредине судна располагалась мачта, собранная из нескольких бревен. На мачте крепилась специальная «бочка» для наблюдателей и лучников, оборудованная системой блоков, чтобы поднимать наверх боеприпасы. Позже «бочка» была конструктивно усовершенствована на каракках и получила название марса, в котором могли разместиться до 12 лучников или арбалетчиков.
Наибольшая длина коггов Ганзейского торгового союза составляла примерно 30 м, длина по ватерлинии – 20 м, ширина – 7,5 м, осадка – 3 м, грузоподъемность до 500 т.Крупные суда того времени, так же как и современные паромы и автомобилевозы с горизонтальной разгрузкой, оборудовались боковыми портами, служившими для загрузки и выгрузки товаров. Это позволяло им принимать груз на палубу и одновременно через этот же порт привезенный товар выгружать.

Сохранились до нашего времени и миниатюры, изображающие средневековые византийские галеры с тараном на носу. «Рассказ Александра», 1300–1350 гг. Архив Греческого института Византийских и поствизантийских исследований в Венеции.

Византийские галеры, известные с VII века, представляли собой боевые суда, имевшие один-два ряда весел и одну-две мачты с косыми треугольными парусами. Рулевых весла, как и раньше, было два, а в носовой части по-прежнему сохранялся таранный выступ. Впрочем, теперь его уже практически не использовали, поскольку галеры византийцев, помимо традиционных метательных машин, имели на борту еще и установки для пуска своей таинственной огнесмеси – «греческого огня». Рецептов его до нас дошло очень много, поэтому трудно сказать, каким из них пользовались сами византийцы. Но вот его долгая и устойчивая горючесть (его нельзя было потушить) сомнений не вызывает.

Куртуазная любовь — это когда мужчина, обычно из высшего сословия и из числа придворных, восхищается женщиной несомненных моральных качеств — та может быть чужой женой, но необязательно, — вожделеет ее и активно за ней ухаживает. Она, конечно же, недосягаема, и его пронзает боль от одного ее взгляда. Он лишен сна, и только ее поцелуй или жест благосклонности способны успокоить его сердце.

Ее недоступность никоим образом не мешает ему подносить ей дары, посвящать песни и стихи. Он тоскует по ней, вожделеет ее. То, что эту страсть нельзя довести до логичного конца, для него абсолютная пытка. Волнение не дает ему ни секунды покоя, а она никак не может позволить себе поддаться его ухаживаниям. Что особенно интересно, куртуазную любовь в те далекие времена так не называли; это понятие используется исключительно ретроспективно.

Записки о Средневековье

Венецианский неф – судно паломников и крестоносцев. «Роман о Тристане», 1320–1330 гг. Милан, Италия.

Главной особенностью как больших, так и малых судов Средиземноморья были, треугольные, или «латинские», паруса: они создавали «эффект крыла» и позволяли двигаться под углом к направлению ветра (до 30 градусов по отношению к оси судна). Такой парус преобразует в полезную тягу дуновение даже самого легкого бриза. Особенно выросли размеры судов в эпоху Крестовых походов 1096–1270 гг., когда потребовалось перевезти через море множество тяжеловооруженных крестоносцев, солдат и паломников из Европы в Палестину. Обшивка у нефов была внакрой, зато паруса применялись латинские, а корпуса имели возвышающиеся на 10–15 м над водой жилые надстройки для пассажиров. В кормовой части было два коротких и широких рулевых весла. Экипаж нефов состоял из комита с серебряным свистком для подачи команд; патрона, управлявшего парусами; пилота, прокладывающего курс; двух рулевых и физически крепких галиотов-гребцов.

Образ католического монаха знаком нам в основном по фильмам и книгам вроде детективного романа Умберто Эко «Имя розы». Кинематограф и светская литература нередко привносят в этот образ зловещие нотки. Тем более интересно понять, что побуждает множество мужчин и женщин на протяжении вот уже более пятнадцати столетий оставлять мир, отказываться от радостей семейной жизни и «хоронить» себя в стенах монастырей.

С чего началось монашеское движение? Какие основания для этого особого пути находили его адепты в Библии? Откуда в католическом мире так много разных орденов и движений? Обо всем этом подробно и всесторонне повествует курс Анастасии Паламарчук «Посвященная жизнь. История западного монашества».

Здесь можно прикоснуться к истокам посвященной Богу жизни, познакомиться с таинственным миром средневекового монастыря, узнать о социальном служении современных орденов и конгрегаций. Подключайтесь! Будет интересно.

#новыйкурс #религия

Подборка лучших исторических каналов на любой вкус и цвет: Древность и современность, борьба за огонь и война виски, фараоны и диктаторы, абсолютно всё — от Адама до Саддама!

⬇️⬇️⬇️