Не так давно, я делал пост на о средневековом мыле, там были изображены грюнвальдские мечи. Буквально сегодня утром, мне попалась сцена из сериала созданного нац. телевидением Польши показывающий как раз момент битвы под Грюнвальдом. Комментировать вооружение и снаряжение литовцев и поляков не буду(возможно лишь в комментариях, в общих чертах и по вашей просьбе). Видео для ознакомления 😁

Грюнвальдские мечи два боевых меча, которые 15 июля 1410 года перед Грюнвальдской битвой великий магистр Тевтонского ордена Ульрих фон Юнгинген отправил королю Польскому Ягайло и великому князю Литовскому Витовту в качестве официального вызова на бой. После польско-литовской победы оба меча в качестве военных трофеев были отправлены в резиденцию короля Ягайло в Кракове. Со временем два этих клинка стали символом, отражающим власть монарха над двумя народами: королевства Польского и великого княжества Литовского. 

Guns & Roses.

Средневековые художники находили это сочетание привлекательным задолго до того, как оно стало мейнстримом 😁

Изображение из фламандского манускрипта XV-го века.

Карта средневековых торговых путей Венецианской республики в Восточном Средиземноморье.

"Герцог Беррийский проявил определенную "любезность" к молодому мужчине, оказавшему ему услуги, и осыпал юношу подарками". - Жан Фруассар, Хроники.

Слухи могут повлиять на ход истории и память так же сильно, как религиозные догмы или государственная политика. Хронист Жан Фруассар описал Столетнюю войну в нескольких томах, предоставив художникам богатый материал для изображения кровопролитных сражений, встреч посольств или даже придворных костюмов того времени. В главе, посвященной переговорам между королем Франции и представителями герцога Брабантского, Фруассар рассказывает, что Жан, герцог Беррийский, был влюблен в мальчика при дворе, который специализировался на производстве трикотажного нижнего белья.
Автор копии текста решил включить изображение герцога, кладущего руку на плечо юноши (известного как его “любимый”), поскольку кажется, что эти двое движутся в тени тронного зала.

Друзья! Сегодня необычное видео, прямиком из земель тевтонского ордена, их главного замка Мариенбург, ну то есть Мальборка, что в современной Польше.
На видео представляем средневековый манускипт Heinrich von Hesler - apokalypse, прямиком из XIV-го века. Наслаждайтесь этим прекрасным манускриптом.
Подробности об истории рукописи в описании видео.

Очень надеюсь на вашу поддержку в виде подписки на наш канал на Ютуб.

https://youtu.be/SrhKm-U718s

В средние века мельники были представителями так называемых свободных профессий, в числе прочего они также занимались торговлей. С увеличением числа водяных мельниц и другого водного оборудования возникла необходимость узаконить отношения между мельниками. Уже к середине XIV века была учреждена коллегия земских мельников - специалистов в области водного законодательства, которые имели право обследовать водотоки, определять масштаб земляных работ, оценивать техническое состояние мельниц и так далее. Они также разработали кодекс поведения для мельников, чтобы использование воды на мельницах не причиняло вреда другим. Поскольку мельницы стояли отдельно от других деревенских домов, о мельниках часто ходили различные слухи. Их обвиняли в том, что они разными нечестными путями зарабатывали деньги на стороне - от жульничества при продаже муки, до колдовства или воровства и незаконного оборота краденых товаров. Это были серьезные обвинения, но они не имели под собой ни малейшего основания.

Вестибюль Дома Эфеба в Помпеях (Casa dell'Efebo) изнутри. На фото виден гипсовый слепок фрагмента входной двери в дом с упертым в него блокирующим деревянным столбом и с закрытым запором. Конечно, сам столб не уцелел, но и с него также сделали гипсовый слепок.

Видимо, дом заперли, опасаясь паники и мародеров во время извержения Везувия в 79 г. н.э. Да, в тот день никто в дом зайти не смог, но увы, из него никто уже и не вышел — внутри дома было найдено три скелета.

Загадки истории с Лысым Камрадом
#древний_рим #археология #помпеи

Привет вам из галереи средневекового искусства в Варшаве. Потрясающее место, если вы любите средневековье и будете в Польше, вам однозначно туда, имеется и отличная коллекция периода античности.

983 года назад по улицам Ковентри обнажённой на лошади проехала леди Годива, чтобы заставить мужа снизить непосильные для горожан налоги.

По легенде, произошло это 10 июля 1040 года, до норманнского завоевания. Жителей городка Ковентри эрл Леофрик обложил тяжёлыми налогами, и леди Годива стала просить мужа снизить их. Во время очередной пирушки он, снова услышав надоевшую ему просьбу, решил пошутить, и дал невыполнимое условие — чтобы Годива проехала по Ковентри обнажённой. Поставив благополучие подданных выше собственной стыдливости, леди согласилась и проехала весь Ковентри на коне, будучи совершенно голой. Благодарные граждане же, знавшие о планах графини, в назначенные день и час по сигналу затворили окна и двери, и никто не посмел выглянуть на улицу.

Пристыженный правитель пошёл на уступки, и согласился понизить налоги, а благородная леди Годива с той поры прочно вошла в английский фольклор. Благодарные же горожане Ковентри до сих пор празднуют день своей самоотверженной покровительницы.

WeHistory

В средние века монахи — особенно в удаленных обителях — вплоть до XII столетия вели себя чрезвычайно вольно. Сам Абеляр, который в какой-то момент стал настоятелем провинциального монастыря, сетовал на постыдную и необузданную жизнь монахов вопреки всем уставам. Каждый монах жил на собственные средства и содержал себя, своих наложниц и своих детей от этих наложниц. Примечательно, что Абеляр, возмущаясь этим поведением, настойчиво характеризует его как варварство, то есть не просто как грех или неуемную свободу плоти, а именно как недостаток духовности и культуры.