Эмблемы династии императоров Византии Палеологов на стенах Константинополя (Нюрнбергская хроника, 1493 год).

Государства крестоносцев, возникшие на развалинах Византии.

Франкократия — правление франков или Латинократия правление латинян — период в истории средневекового Балкано-Малоазийского региона , последовавший за взятием Константинополя крестоносцами в 1204 году, когда политическая и экономическая власть находилась в руках различных династий и/или единоличных правителей западноевропейского происхождения. Несмотря на раздробленность и небольшой размер, франкократические режимы продемонстрировали передовые военно-экономические качества.
Выходцы из западно-европейских государств (2—3 %) никогда не составляли большинства населения региона, но, концентрируясь в важных городских крепостях, составляли основу правящего класса на протяжении нескольких веков.
По понятным причинам, — защита флотом и недоступность для сухопутных вторжений — дольше всех продержались иоаннитский Родос и особенно венецианские острова — Кипр, Крит, Ионические острова и Далмация.

Деятельность военных орденов не сводилась только к военным аспектам, слишком раздутым и героизированным хрониками того времени и некоторыми современными историками. Первой целью Гуго де Пейена, основателя ордена Храма, было осуществление милосердия — защита паломников, при необходимости силой оружия. Военные ордены родились в то время, когда в Западной Европе множились богадельни и госпитали, рассчитанные на «бедных» и на изгоев, как и на прохожих паломников (которые могли быть теми и другими). У этих институтов и у военных орденов было много общих черт: те и другие были благочестивыми заведениями, где преобладали миряне;

В Святой земле один только орден Храма родился как военный, все остальные — Госпиталь, Тевтонский, святого Лазаря — были милосердными орденами, преобразованными в военные; устав тевтонцев напоминает, что «госпиталь был у ордена прежде, чем рыцари», но долг милосердия и раздача милостыни были обязательны и для Храма, как для всякого другого монашеского дома, каким бы он ни был.

Константин XI Палеолог

Последний византийский император, правивший в 1449—1453.
До своего вступления на престол, Константин снискал себе уважение как управляющий провинции Морея. Он не блистал образованием, предпочитая книгам воинские упражнения, но обладал здравым рассудком и даром убеждать слушателей.
Он много времени занимался тем, что готовил город к обороне на случай осады, искал помощи и союза на западе в борьбе с турками и пытался примирить церковные смуты. Во всём этом он преуспел только отчасти, но бо́льшего в его положении трудно было ожидать.

В 1452 году, воспользовавшись войной османского султана Мехмеда II в Азии, Константин потребовал от него увеличения денежного взноса за надзор над жившим в Константинополе османским принцем Орханом, который мог, при случае, явиться опасным претендентом на султанский престол. Мехмед не только ответил отказом на это требование, но совсем прекратил уплату взноса и начал войну. Константину не удалось добиться своевременной помощи от западных государств.

Любой монашеский орден должен был подавать милостыню бедным по всякому поводу, но особенно по большим праздникам литургического календаря. Устав ордена Храма обязывал кормить одного бедняка в течение сорока дней после кончины брата и в тех же обстоятельствах предписывал оставлять бедным десятую часть хлеба. То же самое делали госпитальеры, однако все-таки дом в Линкольншир, Англия был исключением — здесь постоянно содержалось двадцать бедных и еще сорок ежедневно питалось. Но если тамплиеры — творили милость в качестве религиозной обязанности, то госпитальеры, тевтонцы или братья ордена Сантьяго относились к ней как к миссии, которая причитается их орденам. Прежде всего госпитальеры, принимавшие у себя в госпиталях круглый год сотни и даже тысячи бедных. На Втором Лионском соборе в 1274 г. некоторые упрекали тамплиеров за нерадивое исполнение функции милосердия. Во время процесса тамплиеров на такой вопрос практически все допрашиваемые отвечали четко: орден в рамках своих стаутов подавал милостыню, и немало!

«Помогать — Исцелять — Защищать» (нем. Helfen — Heilen — Wehren)

Госпиталь основан немецкими купцами из Любека и Бремена, которые по примеру других военно-религиозных орденов, возникших во время Первого крестового похода, устроили на свои средства братство, имевшее цель оказывать помощь бедным и больным немцам. Герцог Фридрих Швабский принял это братство под своё покровительство и ходатайствовал в его пользу папскую грамоту. Это братство впоследствии получило военный характер и стало известно под именем Тевтонского ордена.

Итак, итоги конкурса! Было 29 комментариев, первый мой, последние 2 от подписчика (1 исключен), случайным числом оказалось 14, победителем становится подписчиком Максим с чем его и поздравляем.
Однако, я ещё обещал приз всем тем, кто принял участие в розыгрыше, а призом будет электронная книга, всем перешлю от издательства линк на нее. Благодарю всех кто принял участие в конкурсе😘

В дополнение к самой известной болезни Средневековья чуме, иначе называемой "черной смертью", существовали и другие распространенные заболевания: коклюш, холера, грипп, малярия, туберкулез, тиф, проказа, сибирская язва и дифтерия. Заразиться люди могли при рождении или же находясь в местах с антисанитарией. Люди страдали от паразитов, у них были проблемы с мочевым пузырем, камни в почках или грыжи. Переломы были обычным явлением. Катаракту мог удалить хирург или палач. Заболевания распространялись из-за стихийных бедствий, неурожая, голода, холода, сырости, войн или инфекций, переносимых животными.

На просторах интернета часто можно встретить миф о том, что в Средние века люди якобы пили лишь эль, пиво и вино. Мысль в данном случае как будто здравая: так делали, поскольку обычная вода была слишком грязной и её употребление могло стоить жизни. Правда ли это? - Давайте разберемся!

https://www.youtube.com/watch?v=YaFLTcFHF_g&t=8s

Семь свободных искусств. Тюбингенская домашняя книга. Библиотека Тюбингенского университета. XV век, Вюртемберг.

Семь свободных искусств. Слева направо: Геометрия, Логика, Арифметика, в центре Грамматика, Музыка, Физика (обычно на этом месте Астрономия), Риторика.

В средние века складывается устойчивая система иерархии искусств и наук: «семь свободных искусств»: тривиум (грамматика, логика, риторика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка), а также высшие науки – теология, право (гражданское и каноническое), медицина. Складывается основной метод познания и преподавания – схоластика, основанная на применении аристотелевской логики к любому рассматриваемому предмету: будь то категории сделок между частными лицами, догмат о непорочном зачатии или виды лихорадки.