Появились два института, между которыми сразу же следует провести различие: лазарет (infirmerie) и госпиталь.

Любой монашеский орден, военный или нет, имел лазарет, чтобы лечить больных братьев. В лазарете больной пользовался особыми заботами и имел особый режим питания, соответствующий его болезни. Уход за больными братьями считался актом милосердия, за который удостаиваются рая, как уточняет устав ордена Храма.
В военных орденах, имевших призвание творить милосердие, лазарет был отделен от госпиталя, этого «дворца больных», открытого для «наших господ больных», по фразеологии госпитальеров. Статуты ордена Госпиталя обличают злоупотребления лазаретных служб: там есть мнимые больные, выздоравливающие, которые никак не могут выздороветь; там хорошо едят, играют в кости и в карты, читают романы; там иногда вспыхивают драки.
Что касается госпиталя, то он был открыт для посторонних. Он был одновременно приютом, или постоялым двором, и больницей (hôpital) в современном смысле слова.

Битва при Креси — триумф английской тактики и новых видов вооружения

Эдуард III заранее выстроил английскую армию, насчитывавшую около 12 тыс. человек, на гребне холма неподалеку от Креси и быстро возвел всевозможные укрепления.
Французы вступали в бой после длительного марша и разрозненными группами. В авангарде шли генуэзские наемники с арбалетами, которые стреляли значительно медленнее находящихся на возвышенности английских лучников и потому были быстро перебиты. После неудачного выступления арбалетчиков на англичан поскакала тяжелая французская конница, которой сильно мешали павшие и отступающие арбалетчики.
В битве при Креси французы потеряли около 15 тысяч человек, включая 1200 рыцарей и 11 принцев; потери англичан исчислялись несколькими сотнями.Иллюстрацией безграничной рыцарственности может послужить поведение чешского короля Яна Люксембургского, который, будучи слепым, он привязал себя к седлу, а своего коня — к коням двух оруженосцев, чтобы те направляли удар его копья. Все они были убиты.

В Средние века в Европе (и особенно в Англии, о которой осталось много исторических источников) футбол часто попадал под запрет, потому что это было очень дикое занятие. Его запрещали и из-за того, что он может вызывать хаос в городе, и из-за того, что он отвлекает людей от более практических дисциплин вроде стрельбы из лука, и из-за того, что игроки бьют очень много окон; пуритане запрещали играть в футбол по воскресеньям, потому что это агрессивное занятие.
Если кто-то хочет увидеть, каким был футбол в Средние века, это возможно сделать и сейчас. Есть такой городок Эшборн, он находится в 20 километрах от города Дерби, и там до сих пор каждый год проводится масленичный матч, который продолжается два дня, с утра до вечера. Ворота располагаются в пяти километрах друг от друга. Цель игры заключается в том, чтобы забить мяч в ворота соперника; единственное правило — убийства запрещены.

В Великолепном часослове герцога Беррийского на странице августа богатая процессия отправляется на соколиную охоту. Движутся аристократы вдоль реки, в которой купаются простолюдины, охлаждаясь от жары. На заднем плане идет уборка урожая. Место — замок Этамп, владение герцога Беррийского, его донжон, называемый Гинетт, он сохранился до наших дней.

Количество бойцов в военно-монашеских орденах

Точные и надежные численные данные есть только по рыцарям. В сражении при Ла-Форби в 1244 г. погибло или пропало без вести 312 рыцарей Храма, 328 рыцарей Госпиталя и 400 тевтонских рыцарей. Это составляло, четыре пятых от числа орденских рыцарей, находившихся тогда на Востоке. На Кипре, куда после 1291 г. ордены начали эвакуироваться, численность гарнизонных рыцарей значительно сократилась: госпитальеры ее ограничили числом 65–70 на 80 боевых братьев. Но Госпиталь (как и Храм) был в состоянии доставить сотню их из Европы в случае необходимости. На Родосе нормой было постоянное присутствие 300 рыцарей. В январе 1466 г. генеральный капитул указал такой нормальный состав: 300 рыцарей, 20 боевых сержантов и 30 капелланов. Подкрепления, которые можно было вызвать с Запада, там тоже достигали сотни рыцарей. Итак, орден Госпиталя — если ограничиться интервалом XIII–XV вв. — как на Святой земле, так и на Родосе был способен выставить 300–400 рыцарей, максимум до 500.

11 месячная героическая оборона Кале

Воодушевленный победой при Креси, Эдуард III решил взять крепость Кале — ближайший к Англии (34 километра морем) французский населенный пункт. Осада продолжалась 11 месяцев.

Первое время французам удавалось снабжать Кале продовольствием по морю. Но в конце зимы Эдуард приказал соорудить между городом и морем высокую башню из прочного бруса, укрепленную орудиями. После строительства этой башни Кале начал страдать от голода.

По легенде, Эдуард III сначала хотел истребить жителей за непокорность, но затем согласился помиловать Кале, если шесть самых уважаемых и богатых горожан выйдут к нему босиком, с непокрытыми головами, веревками на шеях и ключами от города — и будут казнены. Однако когда те вышли из ворот, исхудавшие после долгой осады, супруга Эдуарда исполнилась сострадания к несчастным и попросила английского короля помиловать их, что тот и сделал.

Как повести свою армию в бой, рассчитывая на победу, но потерять и войско, и свободу

Когда сын английского короля Эдуард Черный Принц возвращался из очередного набега, французская армия под предводительством короля Иоанна II Доброго неожиданно атаковала его. Французы застали врага врасплох, но тем не менее были разбиты.
Англичане заняли позиции на возвышенности и замаскировались. Несмотря на скромную в сравнении с французской армией численность, английское войско действовало сплоченно и четко выполняло приказы. Французы предприняли несколько атак, но после первых неудач часть феодалов вывела подчинявшиеся им войска из сражения.
По итогам битвы потери французов насчитывали около шести тысяч человек, причем почти половину из них составляли рыцари. Во время последней атаки в плен попал французский король Иоанн II Добрый. Он был вынужден заключить перемирие на унизительных для Франции условиях, признав все завоевания англичан, и до самой смерти оставался английским пленником.

Французский король Карл V мудрый

В 1364 году, в Лондоне умирает плененный король Франции Иоанн II, его сын наконец становится королем — Карлом VКарл V сразу приступил к реформам. В военной сфере он стремился к тому, чтобы централизовать управление армией и упрочить контроль главнокомандующего над всеми ее подразделениями, а также улучшить артиллерию. Он изменил систему налогообложения, сделав ее более эффективной, и успешно подавил вспыхнувшие в ответ на увеличение поборов восстания.

Кроме того, оказывая давление на папу Урбана V, он помешал скреплению англо-фламандского союза браком: папа не одобрил женитьбу Эдуарда Черного Принца на Маргарите, графине Фландрии, и Карл женил на ней своего брата — герцога Бургундии Филиппа II Смелого.

Морская битва при Ла-Рошели (22 июня 1372 года)

Англичане направили к Ла-Рошели свой флот, насчитывавший 36 парусников и несколько транспортных судов, на которых прибыло около восьми тысяч солдат. Им противостояло 20 галер короля Кастилии и Леона, Энрике II, французский флот не успел явится вовремя к месту сражения. Союзникаи показалось, что у англичан численное превосходство, поэтому командир кастильского флота предпринял обманный маневр и сделал вид, что отступает. Английские корабли, стоявшие на входе в бухту, снялись с якорей, чтобы догнать кастильцев в открытом море. Но тут начался отлив, и многие английские парусники сели на мель. В это время кастильские галеры развернулись, подожгли застрявшие парусники, вошли в бухту и уничтожили английские транспортные корабли. Значительная часть английского войска, включая руководившего сражением Джона Гастингса, попала в плен.
Французы получили превосходство на море и опорный пункт для отвоевания побережья Атлантики, а Энрике II — захваченные корабли и их груз.

Саранча Апокалипсиса и Аваддон. Вторая половина XIII века, Англия. Апокалипсис. Британская библиотека

В Апокалипсисе предводителем полчищ саранчи был ангел бездны Аваддон, по-гречески – Аполлион. Английская иллюминированная рукопись Апокалипсиса, изготовленная в XIII веке, из Британской библиотеки дает такой групповой портрет служителей темных сил:
Аваддон (евр.'Ǎḇaddōn, «погибель»; греч. Αβαδδών), в иудаистической мифологии олицетворение поглощающей, скрывающей и бесследно уничтожающей ямы могилы и пропасти преисподней; фигура, близкая к ангелу смерти (Малах Га-Мавет). Таков Аваддон в Ветхом завете (Иов 26,6; 28, 22; 31, 12; Притч. 15, 11, где о нём говорится как о глубокой тайне, проницаемой, однако, для бога), а также в иудаистической литературе талмудического круга. В христианской мифологии А., называемый по-гречески Аполлион («губитель», буквальный перевод имени Аваддон, а возможно также намёк на имя Аполлона), ведёт против человечества в конце времён карающую рать чудовищной «саранчи» (Апок. 9, 11).

Как вы думаете, о чем бы мог мыслить этот Коперник? 😁