Безголовый блеммий с арбалетом. Блеммии описаны в «Естественной истории» Плиния Старшего.
Античные и средневековые авторы рассказывали о причудливых народах, которые живут на окраинах ойкумены — мира, освоенного и заселенного людьми. Это великаны, оборотни, псоглавцы, люди, прыгающие на одной громадной ноге или прикрывающие тело огромными ушами. Одни из самых колоритных из этих существ — акефалы (греч. «безголовые»), или блеммы. У блеммов нет головы, а глаза, нос и рот расположены на груди. Само слово «блемм» восходит, вероятно, к ивриту и означает «без мозга». Блеммов изображали на картах мира и описывали в энциклопедиях. В Средние века этих монстров относили то к Африке (Эфиопии и Ливии), то к Азии (Индии или островам), а позже «перенесли» их и в Америку. По легендам, входившим в популярную в Средние века «Александрию» — фантастическую историю похождений Александра Македонского, — с ними встречался и бился сам легендарный полководец.
Античные и средневековые авторы рассказывали о причудливых народах, которые живут на окраинах ойкумены — мира, освоенного и заселенного людьми. Это великаны, оборотни, псоглавцы, люди, прыгающие на одной громадной ноге или прикрывающие тело огромными ушами. Одни из самых колоритных из этих существ — акефалы (греч. «безголовые»), или блеммы. У блеммов нет головы, а глаза, нос и рот расположены на груди. Само слово «блемм» восходит, вероятно, к ивриту и означает «без мозга». Блеммов изображали на картах мира и описывали в энциклопедиях. В Средние века этих монстров относили то к Африке (Эфиопии и Ливии), то к Азии (Индии или островам), а позже «перенесли» их и в Америку. По легендам, входившим в популярную в Средние века «Александрию» — фантастическую историю похождений Александра Македонского, — с ними встречался и бился сам легендарный полководец.
👍38🔥15😁6❤5❤🔥1
Конские удила, вторая четверть XIV века
Эти церемониальнве удила, вероятно, были изготовлены для важной фигуры королевского двора Неаполя, которым в то время управляла французская семья Анжу.
Герб, вероятно, принадлежит семье Чева, которая в то время была близка к анжуйским правителям. Известно, что один из ее членов, Джованни, был стратиготом (официальным судьей) короля Роберта I Анжуйского в Салерно. Больше информации о его жизни у нас нет, но не исключено, что удила принадлежали либо ему, либо кому-то из его близких родственников. Второй герб, возможно, принадлежит ветви семьи Бенуа, происходящей с юга Франции.
Объединение этих гербов символизировало бы брачный союз этих двух семей. Этот аксессуар мог быть изготовлен по случаю свадьбы, а затем использоваться одним из супругов во время парадов или других официальных торжеств и церемоний, проходивших при неаполитанском дворе. Декоративные части удила были изготовлены французской мастерской в Неаполе или местными ювелирами, работающими во французском стиле.
Эти церемониальнве удила, вероятно, были изготовлены для важной фигуры королевского двора Неаполя, которым в то время управляла французская семья Анжу.
Герб, вероятно, принадлежит семье Чева, которая в то время была близка к анжуйским правителям. Известно, что один из ее членов, Джованни, был стратиготом (официальным судьей) короля Роберта I Анжуйского в Салерно. Больше информации о его жизни у нас нет, но не исключено, что удила принадлежали либо ему, либо кому-то из его близких родственников. Второй герб, возможно, принадлежит ветви семьи Бенуа, происходящей с юга Франции.
Объединение этих гербов символизировало бы брачный союз этих двух семей. Этот аксессуар мог быть изготовлен по случаю свадьбы, а затем использоваться одним из супругов во время парадов или других официальных торжеств и церемоний, проходивших при неаполитанском дворе. Декоративные части удила были изготовлены французской мастерской в Неаполе или местными ювелирами, работающими во французском стиле.
👍36❤2
Сегодня, 8 ноября 1144 года был освящен собор Плоцка, который был самым большим романским собором в польских землях. Это один из пяти старейших польских соборов. Епископство в Плоцке было основано около 1075 года. Первое упоминание о соборе относится к 1102 году, когда в нём был похоронен Владислав I Герман. Собор же в романском стиле был построен уже после 1129 года князем Болеславом III и епископом Александром Малонским (2 изображение). Здесь похоронены Владислав II Герман и его сын Болеслав III Кривоуст, во время правления которых Плоцк был столицей польского государства. Позже храм подвергся многочисленным разрушениям и столь же многочисленным реконструкциям (он сочетает в себе черты 3 стилей: романского, готического и ренессансного). По заказу Александра Малонского между 1152 и 1154 годами в Магдебурге была отлита бронзовая дверь. Сейчас двери находятся в Софийском соборе в Великом Новгороде. Как это случилось? Неизвестно. Однако есть некая гипотеза. Вероятно, их вывезли... Литовцы.
👍25🔥11❤2
Накануне битвы при Креси четыре французских рыцаря отправляются разведать особенности боевого порядка англичан. Король медленно едет по полю верхом, с нетерпением ожидая их возвращения. Увидев их издали, он останавливается. Прокладывая себе путь сквозь скопление солдат, они приближаются к королю. «Какие новости, господа?» – спрашивает король. «Вначале они взирали друг на друга, не произнося ни слова, ибо никто не желал говорить раньше, чем кто-либо из его спутников, а затем стали обращаться один к другому со словами: “Сударь, прошу Вас, расскажите Вы королю, раньше Вас говорить я не буду”. Так они препирались какое-то время, и никто par honneur [из почтения] не хотел быть первым». Пока наконец король не вынужден был приказать это одному из рыцарей, на ком он сам остановил выбор.
😁35👍19❤3🍌2
Практически повсеместно в Средние века наказывалось предательство – за него карали смертью и поражением в правах для детей предателя; всегда и везде каралось умышленное убийство, наказывались посягательства на чужое имущество и т.д. В рыцарских судах существовали серьезные наказания за оскорбление словом или действием, за прелюбодеяние с женой своего сеньора, за нападение без предварительного объявления войны, за бегство с поля боя или за занятия, недостойные рыцаря (торговлю, например). Крестьянина могли наказать (хотя и не везде – в Испании таких наказаний не было) за ношение оружия, священника – за сожительство с женщиной или за недостойное поведение на людях, еврея – за то, что вышел в город в пятницу или не надел особой одежды, по которой его всегда можно было отличить от христианина. Одно из самых неприятных наказаний назначалось, например, за умышленный поджог чужого дома – если совершившего это ловили на месте, его полагалось связать и бросить в огонь, зажженный им же.
Записки о Средневековье
Записки о Средневековье
🔥35👍8❤5⚡2👌1
Пришел донат от Максима, спасибо тебе большое! Каждый такой донат очень мотивирует к работе, к поиску новой информации и подталкивает к ещё большей выкладке для все вас друзья!
А высылать можно сюда: https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes
А высылать можно сюда: https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes
👍13❤5
Знаменитый французский рыцарь Пьер де Баярд посвящает в рыцари короля Франции Франциска Первого на поле битвы при Мариньяно (1515 год).
Иллюстрация Пьера Жубера
В этом сражении король Франциск и Баярд командовали знаменитой атакой жандармов, стальным кулаком смявшей строй швейцарской пехоты. Окончательно дело решила атака легкой венецианской конницы, проведенной по тылу швейцарцев кондотьером из Венеции Бартоломео д’Альвиано.
Иллюстрация Пьера Жубера
В этом сражении король Франциск и Баярд командовали знаменитой атакой жандармов, стальным кулаком смявшей строй швейцарской пехоты. Окончательно дело решила атака легкой венецианской конницы, проведенной по тылу швейцарцев кондотьером из Венеции Бартоломео д’Альвиано.
👍57⚡10
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Друзья! А мы объявляем конкурс! В качестве приза книга написанная в XV веке "Молот ведьм" 👇🏻Условия участия в розыгрыше: ✅Подписка на наш телеграм канал https://news.1rj.ru/str/medievalnotes и https://news.1rj.ru/str/mifculture ✅Оставить любой комментарий, благодаря нему мы…
Уважаемые подписчики, объявляю победителя розыгрыша! Им стал комментарий под номером 14 с ником jar, с чем его и поздравляем! Однако, на этом не конец, на следующей неделе проведём розыгрыш, в качестве приза будет средневековая игра!
🎉18👍4🔥3
На одной из миниатюр английской Холкхэмской Библии, где история от Сотворения мира до Страшного суда представлена в виде рисунков с краткими подписями, Иисус обличает книжников и фарисеев за лицемерие и слепоту. У двоих из них на лбу закреплены маленькие скрижали, а третий держит на уровне глаз скрижали побольше. Они закрывают им взор и указывают на их духовную слепоту. Ясно, что мастер имел в виду филактерии (тфилин) — кожаные коробочки с фрагментами текста Торы, которые во время молитвы иудеи с помощью ремешков закрепляют на левой руке и на лбу. Как можно было прочесть в латинском переводе Нового Завета, сделанном Иеронимом Стридонским, Иисус, критикуя показное благочестие книжников и фарисеев, говорил, что они dilatant phylacteria — «удлиняют свои филактерии».
Мастер, работавший над Холкхэмской Библией, изобразил филактерии в форме скрижалей. В католической иконографии они давно олицетворяли иудейский закон и служили одним из атрибутов Синагоги, которая их держит в руках или бессильно роняет на землю.
Мастер, работавший над Холкхэмской Библией, изобразил филактерии в форме скрижалей. В католической иконографии они давно олицетворяли иудейский закон и служили одним из атрибутов Синагоги, которая их держит в руках или бессильно роняет на землю.
👍31🔥8❤🔥2
Интересный факт: в средневековых бестиариях пчел часто называли "самыми маленькими птицами". Считалось, что они рождались из разлагающихся трупов Быков. Аристотель, правда, писал, что некоторые утверждают, что пчелы "рождаются" из цветов, но другие говорят, что их рождает правящая улем "мать". Также использовался термин "король пчел". Мед высоко ценился как лекарство(особенно от болезней печени или язв). 🐝 🐝 🐝
[миниатюра из Абердинского бестиария — английского иллюминированного бестиария XII века. Univ. Lib. MS 24 (Aberdeen Bestiary), folio 63r]
[миниатюра из Абердинского бестиария — английского иллюминированного бестиария XII века. Univ. Lib. MS 24 (Aberdeen Bestiary), folio 63r]
👍47❤15
10 заповедей рыцаря
1. Нельзя быть рыцарем, не будучи крещеным.
2. Главная забота рыцаря – охранять церковь.
3. Не менее важно защищать слабых, вдов и сирот.
4. Весь путь рыцаря освящен любовью к родине.
5. На этом пути он должен быть неизменно мужественным.
6. Он обязан бороться с неверными, врагами церкви и родины.
7. Долг рыцаря – верность сеньору.
8. Рыцарь обязан говорить правду и держать слово.
9. Ничто так не украшает рыцаря, как щедрость.
10. Рыцарь неизменно обязан бороться со злом, защищая добро.
Хотя этой классификации и присуща некоторая искусственность, в целом она довольно точно отражает комплекс качеств и тенденций, характерных для правоверного рыцаря. И все же, это не более чем благие пожелания.
1. Нельзя быть рыцарем, не будучи крещеным.
2. Главная забота рыцаря – охранять церковь.
3. Не менее важно защищать слабых, вдов и сирот.
4. Весь путь рыцаря освящен любовью к родине.
5. На этом пути он должен быть неизменно мужественным.
6. Он обязан бороться с неверными, врагами церкви и родины.
7. Долг рыцаря – верность сеньору.
8. Рыцарь обязан говорить правду и держать слово.
9. Ничто так не украшает рыцаря, как щедрость.
10. Рыцарь неизменно обязан бороться со злом, защищая добро.
Хотя этой классификации и присуща некоторая искусственность, в целом она довольно точно отражает комплекс качеств и тенденций, характерных для правоверного рыцаря. И все же, это не более чем благие пожелания.
👍57❤13😁9🔥6🌚4
Итак, как было сказано выше главная забота рыцаря – охрана церкви. Но Рауль де Камбре вихрем промчался по Вермандуа. Встретилась церковь – он ее разоряет, встретился монастырь – сжигает. Верный вассал и друг умоляет о милосердии: в монастыре живет его мать. Рауль неумолим – вассал получает взбучку за строптивость. Пируя на пепелище, рыцарь восклицает: «Отрекаюсь от Бога!»
Это эпос, а вот исторический факт. Людовик VII, король Франции, карая непокорного вассала, опустошает его земли. Часть обитателей города Витри, спасаясь от короля, пытается укрыться в церкви. Людовик сжигает церковь вместе с находившимися в ней 1300 прихожанами…
Не менее важная задача рыцаря – защищать слабых и угнетенных, иначе говоря, народ. Вот как смотрит на осуществление этой задачи славный рыцарь, Бертран де Борн:
Люблю я видеть, как народ,
Отрядом воинским гоним, Бежит, спасая скарб и скот, А войско
следует за ним…
Любо видеть мне народ
Голодающим, раздетым,
Страждущим, необогретым!
Пусть мне милая солжет,
Ежели солгал я в этом!
Это эпос, а вот исторический факт. Людовик VII, король Франции, карая непокорного вассала, опустошает его земли. Часть обитателей города Витри, спасаясь от короля, пытается укрыться в церкви. Людовик сжигает церковь вместе с находившимися в ней 1300 прихожанами…
Не менее важная задача рыцаря – защищать слабых и угнетенных, иначе говоря, народ. Вот как смотрит на осуществление этой задачи славный рыцарь, Бертран де Борн:
Люблю я видеть, как народ,
Отрядом воинским гоним, Бежит, спасая скарб и скот, А войско
следует за ним…
Любо видеть мне народ
Голодающим, раздетым,
Страждущим, необогретым!
Пусть мне милая солжет,
Ежели солгал я в этом!
🤯28🔥8👍6😁6👎3❤1🤔1😢1
Как еврейский силач вырвал ворота Газы
Это миниатюра из Штаммхаймского миссала, 1160–70-е годы. В средние века существовали типы изображений, которые можно сравнить с инфографикой. На них персонажи принадлежат не к одной истории, а к разным временам и разным пластам реальности. Их связь друг с другом не хронологическая, а концептуальная. Одну из таких богословских схем мы найдем в Штаммхаймском миссале — роскошной рукописи, созданной в XII веке в саксонском городе Хильдесхайм, расположенном в Священной Римской империи.
В правом верхнем углу силач Самсон ускользает из рук враждебных жителей Газы, выломав городские ворота.
Самсон заночевал в городе Газа. Жители узнали об этом, заперли городские ворота и решили рано утром поймать богатыря. Но Самсон, встав в полночь и увидев, что ворота заперты, сорвал их вместе со столбами и запорами и отнёс их на вершину горы напротив Хеврона.
Это миниатюра из Штаммхаймского миссала, 1160–70-е годы. В средние века существовали типы изображений, которые можно сравнить с инфографикой. На них персонажи принадлежат не к одной истории, а к разным временам и разным пластам реальности. Их связь друг с другом не хронологическая, а концептуальная. Одну из таких богословских схем мы найдем в Штаммхаймском миссале — роскошной рукописи, созданной в XII веке в саксонском городе Хильдесхайм, расположенном в Священной Римской империи.
В правом верхнем углу силач Самсон ускользает из рук враждебных жителей Газы, выломав городские ворота.
Самсон заночевал в городе Газа. Жители узнали об этом, заперли городские ворота и решили рано утром поймать богатыря. Но Самсон, встав в полночь и увидев, что ворота заперты, сорвал их вместе со столбами и запорами и отнёс их на вершину горы напротив Хеврона.
👍42❤5😁3