Лица истязателей Христа в иконографии XII–XVI вв.

В 1943 г., когда в оккупированной Европе шло «окончательное решение еврейского вопроса», американский раввин и историк Джошуа Трахтенберг опубликовал книгу «Дьявол и евреи». Его замысел состоял в том, чтобы максимально широко очертить историю средневековых антиеврейских стереотипов, из которых возник современный антисемитизм. В главе с характерным названием «Еврей как еретик» он показал, что уже в раннее Средневековье были сильны подозрения в том, что иудеи, жившие в христианских королевствах, надеясь избавиться от угнетения, вступали в сговор с завоевателями-магометанами. Например, в 694 г. (т. е. за семнадцать лет до того, как арабы, вторгшись из Северной Африки, покорили почти весь Пиренейский полуостров) на соборе в Толедо вестготский король Эгика заявил, что иудеи побуждают мавров захватить королевство.После этого имущество, принадлежавшее его еврейским подданным, было конфисковано, а их детей стали отдавать на воспитание в христианские семьи.

Изучая преследования еретиков-катаров и меры по сегрегации иудеев, британский историк Роберт Иэн Мур в конце 1980-х гг. пришел к выводу о том, что все эти процессы совпали по времени совсем не случайно. По его убеждению, в эпоху крестовых походов и после них церковь и монархии стали намного более нетерпимыми к любым проявлениям иноверия и инакомыслия, чем в предшествующие столетия. И в Европе постепенно выстроилась система стигматизации, криминализации, демонизации и преследования любых девиаций, которую он назвал persecuting society – «репрессивным обществом». Под главный удар попали иудеи, еретики, прокаженные, гомосексуалы и проститутки. По версии Мура, переход к «репрессивному обществу» был делом рук клириков, которые составляли костяк канцелярий и других бюрократических структур, появившихся при дворе папы и при дворах светских государей. Конструируя новых врагов, они укрепляли власть своих господ и устраняли конкурентов, угрожавших их собственному влиянию.

С XIII в. в разных королевствах и городах Европы стали принимать «законы о роскоши». Они были призваны ограничить демонстративное потребление элит, обуздать социальную гордыню и помешать смешению сословий, четко закрепив, кто и как должен выглядеть. В это время богатство перестало быть исключительным достоянием светской и церковной аристократии. Рядом с ней появились новые богачи из горожан (купцы, банкиры, ремесленники), которые тоже могли себе позволить роскошные одеяния и стремились подражать знати. Законы о роскоши напоминали, что каждому следует знать свое место, а низшие сословия не имеют права одеваться так же, как дворяне. Статус каждого должен быть тотчас определим по его одеянию, наглым парвеню из буржуа не подобает выглядеть и жить, как знатные господа.
Французский король Филипп III Смелый в 1279 г. и Филипп IV Красивый в 1294 г., разделив общество на 14 или 32 категории, регламентировали, сколько в каждой из них можно иметь в год «платьев»; какого качества ткани они могут использовать.

Женщина, стирающая белье в 14 веке.

Прежде чем в дом
войдешь, все входы
ты осмотри,
ты огляди, —
ибо как знать,
в этом жилище
недругов нет ли.

Речи Высокого
Под «Высоким» подразумевается скандинавский бог Один, который в такой форме рассказывает смертным о том, как достойно прожить жизнь.

Средневековая торговля специями во Франции, BNF Français 22531, 1400-1425 год.

Разрабатывается новая игра про средние века! Называется Kinstrife, в стиме можно прочитать, что это будет ролевая игра с революционными физическими боями и стратегической кампанией. Станьте странствующим рыцарем в поисках удачи и славы, сражаясь в дуэлях, битвах и турнирах. Наращивайте свое богатство — и решайте свою судьбу в мире враждующих великих домов и мелких лордов.

P.S. не может не радовать то, что игр про средние века все больше, эпоха становится популярнее!

Общество церковнослужителей а средние века выглядело довольно пестро и не имело четких границ с мирянами. Клириком назывался мужчина, получивший одну из низших церковных служебных должностей; ему следовало выбрить на голове тонзуру и носить длинную рясу в соответствии с его положением. Статус клирика довольно неустойчив, и среди них встречалось немало тех, кто занимал промежуточное положение между светскими людьми и духовенством.
Быть клириком считалось престижно, так как это давало значительные привилегии. Клирики отвечали только перед церковным судом, более снисходительным, нежели светский; они освобождались от несения военной службы и уплаты большинства налогов сеньору; их имущество и личность находились под особой защитой, они имели право на пользование церковными бенефициями. Но зато им запрещалось принимать участие в мирских делах, и в первую очередь заниматься торговлей; тот, кто становился священнослужителем, не мог жениться, а монахи, дававшие обет бедности, теряли право на владение патримонием.

Бани были чрезвычайно популярны уже при дворе Карла Великого. Он страдал ревматизмом, в борьбе с которым очень помогает купание в теплой воде. Он не случайно поселился в Аахене – он построил дворец, включавший бани на местных горячих источниках.

Как писал Эйнхард, Карл Великий приглашал купаться вместе с ним не только своих сыновей и ближайших друзей, но иногда и членов своего двора, так что случалось, что в воде купались сразу более сотни мужчин.

Пришёл новый донат от Александра, огромное спасибо. Считаю нужным лично поблагодарить за любой донат на любую сумму, буду делать это и дальше.
Если кому не жалко подкинуть монету, всех приглашаю по адресу:
https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Мои дорогие подписчики, сделал новое видео. Отправился в средневековый университет Кракова, чтобы найти ответ на вопрос, какой была депиляция в средние века?

P.S. на видео можно увидеть средневековый Краков, тот самый университет и городок где живёт админ.

https://youtu.be/gPo6HIVKwZg?si=-F9fR9-op7MrWwt1

План водопровода в монастыре Кентербери, Псалтырь Эдвина, XIII век.